【正文】 主義》是1930年5月毛澤東針對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的一些領(lǐng)導(dǎo)干部只知道照搬照抄馬克思列寧主義的本本、共產(chǎn)國(guó)際指示和蘇聯(lián)教條主義的傾向而寫的，毛澤東同志在這篇文章中從實(shí)踐觀的角度強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要意義，毛澤東所講的就是要求我們?cè)谥袊?guó)革命中讓我們實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這也是馬列主義毛澤東思想的精髓。我們雖然主要方向雖說(shuō)是農(nóng)村但城市我們同樣需要了解。在國(guó)際項(xiàng)目開發(fā)中，不對(duì)項(xiàng)目所在國(guó)的情況、業(yè)主、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況進(jìn)行深入了解，就失去了決策權(quán)。因此，我們首先要學(xué)習(xí)FIDIC 合同，掌握國(guó)際項(xiàng)目的通用條款，再一個(gè)就是實(shí)際調(diào)查問(wèn)題產(chǎn)生的原因，當(dāng)了解了原因之后，問(wèn)題的解決辦法就應(yīng)運(yùn)而生了。我們所說(shuō)的這個(gè)滿足，即營(yíng)造了一個(gè)規(guī)范、良好的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)了大家的積極性，做到了優(yōu)化資源配置的作用。邢恩焱 2013年6月6日第四篇：反對(duì)本本主義讀后感反對(duì)本本主義讀后感最近，我選讀了幾篇毛澤東選集中幾篇有代表性的文章，其中重點(diǎn)獨(dú)立他的《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文字都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。本本主義把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體情況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！?“調(diào)查就像十月懷胎”，解決問(wèn)題就像“一朝分娩”。其中還講述了許多具體的調(diào)查方法和實(shí)際技術(shù)?，F(xiàn)如今的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到瓶頸期，改革到深水區(qū)，國(guó)內(nèi)外的壓力并存的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)更應(yīng)該了解國(guó)情，深入調(diào)查，而不是遵循某個(gè)上級(jí)所謂的領(lǐng)導(dǎo)，大搞本本主義。為了進(jìn)一步理解這篇文章，我去查閱了毛澤東作出這一報(bào)告的歷史背景。他在文章中不留余地地鞭撻了一些同志的行為，這種行事風(fēng)格與當(dāng)今唱贊歌的時(shí)代很不相容。那么這句話是否適用于三零年中國(guó)的革命形勢(shì)呢？我想說(shuō)不適用。”而現(xiàn)在這種發(fā)言如果不禁止，它就會(huì)被作為一種參考數(shù)據(jù)將錯(cuò)誤繼續(xù)傳遞下去。就拿暑期和寒假的社會(huì)實(shí)踐和調(diào)研活動(dòng)來(lái)說(shuō)吧，學(xué)校鼓勵(lì)倡導(dǎo)大家走出去，走向社會(huì)、走向田野，把目光投注在生活百態(tài)上，看看理論與現(xiàn)實(shí)的差距，然后有多少團(tuán)隊(duì)把它當(dāng)做一種“混綜測(cè)”、“爭(zhēng)國(guó)獎(jiǎng)”的籌碼，在這種根本目的發(fā)生變化的情況下，數(shù)據(jù)的含金量和真實(shí)度可想而知。讀《反對(duì)本本主義》感觸極深，光是以作者為鏡就照出這么個(gè)大千世界，接下來(lái)我想談?wù)務(wù){(diào)查與理論。就在這樣的背景下，毛澤東同志作了這次報(bào)告。而如今有多少人把晦澀詰屈的交流、文字當(dāng)做一種高水品、高學(xué)識(shí)，并以此來(lái)自絕于我們這些普通人。其次凡擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人，從鄉(xiāng)政府主席到全國(guó)中央政府主席，從大隊(duì)長(zhǎng)到總司令，從支部書記到總書記，一定都要親身從事社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際調(diào)查，不能單靠書面報(bào)告，因?yàn)槎呤莾苫厥?。必須洗刷唯心精神，防止一切機(jī)會(huì)主義盲動(dòng)主義錯(cuò)誤出現(xiàn)，才能完成爭(zhēng)取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務(wù)。每一個(gè)人都應(yīng)該要為自己的言行負(fù)責(zé)任，什么能說(shuō)，什么不能說(shuō)，都要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，從嘴里說(shuō)出來(lái)的，都要有根據(jù)，而不是瞎說(shuō)一通。針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》當(dāng)時(shí)沒(méi)有“教條主義”的說(shuō)法，而稱之為本本主義。《反對(duì)本本主義》一文啟迪了我對(duì)于工作的思考。四、在實(shí)踐中檢驗(yàn)公司管理制度?，F(xiàn)在很多國(guó)際工程公司在項(xiàng)目談判、執(zhí)行中出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，查本逐末，最后發(fā)現(xiàn)很多是由于法律、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，或理解上的差異導(dǎo)致的問(wèn)題。第三篇：反對(duì)本本主義讀后感《反對(duì)本本主義》讀后感讀《反對(duì)本本主義》一文，毛澤東同志那種為中國(guó)革命而親身參與社會(huì)實(shí)踐，深入考察的工作熱忱直面而來(lái)；其論斷分析，鞭辟入里，一針見(jiàn)血；對(duì)于問(wèn)題的解決方案，一一道來(lái)，逐條分析，明晰達(dá)理。定出我們正確的斗爭(zhēng)策略，確定哪些階級(jí)是革命斗爭(zhēng)的主力，哪些階級(jí)是我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取的同盟者，哪些階級(jí)是要打倒的。也正是因?yàn)檫@些優(yōu)秀的革命家，軍事家對(duì)中國(guó)革命的堅(jiān)定信念，才能使革命的火種綿綿不絕。我們堅(jiān)持調(diào)查研究，用調(diào)查來(lái)解決問(wèn)題；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際，在生活，學(xué)習(xí)，工作中，從點(diǎn)滴做起，相信星星之火可以燎原。另外，《星星之火，可以燎原》中提出的農(nóng)村包圍城市的道路，代表了中國(guó)革命的發(fā)展方向，表現(xiàn)了毛澤東作為一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。是呀，中國(guó)革命之所以成功