【正文】 勇作戰(zhàn)，殺敵立功。革命軍人能否正確對(duì)待愛情，戀愛方式是否健康、文明都反映出他的思想情操和道德水平。同時(shí)要嚴(yán)格遵守總部關(guān)于士兵不能在駐地談戀愛、找對(duì)象的規(guī)定，尤其是不能借警民共建之機(jī)與地方青年攀老鄉(xiāng)、套近乎、稱兄道妹。有的熱情開放，有的拘謹(jǐn)含蓄，有的行為親昵，有的行為端莊，有的簡(jiǎn)便易行，有的則相當(dāng)復(fù)雜。男女雙方經(jīng)過一段時(shí)間的深入了解后，可能進(jìn)入熱戀期，雙方親密無間，覺得生活無比甜蜜。有的女戰(zhàn)士擔(dān)心不答應(yīng)男方的要求會(huì)影響感情的發(fā)展，甚至誤以為只要有了兩性關(guān)系，兩人的戀愛關(guān)系就會(huì)更加鞏固，這種天真幼稚的想法，心理上的弱點(diǎn)，往往給一些作風(fēng)不正派、心地卑鄙、以談戀愛為由玩弄女性的流氓分子以可乘之機(jī)。面臨戀愛的挫折，無論是由于來自社會(huì)方面的阻力，使情侶不能發(fā)展愛情關(guān)系，還是一方的戀情得不到另一方的回報(bào)，軍人都應(yīng)該正確對(duì)待，做到失戀不失志，不失德，不失態(tài)。其次，失戀不失德。少數(shù)干部戰(zhàn)士失戀后往往整天悶悶不樂，萎靡不振，有的則痛哭流涕，整日以淚洗面，更有甚者輕言生死，還有的看什么都不順眼，甚至拿戰(zhàn)友出氣，這些做法都是很不應(yīng)該的。(一)高尚的婚戀情操是真摯愛情的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)追求真摯愛情是青年軍人美好生活理想的重要內(nèi)容。其次，愛情具有專一排他性，這就要求戀愛雙方真誠相待、真誠相愛。(二)高尚的婚戀情操是家庭幸福的必要條件實(shí)踐證明，家庭幸福美滿需要以高尚的婚戀情操為基礎(chǔ)。另一方面，軍人職業(yè)的特殊性決定了他又不能將主要精力投入“小家”，而必須以國(guó)家、軍隊(duì)和人民的需要為己任。軍人配偶的家庭義務(wù)具有超負(fù)荷性，軍人配偶常常一面工作，一面又要照料老人小孩，還要為愛人牽腸掛肚，生活上的重壓，精神上的孤獨(dú)、苦悶與煎熬，久而久之，就容易產(chǎn)生疲勞感，引發(fā)感情波動(dòng)和厭煩情緒。一次，張茜向陳毅借軍裝做演出服，偶然讀到了這首由衷贊美她的小詩，為陳毅的真誠深深地打動(dòng)了，主動(dòng)向陳毅暢開了感情的閘門。矛盾因誤解而起，應(yīng)該保持冷靜，多承擔(dān)責(zé)任，盡快消除誤解；屬于情感交流不夠，就要通過一定的方式和途徑加強(qiáng)交流，以加深感情；屬于擇偶標(biāo)準(zhǔn)或婚姻生活上的分歧，除個(gè)人努力設(shè)法消除分歧外，必要時(shí)還要依靠組織妥善解決。戀愛雙方彼此情投意合，攜手組建起新的家庭，不久的將來還會(huì)迎來新的生命的誕生，于是婚姻和家庭就構(gòu)成了為社會(huì)所承認(rèn)的一種社會(huì)關(guān)系。作為革命軍人，堅(jiān)持婚姻家庭生活中的忠貞不渝主要應(yīng)該從以下三個(gè)方面入手：一是互相尊重，相敬如賓。在愛情婚姻問題上要有豁達(dá)大度的胸懷、視配偶為同志，利用探親休假或配偶來隊(duì)的機(jī)會(huì)多與之做全面的思想交流和心理溝通，有什么疑問、有什么難處要打開窗戶說亮話，切不可埋在心里。因此，夫妻之間有責(zé)任、也有義務(wù)支持對(duì)方、幫助對(duì)方、鼓勵(lì)對(duì)方，在生活的道路上攜手前進(jìn)，共創(chuàng)輝煌。(二)積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)軍人積極承擔(dān)婚姻家庭中的各種義務(wù)，是維系家庭的有力紐帶，是加深夫妻感情，促進(jìn)婚姻生活幸福的重要保障。這是婚姻家庭關(guān)系中任何一方都必須無條件承擔(dān)的法律及道德義務(wù)。除了生活上的照顧外，更重要的是用正確的思想加強(qiáng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，教他們做人的道理，積極引導(dǎo)他們愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，確保他們健康成長(zhǎng)。