【正文】 為其作《毗陵呂氏古磚拓本跋》，再次否定《蘭亭》為王羲之所書的可能性。是年，作《項(xiàng)圣謨山水冊(cè)題跋》。是年，書翰頁(yè)。鈐?。骸扳玖秩?。游揚(yáng)州康山，得江春舊藏“流云槎”，上有趙宧光草篆“流云”二字，并有董其昌、陳繼儒題字，阮元署“節(jié)性老人”款，現(xiàn)藏故宮博物院。是年，為春腴觀察公祖作《隸書八言聯(lián)》，聯(lián)為“含和履中駕福乘喜，年豐歲熟政樂(lè)民仁。”道光二十六年（丙午）1846年 八十三歲六月，晉加太傅銜。道光二十八年（戊申）1848年 八十五歲秋仲八月，作《隸書十八言聯(lián)》。一個(gè)部分算是一個(gè)步驟，循此四步建下去，即可學(xué)有所成。我國(guó)古代有評(píng)點(diǎn)讀書法，讀者可將閱讀感受，以及對(duì)所讀書文從字句到內(nèi)容的評(píng)價(jià)，寫在字里行間、文前文后或者天頭地角。應(yīng)該肯定，阮元的這種讀書訓(xùn)練值得我們今天2010安徽作文第11頁(yè)（共20頁(yè)）的讀書人和閱讀教學(xué)改革者借鑒。一方面，以文字訓(xùn)詁、考證辨?zhèn)翁角蠼?jīng)書義理、恢復(fù)經(jīng)典原貌的做阮元篆書七言聯(lián)法即為“實(shí)”的方法。同時(shí)這體現(xiàn)了所謂的“以古訓(xùn)明義理”。阮元從事文字訓(xùn)詁，著眼于源流和發(fā)展演變，著眼于字群音義上的相互聯(lián)系，不是進(jìn)行一詞一義、一事一物的孤立的研究考證，而是以聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來(lái)觀察研究事物?！对?shī)》三百篇，《尚書》數(shù)十篇，孔、孟以此為學(xué)，以此為教，故一言一行，皆深表不疑。這些人才的來(lái)源，除了慕名前來(lái)投師或在社會(huì)交往中發(fā)現(xiàn)的以外，科場(chǎng)選拔和書院培養(yǎng)應(yīng)是兩個(gè)主要的途徑。廣東番禺人侯康，就因所為文，得到賞識(shí)，由是知名。”（《阮尚書年譜第一序》）阮元在諸多領(lǐng)域都取得了矚目成就，尤其在文獻(xiàn)學(xué)和史學(xué)方面，并且一生致力于文獻(xiàn)的整理、匯輯、編撰、刊刻，成績(jī)斐然。阮元所刻印之書還有一個(gè)重點(diǎn)，是其搜集刻印了一些知名學(xué)者的遺著。嘉慶皋亭山三年（1798）春天，杭城接連下了二十天的雨，天一放晴，他就邀好友陸耀遹、蔣徵蔚等人，坐著小船到半山看桃花。十年后的嘉慶二十年（1815）春三月，此時(shí)阮元已離杭赴他處任職去了，其弟阮亨仍然每年到半山來(lái)觀桃修禊。阮元于道光二十九年六月十三日去世。據(jù)清人錢泳在《履園叢話》中記載，阮元確曾藏有此硯，“石之出于端州者，概而名之曰端。嘉慶十年冬，阮元遵照父親遺志，在文選巷家廟西邊筑建了“文選樓”，樓的下面是私塾，樓的上面祀隋代著名文選學(xué)家曹憲，并且以唐代著名文選學(xué)家李善等人相配。嘉慶帝十分高興 , 遂據(jù)傳說(shuō)夏禹登宛委山得金簡(jiǎn)玉字之書，親筆賜名《宛委別藏》。他除了收集到部分原版書外，又雇人抄錄了部分精品，進(jìn)呈給皇帝。無(wú)論石匱抑或玉笥，均與置放書籍的器物有關(guān)，故冠之于藏書。請(qǐng)以“綠色生活”為題，寫篇作文，不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。人類社會(huì)也存在類似現(xiàn)象。