【正文】 知其然而且要知其所以然。在自學考試中，特別是一些論述題，不但要求考生能夠回答相關(guān)理論觀點，而且要求能聯(lián)系實際加以論證，這也是本課程自學考試中的一個難點。自學考試應以自學為主，當前各種形式的社會助學活動很多，考生可選擇適合自己的形式，如參加輔導班、購買輔導書、收聽收看廣播電視講座、利用網(wǎng)絡資源等作為輔助方法來提高學習效率，但所有助學活動都只能起一定的輔助作用，而不能代替自己的鉆研，關(guān)鍵還是在于自學。薩特曾說哲學就是一種生活方式。是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。有的學者把他們的關(guān)系概括為“哲學與人的關(guān)系”3，這兩者用一句話簡單概括就是：哲學源于生活，哲學引導生活。”任何哲學都必須植根于生活世界中，只有這樣才能是哲學獲得與這個世界的持久的意義關(guān)聯(lián)。這使得我們能夠評價及修正自己的思想和行為，從而定立目標，自我改善。印度古代通常把哲學稱作“見”，哲學學說或哲學體系，又稱為“探究的學問”。道理很簡單，印度的熱你都受得了，還有什么苦你吃不了。首先于安身立命。即既要有文武兼?zhèn)涞牟拍?，又要有高尚的道德品質(zhì)，這最重要的兩點就是孔子定義的君子必須擁有的素質(zhì)。何謂樂感人生，其實從字面意思就可以體現(xiàn)出來，即快樂的感知，如果再用通俗一點的話來講的話，就是指樂觀的人生觀。早期古希臘哲學讓我們認識到自己的好奇心，雖不成熟但卻是良好開端。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。譬如在全國高等學校進行馬克思主義哲學的學習，能夠規(guī)范整個社會的思想，與時俱進，團結(jié)一致。在查找資料的過程中，成員主要是以網(wǎng)絡為主，書籍為輔，這也是考慮到圖書館有些資料陳舊，而網(wǎng)絡快捷方便、信息含量大、資料更新及時的特點。根據(jù)論文開題報告中的論文寫作提綱，小組成員每個人負責一部分的資料查找。對于我們大學生來說，或者是作為社會人來說，解放思想，從而能夠把自己的勞動力用到心里向往的地方，而不是像舊社會的人被剝削，被壓榨，而且在思想方面也能夠擺脫唯心主義傾向?？陀^唯心主義用中國一句古話說是“讀書有三到”：心到、眼到、口到。三、源于古希臘的西方哲學公元前6世紀到公元前5世紀是古希臘哲學時期，由最初對宇宙本源的探討自然哲學轉(zhuǎn)移到研究人的哲學；公元前5世紀到15世紀稱為中世紀哲學時期，此時哲學進入系統(tǒng)化時期，提出了客觀唯心主義；公元15世紀中葉到19世紀中葉是近代哲學，唯物主義與唯心主義論爭激烈，黑格爾創(chuàng)立了西方哲學史上最龐大的客觀唯心主義體系；19世紀中葉以來稱為現(xiàn)代哲學，哲學流派紛繁，馬克思和恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學的合理內(nèi)核和費爾巴哈哲學的基本內(nèi)核，在以往哲學成果的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了哲學史上的偉大變革，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義?！鄙鋵嵤执嗳?，如何在有限的生命里面盡到自己的一片忠心，我覺得這里的“忠心”其實在當今社會史廣義的，而不是狹隘的未祖國獻身，而是為了所有你值得的人、值得的事付出你的一己之力。其次為君子之道。有一句話說的好，“儒家教我們做人，道家教我們做夢”。印度僧人講究苦行，而苦行在梵文中原為Tapas，意思即為受熱。三、人生哲學從古至今、由中到西，在源遠流長的歷史中和廣闊的地域里產(chǎn)生了世界三大哲學傳統(tǒng)：印度哲學、中國哲學以及源于古希臘的西方哲學。從實踐上來講，哲學中蘊含著無數(shù)真理，細細揣摩，用心領(lǐng)悟，就能使我們對生活中的經(jīng)歷遭遇的問題茅塞頓開，它幫助我們發(fā)揮人獨有的潛能，令我們的人生更充實圓滿。馬克思認為，“哲學不是世界之外的遐想”，“它是文明的活的靈魂”，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”，“人民最精致、最5珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。它的基本內(nèi)容即為食衣住行生活；廣義上指人的各種活動，包括日常生活行動、工作、休閑、社交等職業(yè)生活、個人生活、家庭生活和社會生活。從詞源上來看，哲學的英文叫做PHILOSOPHY，這個字源于希臘文中的PHILIA和SOPHIA這兩個字合成，原意是“愛智慧”，愛慕智慧就是哲學。在人們愈來愈迷茫的今天，用哲學去探析生活意義好比為人生點亮一盞明燈以驅(qū)散沿途困惑的迷霧。有些考生不通讀教材，不用聯(lián)系的觀點加深領(lǐng)會，而是只看一些以往的考題、一些簡單的輔導書、死記硬背一些片斷結(jié)論和名詞概念，這樣難以通過考試，沒有學到這門學科的精髓，白白浪費了時間。只要記住并理解了簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件、擴大再生產(chǎn)的前提條件和實現(xiàn)條件這三個公式和它們的含義，就能提綱挈領(lǐng)地掌握社會資本再生產(chǎn)的基本原理了。在考試中，差不多每一份考卷里都在選擇題中有一些涉及計算的題目。五大難點要全力攻克。它是勞動價值論、剩余價值論的進一步延伸。四：必須充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。