【正文】 煉了她堅強的性格，悔恨之余，她采取了與“氓”決絕的態(tài)度，表現(xiàn)了她的反抗精神?！睹ァ肥且皇子兄^強抒情性的詩歌作品。更多相關(guān)詩經(jīng)文章：詩經(jīng)蒹葭詩經(jīng)伐檀詩經(jīng)芣苡詩經(jīng)碩鼠詩經(jīng)氓詩經(jīng)無衣詩經(jīng)靜女第三篇：詩經(jīng)氓 詩經(jīng)氓賞析詩經(jīng)氓詩經(jīng)氓賞析《衛(wèi)風詩人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷?！睹ァ肥敲窀?，是口頭創(chuàng)作。她抓住自己內(nèi)心的矛盾：婚前沒有通過父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？見了氓就開心，不見氓就傷心，如何解決見與不見的矛盾呢？這些錯綜復雜的矛盾，結(jié)成詩的主要矛盾——封建禮法制度與婦女幸福家庭生活的愿望的矛盾。結(jié)婚以后，他便露出真面目了。她勇敢，敢于無媒而和氓同居。此詩通過氓和女兩個形象的鮮明對比，誰真誰假，誰善誰惡，誰美誰丑，是很清楚的。第四章的“桑之落矣，其黃而隕”也是起興，比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。如當她追敘婚前戀愛生活的時候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時好像氓站在面前，斥責他的誓言是個欺騙。第四篇：《詩經(jīng)將子無怒，秋以為期。于嗟女兮！無與士耽。三歲為婦，靡室勞矣。反是不思，亦已焉哉！這是一首典型的棄婦詩，共六章，每章十節(jié)，講述了一個古老的至今仍在無數(shù)次上演的癡情女子負心漢的故事。漢代的司馬相如和卓文君在經(jīng)歷了“文君夜奔”、“當壚賣酒”的浪漫愛情之后幸福生活在了一起，可是后來司馬相如卻有了納妾的心思，完美的愛情故事也就變了味道。氓》是人教版必修2的一篇經(jīng)典之作，詩歌講述了一個古老的而又無數(shù)次重復上演的愛情婚姻悲劇。1）、“氓”的形象——負心氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。言既遂矣，至于暴矣?！獦O易沉湎乘彼垝垣，以望復關(guān)?！俪旨覄?wù)，吃苦耐勞3）文中女子的“癡情”和男子的“負心”形成了鮮明的對比，文中那里還有對比，作用是什么？ ●氓婚前與婚后的態(tài)度形成對比。（注意“比興”的藝術(shù)手法）②你覺得女子的悲劇原因有哪些？（討論）人老珠黃社會風氣：女子地位低下女子婚前的癡情使她對男子認識不夠理性。下一句表達了女子什么樣的心情？經(jīng)歷失敗婚姻時的痛苦吶喊。夙興夜寐，靡有朝矣。匪我愆期，子無良媒。士也罔極，二三其德。開始氓來向她求婚，女子沒有立即答應(yīng)，男生有些生氣；女子希望他不要生氣，告訴他以秋天作為婚期，于是，女子就欣然急切地盼望氓的到來，她對“氓”表現(xiàn)得很癡情，兩人很順利地結(jié)婚了。第五篇：詩經(jīng)《氓》課題實驗教案：《詩經(jīng)我們看到的童話故事總是這樣結(jié)尾的：“從此，王子和公主（或者是男主和女主）過上了幸福的生活。淇則有岸，隰則有泮。女也不爽，士貳其行。桑之未落，其葉沃若。送子涉淇，至于頓丘?！对娊?jīng)》民歌的章法，多半是疊章復唱的。它在抒情詩中用得最普遍。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強詩的音樂性。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。這是士和女兩種不同人物的對比。（二）比興藝術(shù)手法詩人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩人觸物聯(lián)想，便歌唱起來。她從一位純潔多情勇敢的少女，到吃苦耐勞忍辱的妻子，再到堅強剛毅的棄婦。當她看到氓不高興時，趕快安慰他：“將子無怨，秋以為期”。最初，他“蚩蚩”地假老實，“言笑晏晏”地假溫情，“信誓旦”地假忠誠。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫權(quán)的代理人，他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系，透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實?！睹ァ吩娫谒囆g(shù)上，也有較高的成就。一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己由初戀而定的。3士也罔極，二三其德。如“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，用桑葉的繁茂和枯黃，比喻自己婚前婚后容貌的變化：又如，“于嗟鳩兮，無食桑葚”，用斑鳩貪吃桑葚來比喻自己過于迷戀“氓”所導致的不幸。她愛過“氓”，并且對他一往睛深，”不見復關(guān)，泣涕漣漣，既見復關(guān)，載笑載言。全詩共分六章。