因此，要計(jì)劃著用錢，置買東西要有急有緩，有先有后，對(duì)吃、穿、用等必要的日常生活開支必須首先保證。這既是對(duì)軍人婚戀生活的特殊要求，也兼顧了國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)，對(duì)于控制人口增長(zhǎng)具有重要意義。同時(shí)，過早戀愛結(jié)婚，會(huì)因?yàn)樯?、心理發(fā)育的不夠成熟，影響愛情婚姻的穩(wěn)定和持久，最終給雙方帶來無盡的傷害，這已為無數(shù)事實(shí)所證明。內(nèi)容：一、當(dāng)前部隊(duì)少數(shù)官兵在婚戀問題上的主要不良表現(xiàn)二、產(chǎn)生這些問題的主要原因及危害三、軍人在戀愛生活中的具體要求授課：楊揚(yáng)方法：集中授課，班排討論 時(shí)間：2小時(shí) 地點(diǎn)：俱樂部要求：認(rèn)真聽講，做好筆記，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行討論。某部一名少校軍官陳某，個(gè)人條件好，很令女孩子喜歡。三是個(gè)人生活不檢點(diǎn)。二、產(chǎn)生這些問題的主要原因及危害上述問題，雖然只發(fā)生在少數(shù)官兵身上，但都不是偶然的，是多種因素造成的。前面提到某團(tuán)排長(zhǎng)劉某為了追求享受，忘記了夫妻之情，在家屬臨時(shí)來隊(duì)并有身孕的情況下，拋開妻子不照顧，不假外出跑到南寧與情婦鬼混，哪還有道德可言。某團(tuán)二連戰(zhàn)士毛某剛分到連隊(duì)沒幾天，就拉上了駐地村莊的女青年，毛為了和女友在一起，擅自離隊(duì)帶女友到縣城游玩，連隊(duì)干部找到他后，因害怕受到處理而服藥自殺。某直屬連隊(duì)副連長(zhǎng)已有妻室，但卻與地方一有夫之婦勾搭成奸，發(fā)生不正當(dāng)男女關(guān)系；某團(tuán)排長(zhǎng)劉某經(jīng)常不假外出，搞婚外戀，結(jié)婚才７個(gè)月，便在送家屬回家的歸隊(duì)途中，在火車上與南寧市某公司女職員萍水相逢，兩人一見故，從此，兩人經(jīng)常書信來往和電話聯(lián)系，并在書信中以夫妻相稱。他們把戀愛視為“情愛享受”和“性愛享受”，只談戀愛不結(jié)婚，而且搞“快餐式戀愛”。最后讓我表達(dá)一個(gè)小小的祝愿：愿天下的好姑娘都能理解軍人；愿軍中的好兒郎都能收獲美滿的愛情。熱戀的情人，婚姻的配偶，卿卿我我在所難免，但是，戀愛婚姻不僅是一種感情活動(dòng)，而且需要理智、身心的投入，熱衷于此。(三)模范執(zhí)行晚婚和計(jì)劃生育政策我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。在生活安排上要堅(jiān)持“量人為出、略有節(jié)余”的原則。同時(shí)，撫養(yǎng)和教育子女也是父母應(yīng)盡的義務(wù)。那種休假就休息、當(dāng)官做老爺?shù)乃枷胧清e(cuò)誤的，久而久之，就會(huì)影響到夫妻感情，帶來一系列不良后果。在家庭生活的方方面面，夫妻雙方都要互諒互讓，互相扶助，特別是在一方遇到挫折或遭受不幸時(shí)，應(yīng)給予關(guān)懷和支持，與之共同經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨，共同渡過難關(guān)。真正的婚姻總是以對(duì)對(duì)方作出犧牲為代價(jià)的，不僅僅是為了得到，更多的還是付出。由于軍人職業(yè)的特殊性，大多數(shù)軍人夫妻長(zhǎng)期兩地分居，因此夫妻之間的信任顯得尤為重要。夫妻雙方對(duì)彼此之間的恩愛感情要忠誠專一，要堅(jiān)守節(jié)操，要講婚姻道德，而不能朝三暮四，喜新厭舊，更不能不顧對(duì)方的痛苦去尋歡作樂。對(duì)于離婚的配偶，不管他(她)應(yīng)負(fù)多大的責(zé)任，都應(yīng)予以人格上的尊重，千萬不能喪失理智或借機(jī)發(fā)泄，做出有損軍人形象的事情，同時(shí)，要從中吸取教訓(xùn)，振奮精神，重新創(chuàng)造自己新的婚戀生活。