我們的節(jié)日端午作文(存儲(chǔ)版)
【正文】 這個(gè)激動(dòng)人心的場(chǎng)面，就是每年端午節(jié)的時(shí)候，在柳葉湖舉行的龍舟競(jìng)渡的比賽，場(chǎng)面非常的激烈，我們看到選手們都是爭(zhēng)先恐后、齊心協(xié)力的向著最后的終點(diǎn)來(lái)沖刺，賽龍舟，不僅僅可以讓我們了解更多的過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗，而且更讓我們感受到中華民族那種頑強(qiáng)拼搏的精、氣、神】【解說(shuō)詞】民俗民風(fēng)的形成，是一定文化積淀的結(jié)果。”【圖片+字幕模板】 【常德善卷文化研究會(huì)秘書長(zhǎng) 貴體健關(guān)于競(jìng)渡，我覺(jué)得各個(gè)地方有各個(gè)地方的一些風(fēng)俗習(xí)俗或者傳說(shuō)，比如有點(diǎn)地方紀(jì)念伍子胥，紀(jì)念曹娥，再就是武陵地方紀(jì)念的屈原。他在其創(chuàng)作的《競(jìng)渡曲》序中說(shuō)：競(jìng)渡始于武陵，至今舉楫相和之音，咸呼云“和在”，斯招屈原之義。除了吃粽子之外啊，我們武陵地區(qū)其實(shí)還有很多的民風(fēng)民俗。端午實(shí)在可算是傳統(tǒng)的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭(zhēng)的節(jié)日。這座藝術(shù)墻，就是被我國(guó)當(dāng)代詩(shī)書畫家譽(yù)為“名邦首創(chuàng) 中華一絕”的中國(guó)常德詩(shī)墻。石破天驚的新發(fā)現(xiàn)使得海內(nèi)外眾多學(xué)者、專家紛紛簽名要求把中華文明史提到9000至10000年。“長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙，常德德山山有德”的民謠，也便不脛而走?！俊窘庹f(shuō)詞】漫步在常德城，這里的彩云麗日、沅芷澧蘭等自然景觀無(wú)不浸染著屈騷風(fēng)韻，這里的三閭路、三閭橋、招屈亭等一串串紀(jì)念性的地名，無(wú)不凝聚這后世對(duì)于屈原，這位偉大詩(shī)人的深切緬懷，見(jiàn)證這常德地方屈原文化發(fā)展的源與流。在公園兩公里的主要沿線，設(shè)立了屈原作品碑刻。盡管歲月匆匆，但是當(dāng)年他們用自己的鮮血甚至生命，鑄就的那一個(gè)個(gè)動(dòng)人心脾的故事，卻在不斷的穿越時(shí)空，向我們走來(lái)！【流動(dòng)圖片 宋教仁 蔣翊武 劉復(fù)基 林伯渠 黃愛(ài)、王爾琢、陳輝、余家錫、辛樹幟、帥孟奇等】【解說(shuō)詞】1882年，宋教仁出生于桃源，1904年，湖南第一個(gè)、也是中國(guó)內(nèi)地第一個(gè)反清革命團(tuán)體華興會(huì)在長(zhǎng)沙創(chuàng)立，宋教仁被推舉為副會(huì)長(zhǎng)，與黃興等一大批革命之士開始籌劃革命暴動(dòng)。也因此，1913年3月20日，宋教仁被袁世凱行刺于上海車站，不治逝世，年僅31歲，成為中國(guó)“為憲法流血的第一人。文化是生生不息的，只要我們傳承下去，先人的睿智和精神，將會(huì)永遠(yuǎn)流傳?？箲?zhàn)精神成為激勵(lì)中華民族知恥而后勇、百折不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神食糧，成為中華民族永遠(yuǎn)屹于世界民族之林的標(biāo)志！今天，沅澧大地的人民已經(jīng)伴隨著中華民族的時(shí)代列車駛?cè)?1世紀(jì)，常德，正以“德行天下 和諧奮進(jìn)”的豪邁步伐，不停地向前跨越，跨越。以漁父為號(hào)，宋教仁的目的很明顯，就是為了時(shí)刻提醒自己，在革命的征途上不管遇到怎樣的挫折，任何時(shí)候不能退縮，激勵(lì)自己勇往直前】【解說(shuō)詞】從日本回國(guó)后，宋教仁見(jiàn)證了清王朝的滅亡，并與孫中山、黃興等一起，組成了國(guó)民黨。屈原所具有的愛(ài)國(guó)憂民的思想，廉潔正直的品格，不懈求索的精神，無(wú)不時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著為理想而奮斗的仁人志士。