請(qǐng)據(jù)以上材料寫文章。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，以“幸福是”為題(空線處填上你選的詞語(yǔ)或短語(yǔ))；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。記敘議論都可以，文體要明確。題目要求考生結(jié)合以上三段材料，自主命題，撰寫800字作文。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾賽的夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)變成現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力。自擬題目自選角度，以誠(chéng)信和善良為題寫一篇作文?？墒怯植坏贸霾牧蟽?nèi)容和含意。實(shí)際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實(shí)生活中的許多方面?，F(xiàn)在的社會(huì)需要純真，需要找回童年。材料3有人認(rèn)為：人生的幸福最淺層的是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的，欲望和物質(zhì)的人生是永不能滿足的。湖南卷作文題：早以“早”為題，寫一篇不少于800字的記述文或議論文。浙江卷作文題：角色轉(zhuǎn)換之間命題作文：“角色轉(zhuǎn)換之間”《角色轉(zhuǎn)換之間》:傳說(shuō)有的雛鳥長(zhǎng)大后，會(huì)銜食喂養(yǎng)衰老的母鳥。綠色，與生命，生態(tài)緊密相連。登者需拾級(jí)而上。宛委別藏: 系嘉慶帝在故宮養(yǎng)心殿的藏書總稱。”阮元好藏硯，并以“九十九硯齋”名其室，其作品收入《揅經(jīng)室集》。阮元的硯銘是這樣寫的:“此恩平茶坑綠石，質(zhì)潤(rùn)而堅(jiān)，有黃龍氣，與端溪北石之綠端，枯而無(wú)氣不同”。但未見過(guò)此硯。墓冢前，見一塊約兩米寬的墓碑橫嵌在墓冢的中間，碑面異常光潔完整，上首第一行書：“皇清詔授光祿大夫太傅體仁閣大學(xué)士阮元文達(dá)公墓表。當(dāng)船行至石橋時(shí)，他走到橋上四處眺望，只見一朵五色彩云向半山方向飄然而去，他脫口而出：“春花何處來(lái)，消息甚輕捷；一夜皋亭山，綠遍新柳葉……”的詩(shī)句。半山游歷阮元先后在杭主政十二年，每到清明時(shí)節(jié)，他總要到郊外踏青，最喜歡去的就是遠(yuǎn)離塵囂的半山（皋亭山）?？逃r(shí)，羅致了一些績(jī)學(xué)之士擔(dān)任校勘，由阮元總其成。阮元自弱冠一舉成名，在長(zhǎng)達(dá)六十多年的治學(xué)生涯中（其中還有大部分時(shí)間治理政務(wù)），著作極為豐富，說(shuō)他是“著作等身”，當(dāng)之無(wú)愧。阮元任兩廣總督時(shí)，在廣州創(chuàng)建學(xué)海堂書院，并親自講學(xué)。阮元不僅是自徽派樸學(xué)陣營(yíng)中走出來(lái)的清代思想學(xué)術(shù)史上的一位里程碑式的人物，而且他對(duì)徽派樸學(xué)最大的貢獻(xiàn)，一是匯集編印大量書籍文獻(xiàn)，一是培養(yǎng)造就大批有用人才。學(xué)不宗孔、孟，必入于異端。門徑茍誤，跬足皆歧，安能升堂入室乎……或者但求名物，不論圣道，又若終年寢饋于門廡之間，無(wú)復(fù)知有堂室矣?！