人教版語文選修中國古代詩歌散文欣賞第1單元第2課湘夫人系列(存儲(chǔ)版)
【正文】 夫人》以方言為主，兼有五七言。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長。 。楚辭“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。這個(gè)語氣詞相當(dāng)于今天所說的“啊”字。 比興是《詩經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩中也用了一些即景 起 興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何 為兮水裔？”這些問句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？ 明確 :這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩中主人公的愛情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。 社會(huì)人生中 ,一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況 ,一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望 ,似乎都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。 我們通過《湘夫人》第 三 段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語 ,可以說明他所建的房子也就是一般的房子 ,但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的 ,用我們今天的話來說就是迎新用的房子 ,所以用料考究 ,裝飾精美 ,用花草裝飾了一層又一層。 （ 3）分析 第三段寫湘 君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊我 在傍晚 張?jiān)O(shè)了羅帳。 ② 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。 學(xué)生齊讀 五、字詞梳理 讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。北京大學(xué)的林庚教授曾經(jīng)講過，湘君、湘夫人的神話傳說完全可以把它故事化，但在屈原的筆下完全被詩化了。 作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體 —— 楚辭，突 破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。 屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。山上有二妃墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說這是全國乃至全世界獨(dú)一無二的景觀。 湘夫人 教學(xué)目標(biāo) : 注意幾個(gè)意思為 “水邊 ”的字，積累文言詞語 ，并背誦全文。洞庭湖中有君山，又叫洞庭山。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。 （ 4） 屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩篇。在句中，將五 言句分為前三后二兩個(gè)節(jié)拍，或?qū)⑺难苑譃榍岸蠖蓚€(gè)節(jié)拍。 我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊枯葉紛揚(yáng) 。我 好像 聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁淼南笤埔粯印?
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1