調(diào)查顯示，軍人婚戀中的多數(shù)矛盾并不危及婚戀關(guān)系，可以通過軍人自身的努力，調(diào)整自己的婚戀行為，促進(jìn)婚戀關(guān)系向好的方向轉(zhuǎn)化。他以張茜的乳名春蘭為題，把自己的一片愛心真誠地傾瀉在一首小詩上：小箭含胎初出崗，似是欲綻蕊露黃。少數(shù)軍人在戀愛時(shí)能夠較好地尊重對(duì)方，但成家后就不再注意這些了，往往以自我為中心，凡事一個(gè)人說了算，不給對(duì)方任何商議考慮的余地；只要求對(duì)方溫柔體貼，滿足自己的種種享受，而對(duì)對(duì)方工作、生活、精神上的正當(dāng)需要漠不關(guān)心；缺乏一般生活道德，動(dòng)輒罵人打人，表達(dá)愛情的方式一般比較單調(diào)和間接。一方面，軍人贏得了愛情，建立了家庭，就必須承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，這是軍人必須具備的家庭美德。所謂“不求天長(zhǎng)地久，只求曾經(jīng)擁有”的愛情，或者以輕率或錯(cuò)誤方式得到的所謂愛情，都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。在愛情關(guān)系中，愛與被愛是雙向的，一方愛上了另一方，同時(shí)又得到了對(duì)方的愛才能構(gòu)成愛情關(guān)系。而真正的愛情，得益于對(duì)愛情真話的把握，得益于個(gè)人對(duì)戀愛、對(duì)婚姻、對(duì)家庭生活的不懈追求和努力。近幾年來新聞媒體多次報(bào)道了因?yàn)椴荒苷_對(duì)待失戀而導(dǎo)致的一系列慘案、血案，如使用烈性化學(xué)藥液毀人容顏的，殘殺昔日戀人甚至戀人父母親屬的，敲詐勒索的，不擇手段污辱昔日戀人等等，這當(dāng)中就有現(xiàn)役軍人，我們革命軍人都應(yīng)以這些事件為鑒，樹立科學(xué)的婚戀觀，正確對(duì)待失戀。要把主要精力用于工作、訓(xùn)練和學(xué)習(xí)之中，以飽滿的熱情投入到部隊(duì)各項(xiàng)工作中去，愛軍習(xí)武，愛崗敬業(yè)。(四)冷靜理智地對(duì)待失戀正確地對(duì)待失戀，也是革命軍人戀愛道德情操的重要表現(xiàn)。如果你真心愛你的女朋友，就應(yīng)該對(duì)她負(fù)責(zé)，不應(yīng)當(dāng)為滿足自己一時(shí)的感情需要而不顧及女方的一切。再次，熱烈而理智。表達(dá)愛的方式多種多樣，但一個(gè)總的原則就是求愛要注意場(chǎng)合和分寸，不僅要合乎中華民族的風(fēng)俗習(xí)慣和道德傳統(tǒng)，而且也要符合軍人身份。青年軍人在確定戀愛對(duì)象時(shí)，必須本著對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己高度負(fù)責(zé)的責(zé)任感，全面考慮諸方面的因素，謹(jǐn)慎地作出決定，千萬不能憑一時(shí)的感情沖動(dòng)定奪終身大事。無數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，只有志同道合才是保證愛情真摯、高尚和持久的牢固基石，那種以錢看人、以貌取人的擇偶方式是有害的，也是不可取的。從上述事例我們不難看出，真正的志同道合是男女之間真誠的互相理解、互相支持、互相鼓勵(lì)、互相幫助。從此，凡爾納的創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收拾，為后人留下了100多部科幻小說。我們這里所說的“志同道合”主要是指男女雙方基于一定的社會(huì)關(guān)系和共同的生活理想，各自向?qū)Ψ将I(xiàn)出互相傾慕的真摯感情，同甘共苦，同舟共濟(jì)，攜手同行，終身相伴。在愛情與事業(yè)的關(guān)系上，必須始終堅(jiān)持事業(yè)第一、愛情次之。因此，堅(jiān)持“事業(yè)高于愛情，愛情服從事業(yè)”，是軍人戀愛的基本準(zhǔn)則，反映了革命軍人應(yīng)有的生活目的和個(gè)人感情服從革命利益的高尚品德。