保ā稉C經(jīng)室一集》卷二《論語(yǔ)一貫說(shuō)》）或言：“古今義理之學(xué)，必自訓(xùn)詁始。阮元論學(xué)之旨，主張實(shí)事求是，“余之說(shuō)經(jīng)，推明古經(jīng)，實(shí)事求是而已，非敢立異也。它把閱讀建立在認(rèn)讀基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)深入思考和熟讀記憶，達(dá)到形成自己的學(xué)術(shù)見解和主張，并筆之于紙，形之為文，或與同輩交流，或遺教后世。評(píng)校校是校讎、校正，即拿所讀書文與其他版本進(jìn)行對(duì)校，勘定正誤。阮元的讀書訓(xùn)練是個(gè)完整的工程。是年，作《吳錫麒手寫詩(shī)稿卷題跋》。瑞官乃王春涯觀察之孫瑞麟也。是年，書《壽字軸》，鈐?。骸疤犹！?、“頤性延齡”。是年，作《黃庭堅(jiān)行書小子相嫩書帖題跋》，鈐印“壬寅”?！笔悄辏鳌缎袝哐月?lián)》，鈐?。骸肮?jié)性齋老人”、“萬(wàn)柳堂”。六月，龔自珍棄官離京，在揚(yáng)州與阮元相交甚密。十月，歸揚(yáng)州，回大東門福壽庭宅，謹(jǐn)守上諭“怡志林泉”，始署“怡志老人”。是年，作《虞集真書劉垓神道碑卷題跋》?！妒嬘洝匪木碜?。道光九年（己丑）1829年 六十六歲九月，《皇清經(jīng)解》在粵東刻成。是年，作《爨龍顏碑跋》。《學(xué)海堂初集序》書丹刻石，嵌于學(xué)海堂壁。六月，歸揚(yáng)州。嘉慶二十五年（庚辰）1820年 五十七歲三月，創(chuàng)辦學(xué)海堂。十二月，奏建大黃窖、大虎山炮臺(tái)。八月，調(diào)任江西巡撫。谷雨，為瑾齋作《行書京邸看花詩(shī)》?！笔悄?，作《西岳華山廟碑長(zhǎng)垣本摹記跋》，跋云：“四明全碑搨本碑額題名如上式，蘇齋所摹未全，大和三年、四年李德裕兩至碑下，與新舊唐書《衛(wèi)公年譜》、《衛(wèi)公獻(xiàn)替記》皆合。嘉慶十六年（辛未）1811年 四十八歲上巳日，應(yīng)朱鶴年邀請(qǐng)，與翁方綱等游拈花寺，用《天發(fā)神讖碑》體重題“元萬(wàn)柳堂”匾額。九月，充署日講起居注官。命阮亨、王豫編《續(xù)淮海英靈集》。在揚(yáng)州雷塘尋出隋煬帝陵，2010安徽作文第7頁(yè)（共20頁(yè)）親為立石，并請(qǐng)揚(yáng)州府知府伊秉綬書碑。嘉慶十一年（丙寅）1806年 四十三歲因阮氏墓廬在“雷塘”，始署“雷塘庵主”，并自刻“雷塘庵主”小印。）七月初二日，孔夫人生子阮祎，后改名孔厚。”五月，劉氏生子阮祜。二月，為朱珪刻《知足齋集》。三月，《宋王復(fù)齋鐘鼎款識(shí)》摹刻成。五月初九日，夫人生子阮凱。四月，書《大禹陵廟碑》，隸書。六月，《廣陵詩(shī)事》撰成。八月，補(bǔ)授兵部右侍郎，后又調(diào)補(bǔ)禮部右侍郎。閏六月，納妾謝氏。十月二十三日，黃承吉、江藩、焦循、李斗在揚(yáng)州虹橋凈香園為阮元餞行，雨中泛游瘦西湖，奚岡繪《虹橋話舊圖》記實(shí)。于學(xué)署池上署積古齋，得諸拓本三百余件，較之《關(guān)中金石志》、《中州金石志》多至三倍。妻江氏卒，族子阮常生過(guò)繼為長(zhǎng)子成服。庶吉士大教習(xí)為大學(xué)士和珅、吏部尚書彭文勤。十月入京，結(jié)識(shí)王念孫、任大椿、邵晉涵。遷居揚(yáng)州羅灣。從師喬書酉。另外，還有《詁經(jīng)精舍文集》14卷。