三是金融的全球化。三：國家壟斷資本主義的形成及作用⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。⑵ 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機構(gòu)成。七：剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。⑶ 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。④人民群眾是社會變革的決定力量一：資本的原始積累⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。辨證關(guān)系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。四：感性認識理性認識辯證關(guān)系首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎(chǔ)。十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一首先，必須尊重客觀規(guī)律。七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。最后，聯(lián)系具有多樣性。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。另一方面，馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費資料生產(chǎn)兩大部類，只有兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會再生產(chǎn)才能順利進行。（三）生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾？P103108答:第一，產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（二）實踐和認識的辯證關(guān)系？包括兩方面，一方面是實踐對認識的決定作用；另一方面是認識對實踐的指導作用。主義基本特征的諸方面是一個互相聯(lián)系的有機整體，是社會主義制度優(yōu)于資本主義制度的本質(zhì)表現(xiàn)。其四，經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風險不斷增大。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。人民群眾是社會變革的決定力量。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復出現(xiàn)。第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)這人類社會的物質(zhì)性。第三篇：大一馬克思主義原理什么是馬克思主義？（答：從不同角度，作出不同回答。探討改革在社會發(fā)展中的作用。六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 4 附錄選題參考用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會中的矛盾。附錄五小組成員認可的簽名 對于本次社會實踐及報告的書寫完成工作本小組全體成員聲明如下 我們?nèi)w成員齊心協(xié)力完成了所有工作對于報告中所涉及的文獻引用都做了明確標注不涉及任何抄襲和作弊行為。二、要在課程學習結(jié)束前1周每個實踐小組提交字數(shù)不低于2000字的實踐報告一份。用矛盾發(fā)展不平衡性的原理討論大學生如何面對和處理當前所遇到的各種問題。1討論大學生活中如何才能使個人理想與社會理想一致起來1使用經(jīng)濟全球化的相關(guān)理論分析人民幣匯率問題。2的統(tǒng)一？（、怎樣理解馬克思主義科學性和革命性P1418）答：（一）馬克思主義最根本的世界觀和方**辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方**（二）馬克思主義最鮮明的政治立場 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于現(xiàn)實以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，只是馬克思主義最鮮明的政治立場。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。11向？、如何看待當代資本主義的歷史走P207210答：從人類社會發(fā)展的長河看，資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢。第三，對個人消費品實行“各盡多能、按勞分配”制度。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，時間使認識得以生產(chǎn)和發(fā)展。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。② 新事物優(yōu)越于舊事物。質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。第二，實踐為認識提供了可能。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定