【正文】 予無(wú)怒，秋以為期。于嗟女兮，無(wú)與士耽。三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。反是不思，亦已焉哉。既見(jiàn)郎從復(fù)關(guān)來(lái)，有笑有說(shuō)心歡暢。桑樹(shù)萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。兄弟不知我處境，見(jiàn)我回家哈哈笑。青取之于藍(lán)：靛青，從藍(lán)草中取得。木工用拉直的墨線(xiàn)來(lái)取直。挺：直。省，省察。1輿：車(chē)。生，通“性”。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。3鏤：雕刻?！咀g文】君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。荀況是孔、孟之后的一位儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最大的代表人物。他提出“制天命而用之”的思想。荀子不同意孟子的“性善”說(shuō)，主張性惡論，認(rèn)為人、物皆可改變?！盾髯印罚瑑?nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。②第二部分（第三段）：論證學(xué)習(xí)的重要作用?！?《神童詩(shī)》)“朝為田舍郎，暮登天子堂?！扒啻簣@中葵，朝露待日晞，陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝；常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰?！睆?qiáng)調(diào)讀書(shū)切戒慌忙，貴“涵泳”。諸子百家紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。在論說(shuō)過(guò)程中，使用了大量的比喻來(lái)說(shuō)明道理，使人易于接受。或者說(shuō)這首詩(shī)主要寫(xiě)了一個(gè)女子回憶她與“氓”從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚變的全過(guò)程。悲劇的根源。2）、“女子”的形象——癡心送子涉淇，至于頓丘。三歲為婦，靡室勞矣。概括男女主人公的性格女：溫柔熱情 忠貞勤勞 堅(jiān)強(qiáng)剛烈男：急躁真摯 無(wú)情善變 始亂終棄主題探討：結(jié)合詩(shī)文，說(shuō)說(shuō)女子對(duì)于自身的悲劇有怎樣的認(rèn)識(shí)？你覺(jué)得女子的悲劇原因有哪些？面對(duì)男子負(fù)心的悲劇，女子是怎么做的？①結(jié)合詩(shī)文，說(shuō)說(shuō)女子對(duì)于自身的悲劇有怎樣的認(rèn)識(shí)？沉痛的教訓(xùn)：于嗟女兮，無(wú)與士耽！癡情往往極易沉湎于愛(ài)情，因而喪失必要的判斷力；詩(shī)歌從戀愛(ài)與新婚時(shí)的快樂(lè)寫(xiě)到婚后的悲劇結(jié)局，這個(gè)故事由樂(lè)而悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)正是從女子對(duì)這段愛(ài)情婚姻狀況最清醒的認(rèn)識(shí)開(kāi)始，也是女子內(nèi)心深處痛苦的吶喊！于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！斑鳩啊，千萬(wàn)不要吃太多的桑葚呀，否則會(huì)昏醉下去！于嗟女兮，無(wú)與士耽！女子呀，千萬(wàn)不要與男生沉湎于未經(jīng)思考．．．．的愛(ài)情，否則會(huì)頭腦發(fā)昏！上一句是比興，用什么比喻什么？用斑鳩食桑葚過(guò)多會(huì)昏醉，來(lái)比喻沉湎于愛(ài)情會(huì)發(fā)昏。因此，面對(duì)愛(ài)情，我們不可不審思慎取，三思而行。《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌集，其中有許多詩(shī)是和《蒹葭》一樣寫(xiě)愛(ài)情，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇選自這一詩(shī)歌集中的著名愛(ài)情詩(shī)歌：《氓》。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。她被棄回娘家后寫(xiě)下了《氓》這首詩(shī)。第一章：求婚→許婚 第二章：相思→結(jié)婚 第三章：勸戒 第四章：控訴 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（反?。┑诹拢航裎魧?duì)比的怨恨和痛苦（決絕）（以上作為板書(shū)內(nèi)容。）《氓》是一首敘事詩(shī)。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。③詩(shī)中對(duì)比的藝術(shù)手法。氓第一章：求婚→許婚(賦)第二章：相思→結(jié)婚第三章：勸戒(比、興)第四章：控訴(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（反?。┑诹拢航裎魧?duì)比的怨恨和痛苦（決絕）女主人公形象：勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)、任勞任怨，專(zhuān)情。(比)第4兩章皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。②通過(guò)細(xì)讀本文，詳細(xì)分析本詩(shī)中的賦、比、興手法。女主人公形象：勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)、任勞任怨，專(zhuān)情。全詩(shī)分六章，每章十句。詩(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的?！帮L(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn): ，并注意本詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律； 《氓》的敘事情節(jié)；、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。也告訴我們?cè)趷?ài)情和婚姻中必須要平等而有尊嚴(yán)，這樣的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)在幾千年前一個(gè)普通女子之口，不能不讓人敬重！