滬教版思品七上1-2家庭是社會(huì)的細(xì)胞教案1(存儲(chǔ)版)
【正文】 在自主擇偶的同時(shí)，大眾擇偶的對(duì)象，也隨著社會(huì)發(fā)展而改變。趙永福說(shuō)，前來(lái)離婚的夫妻，很多都大方地暢談感情，不再為組織單位等 “場(chǎng)外因素 ”而顧慮。由此引發(fā)的種種婚姻問(wèn)題，拷問(wèn)著整個(gè)社會(huì)的道德觀。 事實(shí)上，為解決 “文革 ”時(shí)代遺留的婚姻家庭問(wèn)題，同時(shí)配合計(jì)劃生育國(guó)策，婚姻法修改在 1978 年就已被提上日程。上世紀(jì) 80 年代開(kāi)始，離婚案件逐年增加。公布之后，曾有社會(huì)學(xué)家稱巫昌禎保守倒退，并質(zhì)疑夫妻互相 忠實(shí)應(yīng)否寫入法律，婚外性關(guān)系是否只是道德問(wèn)題。這些在改革開(kāi)放后出生的年輕人，在戀愛(ài)與婚姻方面，觀念更為開(kāi)放前衛(wèi)，對(duì)婚姻的態(tài)度也更加草率。 與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也加速了思想的開(kāi)放。 有學(xué)者稱，改革開(kāi)放以來(lái)，婚戀自由深入人心，這是思想解放上的勝利。秋日的陽(yáng)光灑滿房間，兩張結(jié)婚照遙遙相望，訴說(shuō)著逝去的時(shí)光。 女兒的婚紗照觸動(dòng)了張玉梅夫婦的情懷，兩人把當(dāng)年結(jié)婚時(shí)拍攝的手工上色的結(jié)婚照找了出來(lái)，和女兒的照片一起掛在客廳。在一些網(wǎng) 絡(luò)論壇上， “剩男 ”“剩女 ”成為常見(jiàn)的稱呼。 草率的婚姻態(tài)度緣于思想層面的過(guò)度解放。上世紀(jì) 90 年代末期，大量關(guān)于 “婚外戀情 ”“包養(yǎng)情人 ”的社會(huì)新聞開(kāi)始見(jiàn)諸報(bào)端，婚姻生活中的不和諧音符頻頻出現(xiàn) 。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查研究后， 2021 年修訂后的婚姻法公布施行。 新婚姻法的出臺(tái)，帶來(lái)了一場(chǎng)婚姻革命，引發(fā)了離婚高潮。 1980 年 5 月，作家遇羅錦以 “沒(méi)有感情 ”為由向法院起訴，要求與丈夫離婚。物質(zhì)生活富裕后，一部分人開(kāi)始漠視愛(ài)情，背叛婚姻。 在趙永福記憶中，前來(lái)登記結(jié)婚和離婚的人們，在觀念上變得更為自由。在告別了新中國(guó)成立初期的包辦婚姻、 “文革 ”時(shí)代的政治婚姻后，人們開(kāi)始選擇自主擇偶。 婚后的張玉梅發(fā)現(xiàn)了身邊的變化。 沒(méi)有車隊(duì)，沒(méi)有攝影，沒(méi)有喧鬧，沒(méi)有蜜月，上世紀(jì) 80 年代的婚禮既溫馨又簡(jiǎn)陋。手表、自行車、縫紉機(jī)、收錄機(jī)，當(dāng)時(shí)流行的四大件，兩人一樣沒(méi)有，但這并不妨礙他們憧憬即將到來(lái)的婚禮。結(jié)婚證書(shū)印刷得很簡(jiǎn)單，紅色的薄紙封面上印著 “結(jié)婚證 ”三個(gè)字和一顆黃色五角星 ，結(jié)婚證書(shū)內(nèi)也沒(méi)有兩人的照片。 “那時(shí)，廠里正在發(fā)煤氣灶，只有結(jié)婚的才可以領(lǐng)取。 日子在延續(xù)，趙永福每個(gè)月都給女友寫信，訴說(shuō)思念。那個(gè)時(shí)代和現(xiàn)在不同，男方更加看重女方的人品。 趙永福是北京人， 1972 年參軍到海南，后又轉(zhuǎn)至廣東。在北京的公園內(nèi)，開(kāi)始有了跳交際舞的男女。在經(jīng)歷禁錮與保守、自由和放縱之后，人們 又重新開(kāi)始審視愛(ài)情觀，傳統(tǒng)美德再次成為婚戀信條。 “ 六普 ” 資料顯示，本市離婚人口占 15歲及以上人口的比重為 2%，比 2021和 1990年分別上升了 。而 30— 44 歲的大齡未婚人口占全部未婚人口總數(shù)的 %，比 2021年略 有上升。與過(guò)去普遍 “ 幾代同堂 ” 的家庭模式不同，如今的上海家庭，有近一半是 “ 一代戶 ” 。 晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。 摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形態(tài)。 按家庭成員配偶的人數(shù)和對(duì)數(shù)劃分可分為： 1）多夫多妻制家庭 2）一夫多妻制家庭 3）一妻多夫制家庭 4）一夫一妻制家庭 按家庭傳襲規(guī)則來(lái)劃分可分為： 1）母系家庭 2）父系家庭 3）單系家庭 4）雙系家庭 走婚制： 走婚制起源于母系氏族社會(huì)時(shí)期，是以感情為基礎(chǔ)，夜合晨離的一種婚姻禮俗。我是受到多方面壓力并猶豫好久才結(jié)婚的，現(xiàn)在也沒(méi)有要孩子的打算，因?yàn)楣ぷ鲏毫μ?，而且有了孩子?huì)約束我的自由。 PPT 展示《婚姻法》離婚的內(nèi)容： 第三十一條 男女雙方自愿離婚的 ，準(zhǔn)予離婚。 師展示我國(guó)《婚姻法》相關(guān)條例 （ 1）家庭生活需要社會(huì)認(rèn)可保護(hù) 師：我們知道組成一個(gè)家庭需要登記結(jié)婚，但是我們更常見(jiàn)的一種習(xí)俗是結(jié)婚是一個(gè)儀式，然后邀請(qǐng)很多親朋好友一起來(lái)見(jiàn)證一對(duì)新人、一個(gè)新家庭的誕生。 2. 過(guò)程與方法： 通過(guò)對(duì)資料展示分析、課堂討論分析等方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)家庭離不開(kāi)社會(huì)，家庭的建立和發(fā)展都受社會(huì)發(fā)展的影響。 （ 2）家庭生活的支撐要靠社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和責(zé)任能力 師：童話故事到最后往往會(huì)有這么一句話：“他們從此過(guò)著幸福的生活。 師：看來(lái)家庭的穩(wěn)定持續(xù)和和諧也需要社會(huì)的制約。一個(gè)個(gè)家庭組成一個(gè)個(gè)小區(qū)，一個(gè)個(gè)小區(qū)組成一個(gè)個(gè)街道或者村鎮(zhèn)，由此擴(kuò)大到了整個(gè)社會(huì)。盡管川藏線的開(kāi)通，淹沒(méi)了大部分走婚文化，然而橫斷山脈里仍存留著孤島：走婚制至今還部分保留在麗江瀘沽湖的摩梭人、紅河哈尼族的葉車人以及大香格里拉鮮水河峽谷的扎壩人中 。摩梭人沒(méi)有明確的婚姻關(guān)
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