我們可以靜心漫步，徜徉其間，嗅著幽幽芷蘭，和著縷縷詩(shī)韻，一同回望偉大詩(shī)人屈原的高潔，給心靈一次洗禮】【解說(shuō)詞】沿著大門小道往里走大概50米，就轉(zhuǎn)進(jìn)了公園的主體，映入眼簾的是以“天問(wèn)”為主題的屈原全身立式雕塑。從楚國(guó)的宋玉，到東漢在此任職的應(yīng)奉，到唐朝的劉禹錫、李玉群，再到現(xiàn)代的丁玲，翦伯贊等等，他們經(jīng)枉渚而想朝發(fā)，仰屈亭而思忠良。善卷的德行載于史冊(cè)，傳于千古，開了中國(guó)道德文化的先河。其中，以碳化的稻谷屬世界的已知最早的栽培稻之一。享受了節(jié)日文化，我們就傳承了這個(gè)文化】【片花 武陵文脈長(zhǎng)】【主持人 提起武陵文脈，人們總是用“德山巍巍，沅水湯湯”來(lái)概括，以山之巍峨、水之浩蕩來(lái)形容武陵文脈的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、精深博大，還有生生不息。其實(shí)，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習(xí)慣。不論是劉禹錫的《競(jìng)渡曲》，還是楊嗣昌的《武陵競(jìng)渡略》，或者是往后描繪武陵競(jìng)渡的詩(shī)歌，只要將他們進(jìn)行對(duì)照，我們可以清晰地看到武陵競(jìng)渡文化的傳承與發(fā)展情況，而屈原文化則是貫穿其中的一條紅線。因改革失敗，劉禹錫被貶為朗州司馬，從805年到814年，劉禹錫在朗州生活了10年。一自以為水車，一自以為水馬。在中華民族傳統(tǒng)文化體系中，屈原已經(jīng)成為廉潔正直、不懈求索、御侮抗?fàn)帯釔?ài)祖國(guó)的文化符號(hào)。【淡出】【解說(shuō)詞】這是一塊桃花流水、福地洞天的神奇熱土，獨(dú)特的地域文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。泉州市鯉城區(qū)在教育系統(tǒng)開展端午節(jié)詩(shī)文朗誦會(huì)和詩(shī)詞歌會(huì)，先后舉辦第三屆“雅言傳承文明、經(jīng)典浸潤(rùn)人生”經(jīng)典古詩(shī)文朗誦比賽、“明端午歷史”知識(shí)競(jìng)賽、“品味端午、傳承文明”主題班會(huì)等活動(dòng)，通過(guò)“背誦童謠、小小故事會(huì)、端午知識(shí)搶答、學(xué)習(xí)包粽子、做香囊、游戲互動(dòng)”等形式，讓同學(xué)們體驗(yàn)和感受端午節(jié)傳統(tǒng)民俗，品味端午民俗文化。四、開展經(jīng)典誦讀與民俗傳承活動(dòng)。閩侯縣在各級(jí)文明單位中開展“我包粽子獻(xiàn)愛(ài)心”專題活動(dòng)，走訪慰問(wèn)了200多戶困難戶和老同志。端午前后，福州連江縣在敖江河段舉辦了多場(chǎng)龍舟競(jìng)渡邀請(qǐng)賽，參加比賽的龍舟達(dá)20多條。二、舉行龍舟表演賽。6月14日—17日，省文明辦、省文化廳、省臺(tái)辦和泉州市人民政府在石獅市蚶江后垵澳古渡頭和永寧紅塔灣聯(lián)合舉辦第四屆閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)活動(dòng)。3．以“我們的節(jié)日——端午”為主題，開展主題班會(huì)，組織學(xué)生說(shuō)說(shuō)相關(guān)的知識(shí)。上了大學(xué)就很少去江邊趕這個(gè)熱鬧了，記得同學(xué)去玩通宵之后趁我熟睡給我綁上了五彩線，結(jié)果掉顏色弄得滿手的彩色，真得很懷念。在哈爾濱，端午節(jié)是很熱鬧的節(jié)日。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與??”哎!讀起來(lái)拗口得要命，但聽老爸說(shuō)屈原的《離騷》，不僅是我們 中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶!看來(lái)不得不“重視”了。待我坐在餐桌邊一看，“啊，全是粽子!
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