它是一個(gè)人思想品德修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，涉及到價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)、道德判斷標(biāo)準(zhǔn)和審美判斷標(biāo)準(zhǔn)等等。第三篇：婚戀觀教育：樹立正確的婚戀觀婚戀觀教育：樹立正確的婚戀觀 培養(yǎng)高尚婚戀情操教育目的：通過教育，使全體官兵正確認(rèn)識(shí)樹立正確婚戀觀的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)保持軍人本色、正確處理婚姻戀愛關(guān)系的思想道德基礎(chǔ)，確保官兵思想健康、文明、穩(wěn)定。這是極端錯(cuò)誤的。這類同學(xué)應(yīng)該去看動(dòng)畫片《花木蘭》,其中木蘭的爸爸借滿樹盛開的花叢中一朵含苞待放的花骨朵兒對(duì)落選秀女的木蘭說:不要急,遲開的也許就是最艷麗的!。隨便喝,要中毒。五、大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到美好的愛情是純真、專一的愛情需要純真,也就是說不要帶上感情以外的別的功利色彩。妥善地處理與對(duì)方的家人、朋友的關(guān)系,亦將影響到愛情相處的順利與否。如果我們沒有具備基本的“硬件”，盲目地去追求愛，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，也許會(huì)更痛苦。人們都是從小到大地生長(zhǎng)著,認(rèn)識(shí)事物的順序都是從不知—知道一點(diǎn)—知道許多,所以,在經(jīng)歷愛情挫折以后,只要正確地分析原因,找到失敗的癥結(jié)在哪,然后繼續(xù)前行,就會(huì)找到屬于自己的美好的愛情。在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子,應(yīng)該認(rèn)識(shí)到以下兩點(diǎn):克服偏激認(rèn)識(shí)。因?yàn)橛辛藧矍?愛侶之間相互扶持、相互幫助,促進(jìn)彼此的生活不斷進(jìn)步,從而也促進(jìn)了全社會(huì)的進(jìn)步。因此，在婚姻與事業(yè)的雙重“矛盾”之下許多高校大學(xué)生延長(zhǎng)了戀愛的時(shí)間，晚婚晚育的人將進(jìn)一步增多。無形的網(wǎng)絡(luò)開始取代月老的紅線，許多未曾謀面甚至遠(yuǎn)隔重洋的男女，通過網(wǎng)絡(luò)相識(shí)、相戀。但真正在客觀上、行為上能夠正確處理好學(xué)業(yè)與愛情關(guān)系的大學(xué)生卻是為數(shù)不多。6．戀愛隨意性大主要表現(xiàn)為戀愛周期縮短，頻率增快。這種缺乏責(zé)任感與嚴(yán)肅感的盲目的“寂寞期戀愛”，是十分危險(xiǎn)的游戲，是不可取的人生態(tài)度。1．戀愛普遍化、公開化在大學(xué)生中流行這樣一句話：“戀愛是大學(xué)的必修課，如果你在大學(xué)期間，沒有談過戀愛，那你就不算是一個(gè)合格的大學(xué)生”。在我軍歷史上許多革命前輩就是做事業(yè)高于愛情的主人，當(dāng)兩者發(fā)生矛盾時(shí)，始終把黨和人民的事業(yè)放在第一位。探親休假時(shí)，要積極主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，盡量彌補(bǔ)夫妻分居未能盡到的義務(wù)。失戀不失態(tài)。失戀、第三者插足和離婚等，雖然不是每個(gè)同志愿意看到的，但一旦出現(xiàn)了，就必須正視它，妥善處理好。這種行為帶給人的不僅是煩惱、痛苦和不幸，甚至可能是人生悲劇，引發(fā)其它問題。彼此雙方都應(yīng)以平等的態(tài)度進(jìn)行思想感情的交流，以誠實(shí)、嚴(yán)肅、熱情、純樸的作風(fēng)對(duì)待戀人。無論是誰，當(dāng)“一腳踩幾只船”時(shí)，危險(xiǎn)和不幸也就隨之而來。所謂忠貞，就是始終如一；所謂專一，就是只能把愛情奉獻(xiàn)給一個(gè)人。第四是相貌。而今也要“門當(dāng)戶對(duì)”，那是指才能素質(zhì)的般配。在婚戀對(duì)象的選擇上，應(yīng)該充分考慮職業(yè)的特殊性，確立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，我們認(rèn)為，軍人擇偶應(yīng)考慮的是“德、才、家、貌”。