【正文】 關(guān)于“和諧”的思想博大精深，和諧理念作為一種普遍的精神特質(zhì)，為儒家、道家等研究和論述，成為各家各派思想學(xué)說的靈魂。兵家講求“令民與上同意”，強(qiáng)調(diào)“先和而造大事”，把“令之以文，齊之以武”作為治軍經(jīng)武的重要前提，視“和諧”為克敵制勝的根本保證。缺少人文精神的民族最終會走向虛無、走向異化。它是一種既有高品位的中國文化內(nèi)涵，又有符合世界當(dāng)今潮流的嶄新樣式。胸中百轉(zhuǎn)千回的是一脈華夏的血氣，有了它才有了一個民族的新生，不畏艱險，眾志成城。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。中華古詩詞便是中國傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。中華傳統(tǒng)古詩詞源遠(yuǎn)而流長，極富有深刻的意義，它本身富有內(nèi)涵，那短小的篇幅，卻蘊(yùn)含這許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶、一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長，文明禮貌。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年健康成長帶來許多負(fù)面影響。愛國就要在生活中的點點滴滴去滲透、去踐行“愛國主義精神”“集體主義精神”。在黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們國家正處于一個高度和平的時期。那就是一種愛國主義的體現(xiàn)，那就是一種愛國的行為。愛祖國，愛人民，是每一個大學(xué)生的義務(wù)。如，通過新舊社會的對比，使大學(xué)生認(rèn)清新舊社會兩重天和勞動人民翻身當(dāng)家做主人的 事實；通過社會主義與資本主義的對比，使大學(xué)生認(rèn)清社會主義的優(yōu)越性和只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國的歷史事實；通過改革開放前后的對比，使大學(xué)生認(rèn)清黨的改革開放政策是強(qiáng)國之路、富國之本；通過階級對比，使大學(xué)生懂得雖然我國目前剝削階級已不復(fù)存在，但腐朽的思想依然存在，在相當(dāng)長的時間內(nèi)階級斗爭依然存在；通過對比教育激發(fā)大學(xué)生熱愛社會主義祖國，并把愛國與愛社會主義統(tǒng)一起來，增強(qiáng)實現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹立階級斗爭的觀點和愛憎分明的情感。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué)，刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏，打好一切基礎(chǔ)，長大后為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。一望壯士別易水，秋風(fēng)蕭瑟歌紅塵。這樣的民族，即使災(zāi)難，也有從容不迫的抵抗?？催^一個個節(jié)目，覺得自己班的節(jié)目在他們面前實在是微不足道，覺得自愧不如，真香找個地洞鉆進(jìn)去。今天我在國旗下演講的題目是：賞中秋明月，揚(yáng)中華文化。象征團(tuán)圓與幸福的中秋節(jié)似乎在漸漸淡化它所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和民族精神。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。就是說，從文化的視角解讀現(xiàn)代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經(jīng)濟(jì)解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白?？傊?jīng)濟(jì)強(qiáng)國的建立，不能以犧牲文化的基本價值為條件。多元共生是中國文化的顯著特點。后來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細(xì)，年代也跟黃河流域差不多。所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。道教的產(chǎn)生也在東漢，當(dāng)佛教思想剛剛傳進(jìn)來的時候，起來進(jìn)行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。漢以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。傳統(tǒng)中國還有發(fā)達(dá)的民間社會，主要以家庭和家族為中心，構(gòu)成文化多元存在的社會依托物。相反，20世紀(jì)初前半期，許多志士仁人以為漢字將成為現(xiàn)代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而歸。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿(mào)易協(xié)定，并在雙方首都互設(shè)使館。中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統(tǒng)，原因很多，其中一個原因和漢字有關(guān)系?？傊鼈€體不會陷入完全的絕境。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補(bǔ)是其顯例。所以考古學(xué)家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明與文化。經(jīng)濟(jì)的市場化自然是現(xiàn)代化的必經(jīng)之路，但社會不能市場化，社會的教育與學(xué)術(shù)尤其不能市場化?，F(xiàn)代化的多元模式，主要是文化的民族內(nèi)涵和現(xiàn)代性之間的張力問題。最后，祝愿大家在中秋賞月之際，不忘中華傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)文化之本源，過一個幸?？鞓返闹星锕?jié)。兩天后，我們將迎來中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。