事事滿足你愿望，你卻橫眉又豎眼。女人迷戀男人啊，癡情到底難解脫。沒見你再回郊關(guān)，低聲飲泣淚滿面。總角之宴，言笑晏晏。女也不爽，士貳其行。以爾車來，以我賄遷。匪來貿(mào)絲，來即我謀。葛生）墳墓那么矮，那么小，幾乎被葛與蘞的枝蔓覆蓋住了，她怔怔地看著那一方矮矮的墓穴，回想起曾經(jīng)的美好。那份悲痛，在不同時間不同地域不同的兩個人心里，不是一樣的嗎？是的，在《詩經(jīng)》的愛情故事里懷著同樣悲傷的又豈止他們二人！當他們于空房之內(nèi)對著舊物暗自垂淚的時候，在遙遠的晉地，一個女子正孤獨地走向一片葛草叢生的墓地。（邶風行露）??所有愛情需要經(jīng)受的考驗，他們都微笑著面對，然后拉著對方的手，一天天地老去，直到有一天，他（她）死了，連骨頭都化在了泥里，而愛情卻依然活著：綠兮衣兮，綠衣黃里。天明未明之際，妻子幸福地伏在枕邊，輕喚著丈夫起床，甚至像母親哄孩子一樣捏著他的臉蛋，親昵地說：乖乖起來干完活，我給你做好吃喝。第一章妻說：雞叫了。弋言加之，與子宜之。匪來貿(mào)絲，來即我謀”（衛(wèi)風褰裳）??其實，她心里知道，他并沒有負她，所以當他逾里越墻來到她的園子，她還是膽戰(zhàn)心驚地撲倒在愛人的懷里，嬌嗔地念叨著：“你個二傻，以后別來了！”（王風（召南她采了一大把，當做愛情的禮物，送給了那個癡癡等他的人。他開始輾轉(zhuǎn)反側(cè)（周南我們終于明白，他愛上了她滴溜溜的美目，便一瞬間愛上了她的全部，不假思索，由衷而發(fā)，最初一念之本心。野有蔓草，零露瀼瀼。我生怕我的筆太稚嫩，太輕佻，辱沒了那些至真至純、可愛可敬的人兒。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽!”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。n）：通畔，岸，水邊。2二三其德：三心二意。1說：脫。1體：卜卦之體。頓丘：地名。當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。婚后三年為你婦，繁重家務(wù)不辭勞。唉呀年輕姑娘們，別對男人情太癡。希望你不要生氣，我們以秋天為期。及爾偕老，老使我怨。自我徂爾，三歲食貧。不見復關(guān)，泣涕漣漣?！对娊?jīng)第二，盡管如此，《詩經(jīng)》畢竟不是一部單純的詩集，它既是周王朝的一項文化積累，又是貴族日常誦習的對象。另一方面，《詩經(jīng)》的教育也具有政治、道德意義。日本、朝鮮、越南等國很早就傳入漢文版《詩經(jīng)》。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在《詩經(jīng)》中，賦、比、興手法常常是交替使用的，有“賦而比也”，有“比而興也”，還有“興而比也”。七月》、《衛(wèi)風氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責了男子的忘恩負義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運。靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災難。伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?1篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。共160篇。因此近代學者一般認為刪詩說不可信。藝文志》載：“古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。第一篇：《詩經(jīng)《漢書《詩經(jīng)》大約成書于公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經(jīng)》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅8歲?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。是宗廟祭祀的樂歌和史詩，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。碩鼠》、《魏風伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。溱洧》、《邶風谷風》、《衛(wèi)風”例如《豳風伐檀》都是興體：前者以貞鳥雎鳩的“關(guān)關(guān)”叫聲起興，聯(lián)想起人的男女之情；后者以奴隸們的“坎坎”伐木聲起興，聯(lián)想到奴隸主階級的不勞而獲。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果?！对娊?jīng)》的影響還越出中國的國界而走向全世界?！薄罢b《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多亦奚以為？”可以看出學習《詩經(jīng)》對于上層人士以及準備進入上層社會的人士，具有何等重要的意義。許多斥責統(tǒng)治黑暗、表現(xiàn)男女愛情的詩歌，只