【正文】 013年6月10日―6月15日四、活動內(nèi)容1．以“我們的節(jié)日——端午”為主題，開展經(jīng)典誦讀活動。第三篇：我們的節(jié)日端午西新樓社區(qū)舉辦“我們的節(jié)日端午包棕子比賽”2009年5月21日下午，西新樓社區(qū)居委會舉辦“我們的節(jié)日端午包棕子比賽”主題活動。第四篇：我們的節(jié)日。臺灣有關方面的嘉賓和泉州、石獅各界群眾共2300多人齊聚石獅，參加了《祈福同祥》開幕式表演、兩岸燈謎聯(lián)猜、民俗踩街、攻炮城、兩岸青年歌舞聯(lián)歡會、對渡（城隍）文化研討會、臺北石獅現(xiàn)代畫展等活動，進一步推動了閩臺經(jīng)貿(mào)合作與文化交流。6月15日—20日，晉江市舉辦第三屆端午民俗旅游文化節(jié)。龍舟賽作為端午節(jié)最常見的一項傳統(tǒng)民俗，深受我省各地群眾的喜愛。來自海峽兩岸及新加坡、香港、澳門等地區(qū)的76支隊伍參賽。福安市舉辦“同泰春”杯龍舟大獎賽，共有12支龍舟隊參賽，規(guī)模為歷屆之最，吸引了數(shù)萬市民群眾觀看；長泰縣由縣經(jīng)濟開發(fā)區(qū)企業(yè)組建18支農(nóng)民工代表隊，舉辦了“銀塘杯”龍舟邀請賽。我省把開展端午節(jié)慶活動與關愛弱勢群體、弘揚文明新風緊密結合起來，通過開展包粽子比賽、民俗游園等一系列群眾喜聞樂見的文娛活動，進一步培育鄰里和睦、友愛互助的文明新風，使更多基層群眾在過端午節(jié)中感受溫馨、分享快樂。廈門市開展“粽香鄰里”與和諧鄰里歌手大賽兩項娛樂活動，各區(qū)相繼舉辦社區(qū)居民包粽子比賽，邀請轄區(qū)內(nèi)的空巢老人、道德模范、文明市民代表共度端午佳節(jié)，同時將比賽中包好的粽子送到同心兒童院。東山城關邊防工作站官兵向臺輪同胞贈送粽子與臺胞們一起吃粽子、拉家常、敘親情；龍海市程溪鎮(zhèn)下莊村發(fā)揚優(yōu)良的擁軍傳統(tǒng)，10多位村婦自發(fā)為駐地部隊送去4000個粽子；該市海門邊防派出所官兵和海門小學學生端午節(jié)一起看望浮宮鎮(zhèn)的百歲老人，并為市區(qū)福利院送來端午禮品；霞浦縣三沙邊防所官兵帶著糯米、蜜棗和粽葉來到臺輪，和船上的臺灣同胞共包“同心棕”；延平區(qū)在8個社區(qū)共建片中，開展“電力與您心連心”端午節(jié)有獎知識問答活動，宣傳安全用電知識及健康保健等知識。我省充分利用各地豐富的人文資源，廣泛組織開展經(jīng)典誦讀和端午民俗傳承活動，提升節(jié)日文化品位。漳州市在市電視臺、閩南日報、漳州廣電報分別設立“我們的節(jié)日〃端午節(jié)”專題欄目，分期介紹端午節(jié)的民風民俗，跟蹤報道各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村端午節(jié)的各種文化活動。三明市舉辦端午詩歌吟誦會，組織端午風俗繪畫、小報設計、端午詩詞書法等比賽活動，梅列區(qū)還編印了《端午知識問答50題》，供各級文明單位和基層學習宣傳使用。這個節(jié)日，被賦予了很多含義。它頭枕武陵山余脈，懷抱洞庭水鄉(xiāng)，宛如一顆鑲嵌在沅湘大地上的璀璨明珠。在國都被占、救國無望的的情況下，他自沉汨羅江，以身殉國。