也足見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》的魅力！古往今來(lái)“癡心女子負(fù)心漢”的悲劇屢見(jiàn)不鮮，本文寫(xiě)這樣一個(gè)故事有什么意義？（作品的價(jià)值）愛(ài)情和婚姻中男女平等、個(gè)性尊嚴(yán)的認(rèn)識(shí)?！衽魅斯榍盎楹蟮乃枷敫星樾纬蓪?duì)比?！獙?duì)愛(ài)癡情自我徂爾，三歲食貧?！?jīng)的錚錚誓言，對(duì)愛(ài)的渴望，如今都不再顧念。匪我愆期，子無(wú)良媒。（注意不要陷于文言翻譯中易于肢解詩(shī)意）三、整體感知，概括內(nèi)容：作為敘事詩(shī)，這首詩(shī)敘述了一個(gè)怎樣的故事？請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要復(fù)述詩(shī)歌的主要內(nèi)容。文章在語(yǔ)言運(yùn)用上，長(zhǎng)短句并用，對(duì)偶排比句兼行，勻稱(chēng)而又錯(cuò)落有致。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”、“努”等，這是“勸”的本義?！鞠嚓P(guān)鏈接】(一)時(shí)代背景資料戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革?！保ㄌ?《金縷衣》）“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)?！狙a(bǔ)充材料】：【作文萬(wàn)花筒】古代的“勸學(xué)詩(shī)”.勸其立志的“少小多才學(xué)，平生志氣高?！皩W(xué)不可以已”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，接著具體論述其重要性，即學(xué)習(xí)可以提高、改變素質(zhì)，使人智慧明達(dá)、言行無(wú)過(guò)。荀子的散文說(shuō)理透辟荀子的散文說(shuō)理透徹，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，如《勸學(xué)篇》比喻層出不窮，前半篇幾乎全用譬喻重疊構(gòu)成，辭采繽紛，對(duì)后世影響對(duì)后世影響很深遠(yuǎn)。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。螃蟹有六只腳（實(shí)際上有八只腳）和兩只鉗夾，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。借助?chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。3鰲：蟹鉗。舍，停。得，獲得。2絕：橫渡。1疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。1參省乎己：對(duì)自己檢查、省察。暴，曬。青于藍(lán)：比蓼藍(lán)（更）深。違背誓言你不顧，那就從此算了吧。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。男人要把女人纏，說(shuō)甩就甩他不管。我曾登那缺墻上，遙望復(fù)關(guān)盼情郎?？偨侵?，言笑晏晏。女也不爽，士貳其行。桑之未落，其葉沃若。送子涉淇，至于頓丘。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。第四章對(duì)?桑落?有所感，用了一?矣?字。（五）頂真修辭陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說(shuō)：?頂真是用前一句的結(jié)尾來(lái)做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。（四）借代修辭詩(shī)是形象思維，不是抽象的說(shuō)教，要用具體的事物，抒寫(xiě)抽象的意境。第六章的?淇則有岸，濕則有泮?是反比，比氓的變心是無(wú)邊無(wú)際不可捉摸的。所以說(shuō)，《氓》的作者不自覺(jué)地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。結(jié)婚以后，她安貧，和氓共同過(guò)苦日子。有人說(shuō)：氓?婚前是羊，婚后是狼?，這個(gè)比喻，既形象，又確切。其次，《氓》詩(shī)人善于塑造人物現(xiàn)象。人們?cè)诹鱾髦?，把自己關(guān)于戀愛(ài)婚姻方面的感受，滲透到歌唱中去，故作品富于現(xiàn)實(shí)性。言外之意是：我的痛苦為什么竟沒(méi)有到頭的時(shí)候？《詩(shī)集傳》指出?此則興也?，其實(shí)它是比中有興。詩(shī)之五章用賦的手法敘述被棄前后的處境，前六句承上章?自我徂爾，三歲食貧?，補(bǔ)敘多年為婦的苦楚，她起早睡晚，辛勤勞作，一旦日子好過(guò)一些，丈夫便變得暴戾殘酷。女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。?（同上）一個(gè)?癡?字。?具體描寫(xiě)男子向女主人公求婚以至結(jié)婚的過(guò)程。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。?士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也！?詩(shī)人滿(mǎn)腔憤懣地控訴了這社會(huì)的不平，使這詩(shī)的思想意義更加深化。真真好一個(gè)善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義的鮮明形象。我不知道我有什么過(guò)錯(cuò)，但他待我遠(yuǎn)沒(méi)有從前那么好了。?他這一來(lái)，喚起了我的情思。果然，他說(shuō)這么些年來(lái)一直抹不去我的身影，希望我能嫁給他。莫再回想背盟事，既已終結(jié)便罷休。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。反：即“返”字。n）：通“畔”水邊，邊岸。（23）咥（x236。（20）室勞：家務(wù)勞動(dòng)。（18）爽：差錯(cuò)。（16）徂（c（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。他來(lái)時(shí)一定要經(jīng)過(guò)關(guān)門(mén)。這句是說(shuō)并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢](méi)有