其同里后學(xué)劉師培宣揚(yáng)其說(shuō)，章炳麟則斥為“反覆自陷，可謂大惑不解者”（《國(guó)故論衡在浙江立詁經(jīng)精舍，有教室五十間之多；在廣東立學(xué)海堂，也是有名的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。道光六年（1826）遷云貴總督，一方面罷免貪官污吏，加強(qiáng)對(duì)鹽稅的征收和管理；另一方面，組織偏遠(yuǎn)地區(qū)的百姓開荒種地，防御蠻族的進(jìn)攻。嘉慶十九年（1813）調(diào)江西巡撫，因捕治逆匪胡秉耀有功，加太子少保，賜花翎。乾隆五十四年（1789）廿五歲的阮元中進(jìn)士，入翰林院任庶吉士，次年授翰林院編修。他是著作家、刊刻家、思想家，在經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、?？钡确矫娑加兄浅８叩脑煸?，被尊為一代文宗。歷任山東學(xué)政、浙江學(xué)政、戶部左侍郎、浙江巡撫、江西巡撫、兩廣總督等職。自然界的水系本來(lái)是由千溪萬(wàn)澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結(jié)構(gòu)。（3）遍：遍布，布滿。不少于800字。1838年（道光十八年）返揚(yáng)州定居，先后加太子太保、太傅。詩(shī)作的后兩句表明作者在一 2010安徽作文第2頁(yè)（共20頁(yè)）定程度上已經(jīng)意會(huì)到這種生態(tài)分形，通過(guò)對(duì)農(nóng)作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來(lái)的生態(tài)多樣性，進(jìn)一步豐富了詩(shī)作對(duì)水系分形描繪的內(nèi)涵。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者對(duì)水系不規(guī)則性、復(fù)雜性的觀察和感受，是對(duì)整形幾何觀的某種超越。交，交錯(cuò)縱橫。徐穎奇“如此一來(lái)，擺事實(shí)講道理，將有利作文拿到理想分?jǐn)?shù)。教師們紛紛揣測(cè)，今年這道古韻十足的考題將拉開高考作文的層次。②不得套作，不得抄襲。社會(huì)需要平衡，社會(huì)需要和諧，社會(huì)還需要有點(diǎn)美的朦朧，含蓄的美。但人類畢竟不是動(dòng)物，此時(shí)畢竟不是古時(shí)。當(dāng)初庭前的倩影已是回憶。這是一道觀點(diǎn)型材料作文，可任選一方觀點(diǎn)發(fā)表言論，最好兩者能夠結(jié)合。是金子總會(huì)發(fā)光，別想沒(méi)用的，干活吧你。第一篇：說(shuō)說(shuō)2014年安徽高考語(yǔ)文作文（原創(chuàng)）2014年安徽高考語(yǔ)文作文 歪評(píng)蕭中一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動(dòng)劇本臺(tái)詞一事，發(fā)表不同意見。道理不說(shuō)了，其實(shí)你懂的。正如宋丹丹所言“字字珠璣、是金子總會(huì)發(fā)光”，劇作家應(yīng)該有這種自信，同時(shí)應(yīng)該有取其精華去其糟粕的博大胸懷。院里雜草叢生。人類世界和動(dòng)物世界何其的相似，一個(gè)種群里盛的動(dòng)物總是霸占了群里的雌性，把其他的想挑戰(zhàn)他地位的雄性趕跑，人類也一樣，愛美之心人皆有之，絕大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有過(guò)對(duì)阿拉伯人娶四個(gè)老婆的羨慕嫉妒恨，那個(gè)趴在墻頭偷看紅杏的男人難道沒(méi)有你我的影子嗎！