它是我們?nèi)松飞系牧紟熞嬗?，文化上?nèi)外都會受益匪淺。中華古詩詞便是中國傳統(tǒng)文化之一，它能夠歷代被人們奉為經(jīng)典且不斷流傳，便證明它具有其獨特的價值和文化價值。向來溫文爾雅的華夏古國，一剎那銅皮鐵骨，無堅不摧，無人可擋。歲月的腳步橫越向歷史，野草般橫飛的思緒，卻依稀可見那些依舊鮮活的39。民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習(xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。因此，我們要組織大學(xué) 生參觀祖國建設(shè)新貌、游覽祖國名山大川，組織大學(xué)生參加社會實踐，引導(dǎo)他們進(jìn)行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的一草一木，擴(kuò)大、深化、升華為深刻的強(qiáng)烈的愛國之情第五篇：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的演講稿1同學(xué)們、老師們：早上好！今天國旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點一滴做起》。我們要將自尊、自信、自強(qiáng)的理性愛國主義發(fā)揚(yáng)光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復(fù)興。社會主義榮辱觀提出：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。大學(xué)生學(xué)好文化知識，發(fā)揮所長，為社會主義精神文明建設(shè)和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出自己的 貢獻(xiàn)，也是一種愛國行為。而這種愛國才算得上是真真正正的愛國，真真正正的想國家所想，急國家所急的愛國。作為未來社會的中堅，未來中華民族的領(lǐng)跑者，大學(xué)生理應(yīng)從自身做起，為社會樹立良好的榜樣。關(guān)鍵詞：大學(xué)生愛國學(xué)習(xí)從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。從古代的四大發(fā)明到如今的“神六”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！展現(xiàn)名校學(xué)子風(fēng)范是一項系統(tǒng)工程，貴在知，重在行。我終于明白了，我們沒有輸，贏不一定要贏在花樣上，我們應(yīng)在氣勢上，只有我們的吟誦，才最符合“經(jīng)典”兩個意義深重的字！“教五子，名俱揚(yáng)………”那聲聲傳遞古詩詞的39。在那遙不可及的破碎蒼穹之上，“神舟七號”用它的雄姿補(bǔ)完了千百年來華夏兒女的夢想，一股浩然氣指引著十三億雙手寫出了日夜翹盼的華彩樂章。天哭地泣，電閃雷鳴，爾后的四川，爾后的中國，一片悲壯。首吞滄海，尾銜大漠，東方臥龍跌宕關(guān)山，閱千秋烽火。再看中國的繪畫、書法、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)，中華民族幾千年的文化底蘊(yùn)表達(dá)的淋漓盡致，我們隨處可見的中國古典建筑、太極圖紋、畫像石、金石篆刻、藍(lán)印花布、木刻插畫、臉譜文化、民間剪紙、裝飾紋案、書法文字等。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時期。墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實現(xiàn)個體與社會的有序一體，道德與功利的和諧一致。只有深入學(xué)習(xí)弄通弄懂傳統(tǒng)文化，我們才能真正讀懂中國，在深入了解傳統(tǒng)文化根底上，根據(jù)社會開展需要，時代進(jìn)步的要求，創(chuàng)造性地為中華傳統(tǒng)文化精華充實新的時代內(nèi)容，使之不斷完善開展。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如佛教、道教等。最早的風(fēng)俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。應(yīng)該承認(rèn)，儒家文化、中國傳統(tǒng)文化，由于歷史悠久，已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今時代的需求，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新。文化是民族精神家園和民族創(chuàng)造力源泉，中國文化在邁向世界的步伐中，既肩負(fù)著自身的革新也面臨著其他文化的侵蝕與滲透。中央社會主義學(xué)院學(xué)報 一個?善?字，要求佛教徒已生惡令永斷，未生人文研究惡令不生：已生善令增長，未生善令得生。知天、知人、知已之道，是中國文化精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中華文化的發(fā)展、社會的進(jìn)步，是與跨國界、跨民族、跨文化等跨越時空的文化交流分不開的。然而，將傳統(tǒng)文化的豐厚資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的影響力，需要賦予傳統(tǒng)文化以時代精神，中國傳統(tǒng)文化的自身價值和魅力要想在多元并存的文化格局中顯現(xiàn)，就必須要能夠為解決當(dāng)今世界各種問題提供思想資源，為世界的未來發(fā)展提供精神動力，其關(guān)鍵就在于文化創(chuàng)新和文化轉(zhuǎn)型。世界不同文明之間，盡管有價值觀念、宗教信仰、文化背景、思維方式、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等差別，但構(gòu)建和諧世界是全球共同的心愿，而中國傳統(tǒng)文化的和諧共生理念，必將對和諧世界的當(dāng)代構(gòu)建提供極為重要的思想資源和實踐基礎(chǔ)，贏得世界上絕大多數(shù)國家和人民的認(rèn)同與支持。面對全球化與本土化、傳統(tǒng)倫理一現(xiàn)代文明的沖突，只要我們充分發(fā)掘民族文化資源，尋找與現(xiàn)代文化的契合點，就一定能夠創(chuàng)造出具有曲瓊魅力和普世價值的文化精品，從而為世界文明的發(fā)展做出獨特貢獻(xiàn)，亦為中國軟實力的提升提供有利條件。