【正文】 乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。其實像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？在報告文學(xué)《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級,數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。一個學(xué)生如果很少得到表揚和激勵，總是受到副面的評價，就會產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動”，進(jìn)而自暴自棄。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。這并非敷衍，而是一種寬松。“術(shù)”可以通過模仿和訓(xùn)練而提高，但“道”卻要靠自身的修煉與感悟。這種觀點之所以不正確，我想正是因為他忽視了“師道”的作用，沒有看到教師勞動的特殊性—教師自身的精神、信念與人格對學(xué)生潛移默化的影響。小原國芳認(rèn)為“只教以取勝，而忘卻了道，可哀可悲”。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，營造書香校園，爭做學(xué)習(xí)教師，提升教師素質(zhì)，全面提高教學(xué)質(zhì)量。重視靈活性，力求主體化。同時，學(xué)校給每個辦公室提供《新時代的腳步聲》（郭永福）、《陶行知教育思想讀本》（沈德鑫）、《繽紛行知路》（周德藩）、《生活教育優(yōu)秀案例集錦》和《新課程怎樣教的精彩——100個優(yōu)秀教師教學(xué)心得》（方國才）各一本，供老師們自主閱讀。六月份開展讀書交流活動。（3）對各類書籍，尤其是教育論著的解讀性文本。表彰獎勵先進(jìn)，優(yōu)秀教師作品展示。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。同時要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。他以常見的事例來說明這個道理。他進(jìn)而指出，“通常說某人能力不強，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點，適時為孩子立規(guī)矩。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。”我國教育家陳鶴琴先生則說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。一個真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。教育需要思想。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕？傊?xí)慣對人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。經(jīng)過日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強能力。了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。以下是我的一些體會：一、做一個不斷進(jìn)取的學(xué)者海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。建立相應(yīng)的活動細(xì)則，進(jìn)一步完善檢查制度，使教師讀書活動的實施和管理走向規(guī)范化。評價的主要內(nèi)容（1）對教師讀書的態(tài)度。每月通過教育教學(xué)工作考核定期檢查教師讀書筆記，教師每月上交教育案例一篇。每位教師精讀一至兩本教育專著，做好個人讀書筆記，工作計劃《小學(xué)教師讀教育專著計劃》。在讀書活動中，師生共寫讀書隨筆，師生共同成長。為使讀書活動開展得具有針對性和實效性，特制定此活動方案。同理，對于教師，“要我教”和“我要教”也存在著天壤之別。他曾預(yù)測，到1950年，一個哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的畢業(yè)生給予中小學(xué)生的東西，將勝過所羅門、蘇格拉底和富蘭克林的總和。而要解決這些問題，必須從“道”入手，從“內(nèi)”著眼。數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。等待的過程，同時又是一個積極發(fā)現(xiàn)的過程。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對他們一視同仁；并要堅信在愛的滋潤下，“另類學(xué)生”終有一天都會成就自己，成為社會可用之材。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。校長首先要善于領(lǐng)導(dǎo)，得讓教育始終做著正確的事，同時要科學(xué)管理，保證將正確的事做正確。在學(xué)校發(fā)展與成功中彰顯每一名教職員工的價值，并讓眾多的教師獲得成功，學(xué)生得到發(fā)展?？蠢铈?zhèn)西老師筆下的萬同，不正是這樣嗎？有了這樣的思想，我們的教師就不會教出“破罐子破摔”的學(xué)生，教育的真正目的不是教孩子多少知識、能力，而是讓孩子知道自己是好人，是聰明的，讓孩子產(chǎn)生積極的自我。學(xué)會賞識，就是學(xué)會愛。這本書，不僅讓我認(rèn)識到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要創(chuàng)造性的使用教材，設(shè)計出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)，為主動學(xué)習(xí)。結(jié)果呢，往往是倉促結(jié)束，給聽課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個勁的跑。這本教育專著使我深入了解在各個學(xué)段，我們的教學(xué)重點應(yīng)放在哪里，應(yīng)該用什么方法指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。而且，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。篇二：讀教育專著心得體會讀教育專著心得體會半溪小學(xué)： 侯勁明 我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。教育應(yīng)從寬容開始。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題帶著問題讀書通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法用書中找到的觀點、立場、方法解決現(xiàn)實問題在解決問題的過程中改善自己的行為。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。