其實(shí)這才是正常的男人，沒(méi)有男人的欣賞，紅杏的美只能成為凋零的泥土。不是每個(gè)男人都是保爾柯察金，鋼鐵也不是這樣煉的?！咀⒅亍竣?立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限。但由于考生需要先閱讀這首古詩(shī)，再立意作文，因此在理解上難度略有抬高。在作答這道高考作文題目時(shí)，省城語(yǔ)文教師認(rèn)為，考生除了提及內(nèi)涵的哲理外，最好結(jié)合自身實(shí)例，談?wù)勛约喝绾谓Y(jié)合個(gè)人特點(diǎn)和興趣，規(guī)劃未來(lái)的職業(yè)藍(lán)圖等等。（2）交流四水：即四水交流?！鲎髌焚p析：詩(shī)的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征。地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態(tài)環(huán)境的分形特性，導(dǎo)致動(dòng)植物的多樣性、差異性、相關(guān)性和復(fù)雜性，形成植物生態(tài)系統(tǒng)的分形特性。1826年（道光六年）任云貴總督，隨即又晉升體仁閣大學(xué)士?！庇纱苏芾碓?shī)引發(fā)的思考和聯(lián)想寫一文，詩(shī)歌體除外。散作千溪：分散為若干條支流。水系的分形造就了居民點(diǎn)分布的分形。1789年（乾隆五十四年）中進(jìn)士，第二年授翰林院編修，后升任少詹事，入值南書房。清代嘉慶、道光間名臣。阮承信熟讀《資治通鑒》，對(duì)阮元講“成敗治亂，戰(zhàn)陣謀略”，并教他騎馬和學(xué)射箭，并對(duì)他說(shuō)“此儒者事，亦吾家事也”，希望他文武兼?zhèn)?。在浙江巡撫任上，政?jī)頗多，其最大的功勞就是平定海盜。當(dāng)時(shí)來(lái)往中國(guó)的外國(guó)船只常常挾帶鴉片入境，阮元對(duì)敢于經(jīng)售鴉片者予以嚴(yán)辦。阮元八十六歲時(shí)死去，他在提倡學(xué)術(shù)的影響上，既深且久。實(shí)際上是鼓吹駢文。儒林、文苑》傳；詩(shī)文集為《擎經(jīng)室集》，包括文集4編29卷，詩(shī)集12卷，續(xù)集11卷，外集5卷。乾隆三十七年（壬辰）1772年 九歲移居揚(yáng)州彌陀寺巷。乾隆四十八年（癸卯）1783年 二十歲中秀才，為儀征縣學(xué)第四名。九月，鄉(xiāng)試揭曉，中式第八名。朝考?xì)J取第九名，改翰林院庶吉士。乾隆五十七年（壬子）1792年 二十九歲女阮荃卒。乾隆五十九年（甲寅）1794年 三十一歲甲寅恩科鄉(xiāng)試，禮部侍郎鐵保為山東考官，抵濟(jì)南，阮元與之相談甚歡。九月，畢沅為媒，聘孔璐華為阮元繼室。夏六月，《七經(jīng)孟子考文》刻成?？獭缎‖?gòu)窒绅^敘錄書三種》。充己未科會(huì)試副總裁，總裁朱王圭屬阮元一人批閱文策，論者謂得士如鴻博科，計(jì)209人，張惠言、陳壽祺、王引之、姚文田等均是此科所得。嘉慶五年（庚申）1800年 三十七歲正月，奉諭實(shí)授浙江巡撫。四月，《經(jīng)籍纂詁補(bǔ)遺》撰成。納妾唐氏。嘉慶八年（癸亥）1803年 四十歲正月，立寧海安瀾書院。聯(lián)為“敘出玉臺(tái)徐孝穆，吟成漁具陸天隨。（《阮公湘圃暨妻林太夫人合葬墓志銘》為孫星衍撰、梁山舟書。”）是年，《