樹(shù)立正確的政績(jī)觀范文模版(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。然而，也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀比較模糊、片面，甚至錯(cuò)誤，不適應(yīng)新時(shí)期新階段的要求，不符合全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，影響和阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。有的急，還是急于改變落后面貌；有的急，卻是急于個(gè)人升遷。即當(dāng)官做老爺，不思進(jìn)取，認(rèn)定?無(wú)過(guò)便是功?，不冒風(fēng)險(xiǎn)、抱殘守缺、得過(guò)且過(guò)，敷衍了事、庸碌無(wú)為、怨天尤人。實(shí)踐是主體為滿足一定的需要而能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客體的活動(dòng)。?這樣的實(shí)績(jī)，不是虛張聲勢(shì)喊出來(lái)的，也不是?做秀?做出來(lái)的，而是扎扎實(shí)實(shí)地干出來(lái)的。黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作必須以符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)，要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量政績(jī)的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作和為人民辦實(shí)事的一致性。堅(jiān)持用歷史的標(biāo)準(zhǔn)衡量政績(jī)，要求我們做決策、搞建設(shè)，必須具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，既要看當(dāng)前的發(fā)展，又要看發(fā)展的可持續(xù)性，立足現(xiàn)實(shí)，放眼未來(lái)，瞻前顧后，深謀遠(yuǎn)慮，既讓今人滿意，又讓后人受惠，從有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度建樹(shù)經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的政績(jī)。求真務(wù)實(shí)創(chuàng)造政績(jī)，要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)與客觀實(shí)際的結(jié)合。要深入基層，深入實(shí)際，深入群眾，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把工作的著力點(diǎn)放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定中的重大問(wèn)題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問(wèn)題上，放到研究解決黨的建設(shè)中的突出問(wèn)題上，真正為人民群眾辦實(shí)事。陳東運(yùn)副校長(zhǎng)在“官德教育”授課中對(duì)如何樹(shù)立正確的政績(jī)觀做了科學(xué)的指引，我個(gè)人理解最深的有兩方面：一方面要明確創(chuàng)政績(jī)到底是為了誰(shuí)，只要是為老百姓、為國(guó)家、為社會(huì)而不為個(gè)人撈政治資本就走對(duì)路了，另一方面要明白腳踏實(shí)地的道理，不要光想著做大事，能為民做一些實(shí)實(shí)在在的小事，只要搬到了老百姓的心坎上，哪怕不起眼，同樣也是老不起的政績(jī)。求真務(wù)實(shí)創(chuàng)造政績(jī)，要堅(jiān)持真抓實(shí)干、艱苦奮斗，反對(duì)形式主義、官僚主義和弄虛作假。領(lǐng)導(dǎo)干部在創(chuàng)造政績(jī)的過(guò)程中，要始終牢記手中的權(quán)力是人民賦予的，自己的職位意味著為人民創(chuàng)造政績(jī)的責(zé)任，個(gè)人的?名?應(yīng)該是清廉之名、勤政之名、青史之名，?利?應(yīng)該是黨的利益、國(guó)家的利益、人民的利益，為人民創(chuàng)造政績(jī)是實(shí)現(xiàn)人生理想的惟一正道。有些東西，今天看來(lái)是合理的、可行的，是成就，是功勞，但到明天可能就不合理了，就成了包袱，成了后遺癥，有些東西甚至本來(lái)就是寅吃卯糧、殺雞取卵。人民群眾的擁護(hù)和支持是我們黨的力量源泉和勝利之本。只有符合本地區(qū)、本部門(mén)、本單位客觀實(shí)際的業(yè)績(jī)，滿足大多數(shù)人民意愿的業(yè)績(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的業(yè)績(jī)，才是符合實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的真政績(jī)。?堅(jiān)持以實(shí)踐、群眾和歷史衡量政績(jī)，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀的具體運(yùn)用，是黨的政治路線、思想路線和工作路線的具體體現(xiàn)，是客觀的、科學(xué)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部重名利、輕政德，?不怕群眾不滿意、就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意?，心浮氣躁、做表面文章，重?顯績(jī)?、輕?潛績(jī)?，善于包裝、精于造勢(shì)，甚至欺上瞞下，編造?GDP神話?，制造虛假?政績(jī)?，為個(gè)人樹(shù)碑立傳。三是急。不但如此，政績(jī)觀還直接決定著每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子、每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)，政績(jī)觀正確，其成長(zhǎng)就健康；反之，就會(huì)出問(wèn)題。只有以此作為創(chuàng)造政績(jī)的價(jià)值目標(biāo)取向，才能保證我們的政績(jī)觀體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，并促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的政績(jī)觀提出了歷史性的新要求。而西方資產(chǎn)階級(jí)，正如亨廷頓在《第三波》中所講的，則要求官吏們?滿足一些關(guān)鍵選民對(duì)他們政績(jī)的期望?，以維護(hù)?統(tǒng)治者的合法性?。堅(jiān)持以實(shí)踐、群眾和歷史為標(biāo)準(zhǔn)衡量政績(jī)，體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義實(shí)踐觀、群眾觀和歷史觀的具體運(yùn)用，是黨的政治路線、思想路線和工作路線的具體體現(xiàn)，是客觀的、科學(xué)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。正確政績(jī)觀要求政績(jī)必須得到群眾的認(rèn)可。政績(jī)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是否有利于綜合國(guó)力的增強(qiáng)，是否有利于人民群眾物質(zhì)生活水平的提高為標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)成績(jī)要客觀公正地看，對(duì)問(wèn)題也要實(shí)事求是地看，正確地看。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事，知民之所盼，察民之所憂，親民之所愛(ài)，于民之所需，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。具體表現(xiàn)就是在工作中拈輕怕重，碰著矛盾和稀泥，遇著難題繞開(kāi)走。人民群眾既是歷史的創(chuàng)造者，也是領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)的直接受益者和最終評(píng)判者。實(shí)踐既是創(chuàng)造政績(jī)的大學(xué)校，也是檢驗(yàn)政績(jī)的試金石。這也是個(gè)人主義支配政績(jī)觀的一種結(jié)果。但只要一急，就容易只重當(dāng)前、不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，只重速度、忽視質(zhì)量，只重發(fā)展、不計(jì)污染，吃祖宗飯、砸子孫碗。這些模糊、片面乃至錯(cuò)誤的政績(jī)觀，主要有以下一些表現(xiàn)：一是偏。政績(jī)觀直接反映領(lǐng)導(dǎo)干部從政的價(jià)值取向，反映對(duì)待黨的事業(yè)和人民利益的態(tài)度，是領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)造政績(jī)的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持以實(shí)踐、
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