【正文】 ,“庸”是名詞,、經(jīng)濟(jì)的變革相,“庸”：尋常而不突出,沒(méi)有作為；尋常而不高明.“拒絕平庸”就是拒絕無(wú)所作為、得過(guò)且過(guò)的消極思想的影響,以振奮的精神狀態(tài),投入生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中,追求生命的意義的亮度,生活的質(zhì)量的精彩,用羽翼搏擊浩瀚的長(zhǎng)空.“平庸”的外延：（1）“平庸”表現(xiàn)在個(gè)人生活、,這是精神上的自我放逐,自我安慰,自我麻醉,.（2）“平庸”,則是群體沒(méi)有核心思想,失去斗志、：十億人民九億賭,則應(yīng)當(dāng)警醒,應(yīng)當(dāng)看作是一種毒瘤,因?yàn)樗鼤?huì)踐踏我們的思維,閹割人們的意志,妨礙社會(huì)的進(jìn)步.（3）“平庸”有時(shí)也體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上.（4）“平庸”,那就要要有積極的人生態(tài)度,創(chuàng)造卓越、接受卓越議論文：“拒絕平庸”就是論點(diǎn).①順承式：可進(jìn)行“四大追問(wèn)”：什么是平庸——為什么要拒絕平庸——怎樣拒絕平庸——拒絕平庸將怎樣.②評(píng)論式：找一個(gè)“拒絕平庸”的人進(jìn)行評(píng)論,如：史鐵生、,：可敘述自己,也可寫(xiě)別人:平庸如何讓自己恐懼,：可寫(xiě)哲理性散文“拒絕平庸”到底拒絕了什么 拒絕平庸的素材KFC創(chuàng)始人 66歲不甘平庸, 年在家鄉(xiāng)美國(guó)肯德基州開(kāi)了一家餐廳?？v使上天無(wú)情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)帲妙B強(qiáng)的毅力，造就了她，20世紀(jì)一個(gè)勝利的奇葩；縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧遥惗喾乙膊桓视诰痛似接?，而是用?jiān)守彈奏出生命的絕響，于是那個(gè)光焰的舞臺(tái)，仍舊是屬于他的音樂(lè)殿堂；縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅(jiān)強(qiáng)的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個(gè)響徹云霄的名字。身佩六國(guó)相印。）中。就極刑而隱忍茍活嗎？會(huì)被認(rèn)為貪生惡死而唾棄終生。加之拒絕平庸，持續(xù)拒絕庸碌無(wú)為的主觀意愿，使他能夠?qū)憽妒酚洝愤@部鴻篇巨制，完父親的遺命。他還首創(chuàng)互見(jiàn)法述史的方法，將傳主的事跡及對(duì)其的評(píng)價(jià)分散于數(shù)篇之中，參差互見(jiàn)，互相補(bǔ)充，還避免了重復(fù)。司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中表白，撰寫(xiě)《史記》是“以究天之際，通古今之變，一家之言”，他做到了，憑借卓越的才學(xué)和思想，超凡的意志和韌，歷經(jīng)十余載，著了這部可以之名山、傳之萬(wàn)代的偉大著作《史記》，為其拒絕平庸努力超越的一生，畫(huà)了令矚目的驚嘆號(hào)！拒絕平庸（議論文）東坡先生在赤壁賦中寫(xiě)道：“(曹孟德)釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？”這說(shuō)明曹操再英雄，也是要死的，也是平凡的人。愛(ài)迪生永不退縮的舉動(dòng)，拒絕了平庸！無(wú)獨(dú)有偶，后來(lái)的“電話大王”貝當(dāng)在失敗面前毫不退縮，并且它能夠不迷信包括愛(ài)迪生在內(nèi)的權(quán)威們的輿論（愛(ài)迪生等人認(rèn)為發(fā)明電話是不可能的），堅(jiān)信自己一定能夠成功,最終發(fā)明了電話。劉邦在成功面前不驕傲，便拒絕了平庸，成為了一位使王朝走向興盛的不平庸的皇帝。事實(shí)證明，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做出努力。在旁人看來(lái)一個(gè)拒絕平庸的人也許外表光鮮亮麗，但是卻沒(méi)有看到本質(zhì)的東西，在拒絕平庸的過(guò)程中所付出的精力時(shí)間是旁人無(wú)法想象的。在她們看來(lái)她們?cè)緵](méi)有什么出彩的地方，但她們不甘平庸，也許方法極端偏激，但是比起那些沒(méi)有拒絕平庸的理想的、整天碌碌無(wú)為的人相比，她們強(qiáng)多了。1978年改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在十一屆三中全會(huì)上第一次正式提出了改革開(kāi)放的設(shè)想。勇敢地跟平庸說(shuō)聲拜拜，勇敢地去學(xué)會(huì)拒絕平庸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生也可以因此而變得絢麗多彩。他們熱愛(ài)自己的職業(yè)并全身心地投入其中。不要說(shuō)你已看清了這個(gè)世界，你所看到的，是別人的世界而非自己的，只要你愿意，你就有理由活得與眾不同；只要知道去哪，全世界都會(huì)給你讓路。成功最大的障礙，就在于放棄。那么，我們還怕什么呢？命運(yùn)的手可以將你推倒100次，但你仍可以選擇100次地站起，沒(méi)有什么能讓你真的倒下，除了你自己。在工業(yè)化浪潮一往無(wú)前、消費(fèi)主義甚囂其上的社會(huì)，人們起碼開(kāi)始猶豫，學(xué)會(huì)了放慢腳步?！边@是一句流行歌詞。