更值得注意的是，屈原的這種影響，不僅僅是通過精英文化渠道來傳播，它還以自己獨特的方式，滲透了民風民俗，融入到了世代相傳的民族精神?！笆侨崭偠?，采雜藥。舟將及土人悉臨水而觀之。人們的靈魂深處，需要有這樣一種精神的介質和寄托。他對武陵地區(qū)的屈原文化給予了高度關注，不僅學習屈原進一步對地方民歌進行改造，創(chuàng)作了竹枝詞，還對武陵屈原文化與競渡的關系進行了深入考證。今洞庭以北武陵為沅、以南長沙為湘，故劃船之盛甲海內(nèi)，蓋猶有周楚之遺焉，宜諸路仿效之者不能及也?！俊酒?粽香飄沅澧】【村姑教學包粽子】【主持人出鏡看來，要做出美味可口的粽子，也不是件簡單的事情。屋內(nèi)外遍灑雄黃水，以避蛇蟲。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動。我覺得節(jié)日有非常重要的兩個屬性。從城頭山遺址，到德山的善卷老人，到陶淵明筆下的桃源仙境，再到現(xiàn)代常德的和諧奮進，以“屈原文化”為代表的傳統(tǒng)文化精深時時感召著世人，催人奮進，同時也見證著城市的發(fā)展與繁榮】【解說詞】沅水之濱，矗立一座連綿六華里、氣勢輝煌的藝術墻。中華古史重新寫，澧水先民獻一篇”。城頭山是國內(nèi)至今為止所發(fā)現(xiàn)的最完整的早期古城。堯舜之時，枉山隱居著一位天下高士，叫善卷。后人仰慕其德性，遂改枉山為德山。其間，德山歇宿，“乘舲船余上沅”，“朝發(fā)枉渚”，而有《涉江》之作；登太陽山而觀土人之祭祀，遂有《九歌》之篇等，屈原用其驚天地泣鬼神的詩篇，讓澧蘭增色，芷水生香。他們受屈子精神的激勵，得屈騷藝術的滋養(yǎng)和啟迪，成就了自己無悔的人生，他們的詩文，也成為了武陵屈原文化世代傳承的絢麗篇章。唐代劉禹錫謫居朗州10年，久居住在招屈亭畔，相似的坎坷，相似的情懷，讓他提起招屈亭以及屈原文化遺跡就感到無比親切，無比激動，也留下了“屈平祠下沅江水，月照寒波白煙起”，“曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注”等動人詩篇。雕塑以白色花崗巖為材料，體現(xiàn)了詩人的高風亮節(jié)和崇高品格。青松挺拔、綠樹成蔭、鳥語花香、流水碧波，更重要的是這濃郁的屈原文化氛圍，如今的屈原公園，已經(jīng)成為市民們紀念熏陶、休閑娛樂的重要場所。尤其是到了19世紀末20世紀初，沅澧流域的精英出現(xiàn)了高層次高密度的集結，他們在屈原精神的感召下，為了國家和民族的獨立和解放，拋頭顱，灑熱血，譜寫出一幕幕執(zhí)著追求的光輝篇章。謀自由獨立于湖湘之隅兮，事竟敗于垂成。為制約袁世凱，宋教仁主張成立責任內(nèi)閣。常德大會戰(zhàn)，震驚中外！1943年10月，湘西北重鎮(zhèn)常德。置身這座美麗的現(xiàn)代化城市，你沒有理由不為之傾倒，“桃花源里的城市”、“全國文明城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“國際花園城市 ”、“中國魅力城市”、“中國優(yōu)秀旅游城市”、“全國交通管理模范城市”等等，無數(shù)的殊榮，無數(shù)的榮耀，讓這座城市顯得是分外妖嬈！【主持人不一定要有雕像，才能永垂；不一定要有碑刻，才