【正文】 初步的理解。由8到12歲為自由注意學(xué)習(xí)階段，在這第二階段中兒童能力漸強，可以開始學(xué)習(xí)間接的知識，但間接知識必須融合在直接知識之中。(3)“從做中學(xué)”表現(xiàn)兒童的天然沖動。杜威在《民主主義與教育》中指出：“傳統(tǒng)的教育只能訓(xùn)練兒童恭敬、服從、小心從事。第二，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物。因此他設(shè)計在課程中占中心位臵的是各種各樣的活動作業(yè)，一是藝術(shù)活動，二是手工訓(xùn)練，三是各種服務(wù)性活動，同時充分運用化妝、表演等活動形式組成兒童學(xué)習(xí)的情況和內(nèi)容。師幼如朋友一般的平等，共同成長。在幼兒遇到困難的時候，鼓勵他們堅持不懈。自尊心是不允許采用粗暴的、“強有力的”“憑意志的”手段的。勞動是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應(yīng)有的高度。一、做一個不斷進取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。教育需要思想。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。對于先生的教育理念，我有幾點啟示:一、教育要來源于生活，更要回歸于生活。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。這才是真正的教育，才是教育的本質(zhì)?！绷笸菊f：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子。至于如何教才是最有成效的捷徑，陶行知指出，在教學(xué)過程中，先生的責任不在于教，不在教學(xué)，而在于教學(xué)生學(xué)。 陶行知說：“喚起興趣，學(xué)生有了興趣，就肯用全副精神去做事情，所以‘學(xué)’和‘樂’是不可分離。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。博，各種書都看一點；新，追蹤前沿的新信息；思，回味咀嚼。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育應(yīng)從寬容開始。2023年教育理論專著讀書心得體會3《九章算術(shù)》是中國古代的數(shù)學(xué)專著，是“算經(jīng)十書”（漢唐之間出現(xiàn)的十部古算書）中最重要的一種。在代數(shù)方面，《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上最。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。特級教師宋如郊認為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法?！敖處熥x書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。他想通過這一方法的尋求來最終培養(yǎng)學(xué)生的能力。所謂“學(xué)生”首先要學(xué)會生存。事事在勞力勞心，便可得事物之真理。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。第三篇：學(xué)習(xí)教育理論專著心得龍街小學(xué)20142015學(xué)第一學(xué)期學(xué)習(xí)教育理論專著心得體會教師：陳文玉在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這樣的美，正因為是我們所缺少的，也成了我為之心動和憧憬的夢想。的確是這樣的，隨著素質(zhì)教育的逐步開展和日益成熟完善，僅僅學(xué)習(xí)好的學(xué)生已經(jīng)不再那么受歡迎，我們培養(yǎng)的目標是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。、蘇霍姆林斯基對于如何尊重學(xué)生的自尊心說過這么一段話，年輕的朋友，請記住，這是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心的像對待一朵玫瑰上顫動欲墜的露珠，因為在要摘掉這朵花時，不可抖掉那閃耀著小太陽的透明的露珠。教師在組織教學(xué)活動的時候，應(yīng)該有意識的引導(dǎo)幼兒在“做”的過程中培養(yǎng)團結(jié)友愛、真誠合作、堅持不懈等良好品質(zhì)。幼兒是“做”的主體，教師把自己看成學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者，尊重幼兒的意愿和興趣，給幼兒足夠的自由活動的空間，尊重幼兒的意見和看法。他認為：“把這種早已經(jīng)準備好的教材強加給兒童，是違反兒童天性的，多種多樣的學(xué)科課程只會把兒童自己的統(tǒng)一的生活經(jīng)驗給以割裂和肢解，必將阻滯兒童的生長，無論是本能的，還是體力的，智力和道德能力的生長。杜威認為要實現(xiàn)“從做中學(xué)”必須注意科學(xué)的思維方法。3.“從做中學(xué)”的實現(xiàn)途徑。兒童所真正需要的思維方式是教會他們?nèi)绾稳プ?，如何去尋求。杜威在《民主主義與育》中，把兒童的學(xué)習(xí)分為三個階段，說教學(xué)是“連續(xù)重建的工作，應(yīng)從兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗進入有組織的真理研究的階段”。杜威在《民主主義與教育》中通過“教育及生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”這三大經(jīng)典命題來闡述知與行的關(guān)系，他的實用主義教育思想鮮明地體現(xiàn)為涵蓋課程、教學(xué)過程、教學(xué)方法等教學(xué)所設(shè)計的重要方面的“從做中學(xué)”原則，故此，人們普遍將杜威與“從做中學(xué)”相鏈接。四、教師的作用《學(xué)記》對教師的評價為：“三王四代為其師”，歷代統(tǒng)治者對教師的評價都很高。這樣，才能使教學(xué)連續(xù)不斷地進行，也才能使學(xué)生“敬孫務(wù)時敏，厥修乃來”，真正在學(xué)業(yè)上有所成就。首先，量力教學(xué)。即是說，教育最好在學(xué)生自覺要求的基礎(chǔ)上進行。作為教師，要善于把握學(xué)生的心理特點，發(fā)揚其優(yōu)點，克服其缺點?！?學(xué)者有四失，教者必知之。告誡教師不要強制使學(xué)生順從，不要壓制學(xué)生的積極性?！傲Σ荒軉?，然后語之。要求教師能針對學(xué)生存在的問題進行教學(xué)。這就深刻的闡述了“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，教學(xué)相長不僅在于教與學(xué)的兩方面的關(guān)系，而且還意味著教師與學(xué)生之間相互平等的促進關(guān)系，教師和學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，相互互動。這樣，將來就足以能夠教化民眾，變易舊習(xí)，形成良好風(fēng)俗；使親近的人心悅誠服，疏遠的人心向往之；這是大學(xué)教人的道理。而且在《學(xué)記》的最后兩節(jié)中突出了教育的重要作用，教育的根本，“察于此事者，可以有志于本矣”，“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。有了良好的社會風(fēng)俗這就為君子統(tǒng)治國家打下了基礎(chǔ)。