20xx秋人教部編版語文八年級上冊第22課愚公移山(存儲版)
【正文】 移山的故事 ， 反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力 ， 也說明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。 第二部分寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動 ， 初步展示了愚公的精神 ， 為下文 “ 答智叟詰難 ” 做鋪墊。愚公之妻對丈夫關(guān)心 ， 提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑 ， 嘲諷之意溢于言表。 16． 課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個人物的？ 正面描寫 —— 語言、行動 (愚公確知 “ 平險 ” 之利 ， 有遠(yuǎn)大抱負(fù) )。 14． 既 然愚公不笨 ， 那么反對愚公移山的那個智叟 ， 是不是聰明老頭呢？ 智叟知難而止 ， 無所作為 ， 這種人自以為 聰明 ， 其實不過是一點 “ 小聰明 ” 罷了 ， 可見“ 愚公實不愚 ， 智叟未必智 ” 。 “ 汝心之固 ，固不可徹 ” ， 是對 “ 甚矣 ， 汝之不惠 ” 的有力回答； “?? 子又生孫 ， 孫又生子 ??” 是頂真法的連續(xù)運用 ， 顯得子子孫孫 ， 綿延不絕 ， 最后總結(jié)一句 “ 子子孫孫 ， 無窮匱也 ” ， 使人感到特別有力。 “ 近似之跡 ，不可不察 ” ， 讀書時經(jīng)常注意從 “ 近似之跡 ” 的比較中找出它們的相異之處 ， 就可以把死書讀活 ， 提高我們的思維能力。 (2)“ 以君之力 ， 曾不能損魁父之丘 ， 如太行、王屋何？ ” “ 以殘年余力 ， 曾不能毀山之一毛 ， 其如土石何？ ” 這兩句話 ， 句式相同 ， 內(nèi)容相近 ， 但表達的語氣、感情卻很不相同。 5． 學(xué)生朗讀有關(guān)語句 ， 進 行比較： (1)其妻獻疑曰： “ 以君之 力 ， 曾不能損魁父之丘 ， 如太行、王屋何？且焉置土石？ ” 河曲智叟笑而止之曰： “ 甚矣 ， 汝之不惠。 京城氏． ． ． —— 京城 ， 姓；京城氏 ， 姓京城的。 示例： 懲 /山北之塞 曾不能 /損魁父之丘 遂 /率子孫荷擔(dān)者 /三夫 鄰人京城氏之孀妻 /有遺男 命 /夸娥氏二子 /負(fù)二山 3． 學(xué)生根 據(jù)注釋提示 ， 借助工具書 ， 疏通文句 ， 圈點勾畫難詞難句。 本文是一則寓言。 2． 題解。其學(xué)本于黃帝、老子 ， 主張清凈無為。 2． 理解這則神話結(jié)尾的作用 ， 體會 “ 京城氏之子 ”“ 跳往助之 ” 這一細(xì)節(jié) 的作用。 22 愚公移山 知識與能力 1． 積累文言文重要的實詞、虛詞 ， 辨析一詞多義。 難點 1． 培養(yǎng) 多角度分析問題的能力。戰(zhàn)國前期道家代表人物之一 ， 與鄭繆公同時。因此 ， 本文采用了神 話這一表現(xiàn)形式 ， 反映了古代勞動人民的美好愿望。今天 ， 在社會主義建設(shè)事業(yè)中 ， 我們?nèi)匀灰?發(fā)揚愚公移山的精神。 2． 學(xué)生齊讀課文 ， 教師提示句子停頓。智 叟． —— 叟 ， 老頭。 4． “ 移山 ” 這件事做起來困難嗎？ 太行、王屋二山又高又大 ， 愚公他們?nèi)藬?shù)不多 ， 而且老的年近九十 ， 小的才七八歲 ， 工具又落后 ， 要移山的確是千
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