在造物主眼中，每個(gè)人都是唯一，都是寶貝，都有其可貴之處。人生的長(zhǎng)度大同小異，我們不多。然而，我們平凡，我們樂(lè)得平凡，卻不是說(shuō)我們耽于平庸。就如李開(kāi)復(fù)所說(shuō)的，現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)太片面地理解成功，凡事都尚功利，仿佛。有了夢(mèng)想?yún)s不付諸行動(dòng)，那只能是空想。人生像跑馬拉松，看到了方向，剩下的就是堅(jiān)持。沒(méi)有人希望在多年以后，當(dāng)我們回首時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已淹沒(méi)在人海中；相反，我們希望，多年以后，我們的人生變得充實(shí)而精彩。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者：羅莎琳德?富蘭克林,生物課中我們學(xué)到,沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu),然而其中還有一個(gè)至關(guān)重要的人,那便是羅莎琳德?富蘭克林,包括克里克本人在內(nèi)的許多人都認(rèn)為，羅莎琳德提供DNA晶體X光片才是最終揭開(kāi)這一謎團(tuán)的關(guān)鍵。人是渺小的，但一個(gè)敢于拒絕平庸的人卻不會(huì)在人群中淹沒(méi)，反而會(huì)散發(fā)光彩，那種光彩會(huì)奪目且耀眼。面對(duì)前人的東西我們自然要吸收借鑒里面的好的成分，但是也不能一味地效仿而使自己失去自己的個(gè)性看到，這樣只會(huì)使你越來(lái)越偏離自己原來(lái)的運(yùn)行軌道最后淹沒(méi)在人群中。有些人也許生在平庸的家庭，甚至自己在各方面也相當(dāng)?shù)钠接?，雖然出生和先天不能由我們決定，但是我們完全可以通過(guò)后天的努力來(lái)拒絕平庸。即使再平凡的人也要學(xué)會(huì)拒絕平庸。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上，以工作為樂(lè)；像陳景潤(rùn)一樣癡迷于自己的學(xué)問(wèn)，無(wú)暇他顧；像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑??唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。曾幾何時(shí)，幾乎每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，可是長(zhǎng)大了，真正實(shí)現(xiàn)理想的人卻不多。結(jié)果呢？二世而亡，豈不痛哉!究其緣由，還不是始皇帝統(tǒng)一了六國(guó)以后，就得意忘形，驕橫不堪，庸碌不為，開(kāi)始大興土木，窮奢極欲，最終落得子孫受戮的下場(chǎng)。面對(duì)失敗正確的態(tài)度應(yīng)該是決不退縮，拒絕平庸!歷史給我們留下了很多例子，發(fā)明大王愛(ài)迪生在發(fā)明電燈之前曾經(jīng)歷過(guò)數(shù)以千計(jì)的失敗，可他并不氣餒，而是越挫越勇，再跌倒了一千次之后，又在一千零一次站起來(lái)，直至成功。在《高祖本紀(jì)》中高祖是一位長(zhǎng)者，仁而，卻在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中他用互見(jiàn)法，露其自私冷酷無(wú)的一面，為何司馬先生對(duì)項(xiàng)羽、李廣、對(duì)屈原這樣的失意者、悲者，如此心心相惜敏感多？這與他個(gè)的遭遇有著莫大的關(guān)系。《史記》不僅是史書(shū)，還是文學(xué)巨著，它是把歷史和文學(xué)完美結(jié)合的典范，后代史書(shū)均沒(méi)有超越。司馬遷拒絕平庸的內(nèi)容，追求的夢(mèng)想也隨之變化，呈現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。司馬遷經(jīng)歷了一場(chǎng)最殘酷的抉擇。）而藏之廟堂之上。瓦特沒(méi)有受過(guò)良好的教育，原本只是一個(gè)普通的鐘表工人，按常理，他應(yīng)該庸庸碌碌的度過(guò)一生，但是他拒絕平庸，通過(guò)無(wú)數(shù)次試驗(yàn)改良了原來(lái)的蒸汽機(jī)蘇秦，先勸秦國(guó)連橫，失敗后回家苦讀一年，轉(zhuǎn)而游說(shuō)六國(guó)君王連橫?！彼脨?ài)的筆記澆灌著每一個(gè)成長(zhǎng)的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調(diào)注定了她一生的璀璨。呂蒙拒絕平庸，在戰(zhàn)火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書(shū)，贏得“事別三日，當(dāng)刮目相看”的贊譽(yù)。 66歲不甘平庸, 年在家鄉(xiāng)美國(guó)肯德基州開(kāi)了一家餐廳。拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對(duì)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的一份責(zé)任。拒絕平庸，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無(wú)反顧勇往直前?！冻?、《星光大道》、《中國(guó)達(dá)人秀》，這些大眾喜愛(ài)的節(jié)目迎合著普通追夢(mèng)者，源于他們想過(guò)一種不平凡的生活，尋找夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅(jiān)持。沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美。讓我們感覺(jué)到當(dāng)家作主的愉快，感覺(jué)到有說(shuō)“不”的自由，還有“拒絕”的權(quán)利，甚至還有拒絕平庸之后敞亮的未來(lái)。這是一個(gè)不需要平民英雄，也哪以出現(xiàn)平民英雄的時(shí)代。將門(mén)出虎子，老子英雄兒好漢。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，平庸之人有時(shí)候還需要一種偉大的擔(dān)當(dāng)。大江東去，美在雄渾，小橋流水，美在婉約。我要開(kāi)花，只是對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國(guó)門(mén)之后，馬上就把孜孜不倦計(jì)算出的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)，賣(mài)給了美國(guó)國(guó)防部?，F(xiàn)在教育界一些人追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，一切為著出名。平庸是什么？清代周亮工有云：“平庸之子，無(wú)英華可以自見(jiàn)，無(wú)名譽(yù)可以震俗?！敝袊?guó)人歷來(lái)善于宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬(wàn)斬閻羅”。平庸非惡，無(wú)惡則不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫過(guò)于生也，此謂生生之德?！毒芙^平庸》何謂平凡，維以素心而明德，亦即為自然。?”我追問(wèn)先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”先生舉起兩指，道：“兩個(gè)字，罷——了——”先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周?chē)娜似G羨?！彪S即先生又?jǐn)[擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說(shuō)將來(lái)我孝敬您，又見(jiàn)先生喃喃自語(yǔ)道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。”轉(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來(lái)可以釣魚(yú)、麻將的先生，不甘于碌碌無(wú)為的生活，用心在準(zhǔn)備每一份材料。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？我必去“風(fēng)沙渡”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。（五）拒絕平庸不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為 “風(fēng)沙渡”。如果可以，我們要做一只平凡的快樂(lè)的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。你問(wèn)我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。平凡如我們，與浩 茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？我們接受平凡，但我們拒絕平庸。拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨 能力。作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無(wú)可否認(rèn)，他們活得平庸。文中所運(yùn)用的不但有繪畫(huà)方面的素材，還有 北鳥(niǎo)的詩(shī)歌《回答》，金庸的武俠小說(shuō)等，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。我領(lǐng)略過(guò)《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國(guó)國(guó)花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫(huà)出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。拒絕平庸需要足夠的勇氣。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無(wú)二的光芒。評(píng)論式：找一個(gè)“拒絕平庸”的人進(jìn)行評(píng)論，如：史鐵生、韓寒。群體的平庸，則是群體沒(méi)有核心思想，失去斗志、沒(méi)有奮斗目標(biāo)。平庸：尋常而不突出，沒(méi)有作為；尋常而不高明。而且是“正確的”導(dǎo)向的，甚至是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式。二、審題指導(dǎo)：概念分析：題目難度不大，基本上可以從提示語(yǔ)上找到啟發(fā)點(diǎn)。要求：立意自定；角度自選；不必面面俱到；除詩(shī)歌外，文體自選。首先，問(wèn)題在于，題面本身是一個(gè)“命題”。隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變革相，“庸