其文言簡意賅，喻詞生動，系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的、作用，教學(xué)的制度體系，教育、教學(xué)的原則和方法，教師的作用和地位，教師與學(xué)生的關(guān)系等問題，其中教育教學(xué)的原則和方法為最重要的內(nèi)容，精辟的論述，為中國的教育作出了重要的貢獻。既要學(xué)知識又要學(xué)做自食其力的人，全面關(guān)心學(xué)生的進步，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔的責任和義務(wù)。尤其是班主任的品德、行為，都這樣或那樣地影響著學(xué)生。”多年的班主任工作也給我這樣的體會，班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無上的，班主任的話對學(xué)生是最具號召力的?！睂Υぷ魅绱?，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。堅持不懈，就會天天成長?？傊瑢W(xué)習(xí)關(guān)鴻羽老師的教育理論，讓我嘗到了對事業(yè)執(zhí)著的精神，愛學(xué)生的品格，學(xué)無止境的意識?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另外一個層面。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。葉圣陶先生非常夸大在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。道德作為一種行為規(guī)范，實際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時要知道把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能進步自己的業(yè)務(wù)水平，提升尋求的境地，做一個不斷進取的學(xué)者。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；停學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。”——《論語》 ，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點，數(shù)量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優(yōu)先；“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。有一句話說得好：有時候,不是我們的學(xué)生教不好，而是我們的教育沒有做夠。我們?nèi)绾卫斫饨】档暮x：英國著名教育家洛克曾說過：“健康之精神寓于健康之身體”。本書共四個部分：做人篇，學(xué)習(xí)篇，做事篇和交往篇。依據(jù)３．４２．６５寫出的豎式，被減數(shù)百分位上空著。同樣，４．７５３．４的百分位上是算５０=５，也可以根據(jù)小數(shù)性質(zhì)，在３．４的末尾添上“０”。這些都為我能寫出一些又價值的反思提供了寶貴的資源，這個學(xué)期我完成了兩個反思：一個是案例反思《數(shù)學(xué)課堂應(yīng)行走在收放之間》，另一個是軟件制作課件《利用幾何畫板探究橢圓軌跡形成的若干方法》。我認真思考著這番話，我的優(yōu)點是：教態(tài)親切，能調(diào)動學(xué)生的課堂氣氛，師生互動好，我的不足是：課堂的嚴謹性要待提高，還有就是過渡做得還不夠。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?！白员〉娜?，知道尊冀他人，因而也能贏得他人的尊重。魯迅先生早就說了，對孩子的教育，“開宗第一，便是理解”。教育應(yīng)從寬容開始。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的 東西??！其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。?愛的教育?是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。第一篇：教師理論專著學(xué)習(xí)心得體會學(xué)習(xí)教育理論專著心得多林鎮(zhèn)中心學(xué)校 賀占清在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這時，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。教育應(yīng)從寬容開始。?愛的教育?這就是我讀的其中一本?！皭邸笔俏覀兠總€人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰??這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題帶著問題讀書通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題在解決問題的過程中改善自己的行為。二、做一個有思想的教者人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。二o一一年八月教育專著學(xué)習(xí)心得 河壩鎮(zhèn)中學(xué) 文中貴教師的勞動是以“靈魂”去塑造“靈魂”，要幫助學(xué)生矯正自己的心理偏差，取得理想的效果，教師首先就要具備良好的心理素質(zhì)，用自己的教育行為、教育情感影響學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生的行為問題，做學(xué)生的知心朋友。尊重，是要求師生間互相尊更。一、做一個不斷進取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。教育需要思想。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。學(xué)習(xí)新課程標準以及學(xué)科指導(dǎo)意見，還有高考指導(dǎo)書，都成了每日必讀的，平時還進行學(xué)習(xí)體會交流，達到資源共享，使得總體的成績進步明顯，、課堂教學(xué)，關(guān)注學(xué)生，形成自己的教學(xué)風(fēng)格本學(xué)期我們每位數(shù)學(xué)教師都是課堂教學(xué)的實踐者，為保證新課程標準的落實，我們把課堂教學(xué)作為有利于學(xué)生主動探索的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生在獲得知識和技能的同時，在情感、態(tài)度價值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學(xué)改革的基本指導(dǎo)思想，把數(shù)學(xué)教學(xué)看成是師生之間學(xué)生之間交往互動，共同發(fā)展的過程，我們高二數(shù)學(xué)組開展了四位年輕老師的“同課異構(gòu)”活動，教研組長還給我們提出了寶貴的意見：我們年輕人一定要在平時教學(xué)中滲透新課程的理念，重在關(guān)注學(xué)生，與學(xué)生的交流，從容對待課堂中出現(xiàn)的每一個問題，同時要發(fā)揮自己的長處，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。三、課堂之外，多學(xué)習(xí)，多反思，多總結(jié)平時碰到教學(xué)問題，不僅