同理，對于教師，“要我教”和“我要教”也存在著天壤之別。他曾預(yù)測，到1950年，一個哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的畢業(yè)生給予中小學(xué)生的東西，將勝過所羅門、蘇格拉底和富蘭克林的總和。而要解決這些問題，必須從“道”入手，從“內(nèi)”著眼。”我對比了一下，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團(tuán)，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。五．學(xué)生與教師的關(guān)系 教學(xué)相長，教師和學(xué)生之間可以相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步，教學(xué)的過程一半在教師，一半在學(xué)生?！苯虒W(xué)過程是一個雙邊的認(rèn)識過程，是教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性相結(jié)合的過程。在規(guī)定的時間內(nèi)上課授業(yè)，在休息的時間也要有課外作業(yè)。因此，必須“當(dāng)其可”，這就是“時”的原則?！边@就要求在教學(xué)過程中，要及時教育。此四者，心之莫同也。其六，“開而弗達(dá)”，“開”為提出問題之意，“達(dá)”有分析與解決問題之意。語之而不知，雖舍之可也。要鼓勵學(xué)生提出問題。這就深刻的闡述了“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，教學(xué)相長不僅在于教與學(xué)的兩方面的關(guān)系，而且還意味著教師與學(xué)生之間相互平等的促進(jìn)關(guān)系，教師和學(xué)生可以相互學(xué)習(xí)，相互互動。這樣，將來就足以能夠教化民眾，變易舊習(xí)，形成良好風(fēng)俗；使親近的人心悅誠服，疏遠(yuǎn)的人心向往之；這是大學(xué)教人的道理。而且在《學(xué)記》的最后兩節(jié)中突出了教育的重要作用，教育的根本，“察于此事者，可以有志于本矣”，“三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。有了良好的社會風(fēng)俗這就為君子統(tǒng)治國家打下了基礎(chǔ)。其文言簡意賅，喻詞生動，系統(tǒng)而全面地闡述了教育的目的、作用，教學(xué)的制度體系，教育、教學(xué)的原則和方法，教師的作用和地位，教師與學(xué)生的關(guān)系等問題，其中教育教學(xué)的原則和方法為最重要的內(nèi)容，精辟的論述，為中國的教育作出了重要的貢獻(xiàn)。既要學(xué)知識又要學(xué)做自食其力的人，全面關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步，時刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。尤其是班主任的品德、行為，都這樣或那樣地影響著學(xué)生?！倍嗄甑陌嘀魅喂ぷ饕步o我這樣的體會，班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無上的，班主任的話對學(xué)生是最具號召力的?！睂Υぷ魅绱?，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見。堅持不懈，就會天天成長。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創(chuàng)新。特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法。在教育新形勢下，做一個與時俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤＿中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。三、做一個寬容的智者在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。一、通過讀書感到教師必須做到以身作則，為人師表通過讀書，我深刻體會到，為人師者，就要處處為人師表，注重自己的一言一行，做學(xué)生的楷模，用自己的一言一行去感染和帶動學(xué)生。事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學(xué)生的表率。作為班主任，首先是親近學(xué)生，尊重學(xué)生，在學(xué)習(xí)上耐心引導(dǎo)，生活中熱心關(guān)懷，經(jīng)常同學(xué)生交談，了解思想狀況，抓住時機(jī)，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機(jī)會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學(xué)習(xí)。從第一節(jié)和第二節(jié)中可以看出，教育有兩個作用：一是感化和教化眾民，養(yǎng)成良好的社會風(fēng)俗。把教育作為那個時代的社會政治服務(wù)，而不是為了社會政治的發(fā)展服務(wù)。二、學(xué)校教育系統(tǒng)《學(xué)記》在肯定教育的作用的前提下，提出了關(guān)于建立學(xué)校教育制度的設(shè)想：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)”從地方到中央都有學(xué)校，在不同的地區(qū)都可以學(xué)習(xí)，當(dāng)然從中央到地方，這些學(xué)校的級別是不同的，太學(xué)是國家具有博學(xué)的人士才可以去學(xué)習(xí)，而地方的家塾則是比較廣泛化的和民眾化的?！秾W(xué)記》認(rèn)為通過學(xué)習(xí)才知道自己知識的不足，通過教學(xué)才知道教學(xué)的困難?！奔唇處煂W(xué)生要經(jīng)常檢查指點，但不要急于告之原理，為的是讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生求知欲望，養(yǎng)成獨立思考、用心思考的習(xí)慣?！被卮饘W(xué)生的問題也要就其疑難所在解其惑。要求教師在教育的過程中要帶領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生去理解體會教學(xué)的內(nèi)容，給學(xué)生指引出一條正確的思維線索，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行綜合分析，尋找探索知識的方向?！敖谖窗l(fā)之謂預(yù)；”要求教師事先估計到學(xué)生可能產(chǎn)生的種種不良傾向，而預(yù)先加以防止，避免事后去糾正?！睂W(xué)習(xí)中，有些學(xué)生的失敗是貪多務(wù)得；有些學(xué)生的失敗是所學(xué)過少，孤陋寡聞；有些學(xué)生的缺點是淺嘗輒止，一知半解，不求甚解；有些學(xué)生的缺點是畏難