廣大青年官兵在處理戀愛、婚姻、家庭問題上，一定要樹立以事業(yè)、品德為重的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，保持嚴(yán)肅婚戀態(tài)度和真誠的婚戀情操。出身名門的燕妮，之所以甘愿與馬克思過著“不能再出門（上衣在當(dāng)鋪）；不能再吃肉（沒人肯賒帳）”的生活；克魯普斯卡婭之所以能在列寧流放西伯利亞后，來到他的身邊，并與之結(jié)婚，就是因?yàn)樗麄冇兄餐睦硐?，能?jīng)得起一切考驗(yàn)。再則，愛情作為男女之間的關(guān)系，不僅有生理的基礎(chǔ)，而且更取決于社會(huì)條件，受到社會(huì)的各種思想習(xí)俗和道德法律的影響和制約。三、確立正確的婚戀觀，保持軍人高尚的道德情操。其次，它滲透到部隊(duì)建設(shè)的方方面面，影響到部隊(duì)全面建設(shè)。某部戰(zhàn)士李某，利用住院和歸隊(duì)的間隙，在駐地游蕩尋找刺激，當(dāng)發(fā)現(xiàn)一夜間獨(dú)身下班的女子后，便買來作案工具，第二天尾隨該女入室進(jìn)行奸淫。個(gè)別單位經(jīng)常性管理教育軟弱無力，缺乏針對(duì)性和有效性是促成少數(shù)官兵產(chǎn)生錯(cuò)誤婚戀觀的客觀條件。個(gè)別已婚官兵，為達(dá)到私欲，老家結(jié)了婚，又在駐地找對(duì)象，犯下重婚的罪行。殊不知，這種游戲人生的婚戀態(tài)度，不僅容易傷害他人情感，也將損害部隊(duì)聲譽(yù)。有的通過一次偶遇，就可定終身；有的靠交筆友，便已海誓山盟；有的甚至急不可耐，和駐地打工妹、發(fā)廊女戀得死去活來。四是以地取人。一是以財(cái)取人。但也要清醒地看到，一些官兵受到社會(huì)上不良思想的影響，婚戀觀出現(xiàn)了偏差，婚戀問題不嚴(yán)肅、不慎重、不求實(shí)的問題日漸凸現(xiàn)。再次是表現(xiàn)在遇事相互尊重，共同協(xié)商。對(duì)子女要擔(dān)負(fù)起教育、撫養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)老人要盡贍養(yǎng)的責(zé)任，對(duì)雙方的工作事業(yè)要負(fù)起互相支持、幫助的責(zé)任等等?；閼偈且粋€(gè)古老而新鮮的話題，不同的時(shí)代，不同的地域，不同的國(guó)度，不同的文化有著不同的體驗(yàn)和理解。一、什么是正確的軍人婚戀觀婚戀觀是人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)之一，是人們對(duì)待愛情、婚姻的基本態(tài)度。一對(duì)戀人相愛后，就必須共同承擔(dān)起雙方的責(zé)任和義務(wù)。戀愛中，雙方應(yīng)在道德和理智的控制下發(fā)展戀愛關(guān)系，自重、自愛、自我約 束，而不能將戀愛只看成性愛，自覺防止未婚先同居、試婚等不良行為。二、當(dāng)前官兵在婚戀問題上存在的幾種偏差從部隊(duì)現(xiàn)狀看，絕大多數(shù)官兵的婚戀觀是正確的，有科學(xué)求實(shí)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，能夠擺正婚戀與事業(yè)的位置，可以妥善處理婚戀中的矛盾和問題。表現(xiàn)之二：在擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，有的缺乏求實(shí)的指導(dǎo)思想，盲目、片面追求的問題突出。少數(shù)官兵認(rèn)為，在部隊(duì)發(fā)展沒點(diǎn)背景靠山不行，自己天生不富貴，就借助找對(duì)象這個(gè)機(jī)會(huì)攀拉點(diǎn)關(guān)系，將擇偶標(biāo)準(zhǔn)確立在對(duì)方父母的社會(huì)和政治地位上，目光盯在領(lǐng)導(dǎo)的親戚小孩身上，希望成了領(lǐng)導(dǎo)的“乘龍快婿”或“家里人”，就能夠順著“天梯”往上爬。只要印象不錯(cuò)，不管對(duì)方是哪里人、干什么事、其它條件是否合適，便草率與之