【正文】 等絕句來??更有“冷月葬詩魂”!何只詩魂 比起顰兒，更容易被贊揚的薛寶釵——品格端方，儀態(tài)萬千，才思敏捷，艷艷冠群芳??一句“珍重芳姿晝掩門”，一句“欲嘗白帝憑清潔”??自是十足的淑女風范，與生俱來大家閨秀的矜持和懂事。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去?！奔业乐新?，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。林黛玉一首，就彰顯了她的才情，同時也表明了她的命運。世人都說寶黛的愛情悲劇是時代的產(chǎn)物，但是黛玉身子弱神經(jīng)纖細何嘗不是一個原因呢。兩株枯木是林字，懸著玉帶，分明是林黛玉。停機德，是漢代樂羊子的妻子，在樂羊子中斷學業(yè)回家時，她停機斷布，以厲丈夫繼續(xù)求學。”寶黛與寶釵三人的愛情糾纏不清，結(jié)局是一死一出家一守寡，這究竟是誰的錯，又該怨誰，誰是誰非誰又說得清呢。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！第五篇：讀紅樓夢有感《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。待讀了第二遍，第三遍，慢慢讀懂了深深的寶黛情。一部《紅樓夢》，一個大觀園的故事，惹的多少人為它淚流。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動人心弦的故事情節(jié)。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴厲譴責。我認為，黛玉不夠堅強，太悲觀了。其實，歷史上像黛玉和寶玉一樣的無緣鴛鴦還有許多，比如梁山伯與祝英臺就是一個例子，雖然他們都是相愛的鴛鴦，卻有緣無分，似乎是上天注定無法在一起，凄慘的命運和愛情使他們成為人們眼中的“苦命人”，讀完此書，我深有體會。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信?！都t樓夢》還敘述了榮國府和寧國府由興盛走向衰敗的過程。若說那賈老太太是很疼惜黛玉的，卻也不然。雖然賈璉不大成才，但她依舊恪守婦道，對于姐妹們開詩社什么的也極熱心。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。嘆人間,美中不足今方信。一堆雪，雪中一股金釵，分明便是薛寶釵。而判詞內(nèi)容是：可嘆停機德，堪憐詠絮才。我欣賞黛玉的傲骨，但不喜她的多愁善感，雖說是寄人籬下，好似無根浮萍，但史湘云與她身世相似，卻能肆意的生活，這是黛玉的不足之處。但總是覺得那不是全部，作為一個女孩，我覺得應(yīng)該是嫉妒和惋惜吧。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋??無一幸免。敢問濃縮事態(tài)萬千的榮國府，大觀園，可大得過棺材否 無限風光不過鎖住了一個時代的女人，鎖住了無數(shù)受壓迫的亡魂??大觀園的女人，榮國府的女人，那個時代的女人。伊人風流精致，怯弱不勝，目下無塵??著實惹人既愛又恨。成就這場悲劇的女人!我為之肝腸寸斷恰恰于此啊!誠然，這白轉(zhuǎn)千回的驚世之作整個一副喜也女人，哀也女人。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。在神的眼里，她只是一個道具，神為免此一難的利用品，利用的是寶釵一身的幸福。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。黛玉是水做的，純潔的水做的，但是能沖擊巖石的峭壁，不是一湖死水，而是一直向前流動的水。她對周圍的一切都很敏感，弱小的神經(jīng)時刻在捍衛(wèi)自己，這源于她自身的好強，反抗的性格，她的嘴巴說出來的話像刀子一樣，別人說她“好一張厲害的嘴。林妹妹讀《西廂記》，這在當時酸的上是一本禁書，特別是對于大家閨秀來說，更是不能讀。黛玉的文學，吟詩作文和聰慧是無人能及的，但是面對寶玉的玩世不恭，不知上進，她非但沒有責怪的意思，反而大加袒護。她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔有一句名言說過:“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。曹雪芹用細膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。那亭臺樓閣的布局，那美味珍饈的精致，那寶釵羅裙的美艷，無不讓我著迷。多少人在繁華中迷失自己，忘記自己原有的使命，利用職權(quán)滿足著自己的私欲，將自己的幸福建立在別人的痛苦之上，制造著原本不應(yīng)該有的無謂的悲劇。寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞賦會樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生。字字看來皆是血，十年苦不尋常。在這一點上，《紅樓夢》達到了它的高峰。這些鐘靈毓秀的女子，也不過是眾人掩卷之后的一聲嘆息，或許，目睹珍寶的消亡比現(xiàn)實的毀滅更加令人難以接受。太虛幻境出現(xiàn)在第五回當中，是清一色的女兒世界，保存著女兒們的天宮檔案，也是本書中一處絕妙的伏筆，悉數(shù)望去，大觀園中各人命運早已昭然紙上，我們不過是眼睜睜的看著她們以不同的姿態(tài)走進每個人的命數(shù)當中。如何把弗洛伊德的理論和“文學即人學”的觀點聯(lián)系起來呢？在我看來，正是因為潛意識中人類理性的長期壓抑不得釋放，自我對于本我的調(diào)節(jié)過于嚴苛，內(nèi)心感情宣泄的出口被控制的過于窄小，因此很容易形成所謂的情結(jié)，人類需要有宣泄的渠道來解開情結(jié)，而這種渠道，恰恰可以通過文學的形式得以記敘和留存。前意識，是屬于意識的觀念和思想，因與現(xiàn)實生活無關(guān)，被排除出意識，而游離在意識邊緣，可以較快、較易的進入意識領(lǐng)域內(nèi)。題記 人文名師講壇這門課程帶給我的收獲很多，它讓我真正感受到了大學學習特有的快樂，毫不夸張的說，這是我覺得入學以來最有價值的課程之一，又因為我在高中時期就很喜歡《紅樓夢》這本書，看過一些有關(guān)紅樓研究的書籍，因此對朱水永老師講解的課程內(nèi)容感觸頗深。由此引發(fā)了個人的“三我”狀態(tài)，本我，是遺傳下來的動物性本能，是一種原始動力機制，其目標是毫不掩飾的滿足生物欲望，內(nèi)部充滿了非理性、反社會和破壞性沖動，是潛意識結(jié)構(gòu)部分，是所有本能的承載體，它與生俱來，是最原始的部分，遵循著快樂原則。展不開的眉頭，捱不明的更漏。因此，寶玉在完全否定了他的階級為他規(guī)定的道路之后，用自己的方式將他的叛逆展露無遺，寶玉的叛逆不僅表現(xiàn)在他對于科舉，仕途等一系列封建制度的不滿和鄙棄，更突出的表現(xiàn)在他對于女兒的愛慕，同情和尊重。黛玉自不必說，二人之間是惺惺相惜的糾纏，是前世今生的眷戀，黛玉對于寶玉，是一種無論鶯鶯燕燕紛紛擾擾都無法取代的特別的存在，而寶釵，雖然很多評論對她頗有微詞，但是無疑，寶釵對寶玉的感情是抑制的表達，也正是這份小女兒情思的流露，使得寶釵這一人物不再是冷冰冰的，而多了一分靈動。寶玉的理想緣何注定失敗，就在于他叛逆的不徹底性，寶玉鄙棄功利，卻不得不依附于功利所帶來的奢華生存，盡管如此，寶玉精神上的堅守也注定了他是悲劇的，但卻并