因而，我們應(yīng)該充分發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的中華民族特有的理想追求和精神氣質(zhì)，形成中華民族強(qiáng)大的文化根基和牢固的精神紐帶，并結(jié)合新的實踐發(fā)揚(yáng)光大其凝聚作用、激勵作用、引導(dǎo)作用、整合作用，是中華民族的精神血脈得以薪火相傳，始終成為凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，鑄成具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的根基，形成中華民族共有的精神家園，并最終是中國?軟實力?成為可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實推動力。意識形態(tài)、社會形態(tài)、社會制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)該成為人類文明交流的障礙，更不能成為相互對抗的理由。這樣，約瑟夫〃S，奈首次提出了?soft power?一詞，即?軟實力?。廣義?文化?包括人類創(chuàng)造出來的全部物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義的?文化?涵義則側(cè)重其精神層面。長期潛移默化的滲透，傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣的重要組成部分，在當(dāng)今設(shè)計經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要的理論基礎(chǔ)作用，融入當(dāng)代價值當(dāng)中。比如傳統(tǒng)儒家文化進(jìn)步的社會歷史觀，以人為本的政治觀，維護(hù)社會秩序的道德倫理道德觀、教育觀等等，不僅為中國古代社會的昌盛做出了積極貢獻(xiàn)，對今天人類的生存和發(fā)展也具有重要的時代意義。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)代的國際大環(huán)境下，對全面提升國家的綜合國力有著不可或缺的作用。欲修其身者，先正其心。橘子洲頭，指點江山激揚(yáng)文字糞土當(dāng)年萬戶侯。而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去。你們想用什么方式紀(jì)念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識，畢竟，“民族的就是世界的”!我的演講完畢，謝謝大家!弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題演講稿5大家好!從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。朋友見面，吃一頓。再說說瓷器，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年，中國已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格，線條與比例，都是那樣的和諧，那些人物、景物、動物，甚至線條裝飾，都畫得淋漓盡致，仿佛要從上面跳出來。我們的祖國是個地大物博的國家，有著極其深厚、悠久的文化。外國節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對比，凸顯出這一問題的緊迫性。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼形成了中國傳統(tǒng)節(jié)日中最獨特的習(xí)俗——吃。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當(dāng)雙好少年吧!少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，我堅信，祖國的明天會更加美好!弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題演講稿2親愛的老師、同學(xué)們：大家好!端午節(jié)，現(xiàn)在作為我國的法定節(jié)日，這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強(qiáng)了許多。鳥美在羽毛，人美在心靈。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖。紅軍為了完成任務(wù)，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神?他們團(tuán)結(jié)一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神?看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。在發(fā)展不斷提速的社會中，用到演講稿的地方越來越多，怎么寫演講稿才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。我走進(jìn)展覽大廳，傾聽講解員的解說：在萬源的土地上，經(jīng)歷了三個多月的浴血奮戰(zhàn)，數(shù)萬優(yōu)秀萬源兒女用鮮血澆灌了巴山，用生命換來了解放!什么是紅色文化?雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅韌的毅力、團(tuán)結(jié)的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗!我們是少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當(dāng)祖國的雙好少年：熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，努力向前?！皥F(tuán)結(jié)友愛，互相幫助。所以大家要心靈美，知道感恩。這些，曾經(jīng)在端午節(jié)是歡迎的活動，然而，隨著時代的變化，社會節(jié)奏加快，外來文化的入侵，中國人民不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化了，而是把重點放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”