【正文】 動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人；第一個(gè)“中國(guó)人”指所有的中國(guó)人；第二個(gè)“中國(guó)人”是指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及反動(dòng)文人。 mǒ 2．渺 脊 誆 誣 3．（ 1）用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。就像一旦得到別人的尊重，就會(huì)加倍自重自愛一樣。 躊躇良久，我想了個(gè)兩全之策。 記得 1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學(xué)做訪問學(xué)者時(shí)，夏天到紐約旅游。美國(guó)是個(gè)提倡“信用”的社會(huì)，無論是在日常生活中還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都離不開信用。 一天傍晚，我開車到迪斯尼樂園接人。”然后向我道歉，讓我到柜臺(tái)退錢。 信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場(chǎng) —— “價(jià)格俱 樂部”給女兒買書。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人， ?? 雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。先前信“地”，信“物”，后來信“國(guó)聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。 不足為據(jù)： __________________________________________________ 4．在“□”內(nèi)給下列語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 作者巧妙地運(yùn)用了比喻、 排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說服力和感染力。 從正面提出論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針鋒相對(duì)的。 A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。如：玄奘 、鑒真、如商鞅 、譚嗣同、 李大釗 等。” 這句話也含蓄的批判了國(guó)民黨一些官僚和“社會(huì)名流”以號(hào)召人民“求神拜佛”為幌子，蒙蔽群眾，對(duì)日本的侵略實(shí)行妥協(xié)，不抵抗政策，所以國(guó)民黨書報(bào)檢查機(jī)關(guān)在魯迅這篇文章發(fā)表前就把這句話給刪去了。 二．課前準(zhǔn)備 熟讀課文，深刻把握文章內(nèi)涵。 五、 拓展延伸： 讀 15段，思考； 作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)” ? 明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。 前仆后繼：前面的人倒下來，后面的人繼續(xù)跟上去。 渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒有把握而難以預(yù)期。 魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。 《且介亭雜文》 1935 年 12月 編訂，收入了 1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考拓展思維。 教學(xué)難點(diǎn)： 使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力 。 過程與方法： 整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。 品讀法。 導(dǎo)學(xué)時(shí)數(shù)： 三課時(shí) 導(dǎo)學(xué)過程 第一課時(shí) 一、 導(dǎo)入新課 新世紀(jì)，加人 WTO、國(guó)足出線、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等等。魯迅以雜文集名告訴讀者，這些雜文創(chuàng)作于“半租界的亭子間”，表達(dá)了對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的無比憤懣之情。 二．課前準(zhǔn)備 給下列劃線字注音。 生路：文中指維持生活或生存的途徑。 舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲 個(gè)人的生命。 第 1段和第 4段都有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說明什么 ? 明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的 “ 事實(shí) ” ，極富諷刺意味。 B、“拼命硬干的人”： 指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來侵略者的革命志士、民族英雄。 這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？ 明確：①?gòu)娜藬?shù)上看：何嘗少呢？ ②從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。（所有中國(guó)人） D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信 力的中國(guó)人在。 直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，十分有力。 慨 嘆（ ） 省 悟（ ） 家 譜 （ ） 搽 脂 抹 粉（ ）（ ） 2．根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。 在民族偉大復(fù)興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時(shí)代特征？請(qǐng)舉例說明。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。 要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。可能因?yàn)槌隹谔庮櫩吞?，看票?yàn)貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書瞟了一眼，就在我的收據(jù)上飛快地畫一道表示“驗(yàn)訖、放行”的彩線，道了一聲“祝你度過愉快的一天”，便又去招呼下一個(gè)顧客。在整個(gè)事情的過程中，他們壓根兒就沒有去懷疑我所擔(dān)心而又無法證明的事?！? 他 一聽馬上 就說：“ OK，你不需要付錢。但所有的信用表現(xiàn)都會(huì)永遠(yuǎn)記載在每個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)底下。 盡管我很清楚，美國(guó)人指的學(xué)生，不僅僅是在美國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生，而且是來自世界上任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)生，但我實(shí)在吃不準(zhǔn)自己算不算是學(xué)生?！蔽一卮鹫f。盡管我和我妻子從外表來看要充當(dāng)學(xué)生綽綽有余，但出于對(duì)“信任”的珍惜，也為了自重自愛，我毫不猶豫地買了兩個(gè)成人、一個(gè)兒童的門票。 4．：“”，；； —— 5．答案示例：“充滿自信力，為民族的生存和發(fā)展，為民族的振興和繁榮，他們奮不顧身、堅(jiān)忍不拔、在困難面前挺身而出，有著崇高的理想和信念，他們是中華民族在新的時(shí)代的代表。”要論有無自 信力，就不要被統(tǒng)治者的官方文章所蒙騙，要著眼于人民大眾，要看到人民大眾不屈的斗志和偉大的力量。 15．在以前的經(jīng)歷中“我”享受到了來自對(duì)方的充分信任，心中感到非常珍惜，投桃報(bào)李，自己也不會(huì)辜負(fù)這種信任。要求先敘一件事，再談你對(duì)信任的理解。”作者的這種擔(dān)心來自于他在國(guó)內(nèi)積累的經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)美國(guó)國(guó)情的不太了解。作者簡(jiǎn)練地勾勒出三種形象：始而盲目自夸，妄自尊大；繼而依賴國(guó)聯(lián)，仰人鼻息；終至求神拜佛，自欺欺人，于變化之中揭示出悲觀論者在精神上的節(jié)節(jié)敗退，極富有諷刺意味，寫得尖銳潑辣。 7．“埋頭苦干的人”