【正文】 愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，以培育人才，發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為已任。其次是盡可能對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方法精益求精，這是培養(yǎng)高質(zhì)量學(xué)生的重要途徑。我們要愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生都能成長(zhǎng)。教育既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)。八、為人師表做讓人民滿意的教師要行為世范，為人師表。作為光榮的人民教師，我們要做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱“師魂”。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。從人類社會(huì)的角度、從人類文明的角度，從奉獻(xiàn)精神的角度，教師是人類靈魂的工程師，教師是人類文明的傳承者，教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。人之師是做教師的最高境界，也是第一個(gè)教育工作者的奮斗目標(biāo)。二、教師的人生境界從育人的意義上，教師的人生境界可分為四個(gè)等級(jí)，即自然境界、功利境界、道德境界和人類境界，一個(gè)教師追求的人生境界越高，他培養(yǎng)出的一代新人的人生境界也越高。既不研究前人的經(jīng)驗(yàn)，也不努力自成一體，無(wú)作為，造成一種“誤人子弟”的效果。對(duì)事理、對(duì)學(xué)科能變復(fù)雜為簡(jiǎn)單，變簡(jiǎn)單為復(fù)雜，以創(chuàng)新的精神對(duì)待治學(xué)，關(guān)心學(xué)生如同子女，對(duì)學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，有思想，可以達(dá)到“化腐朽為神奇”的效果。形象地講，叫做“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。教師的治學(xué)境界也可分為四個(gè)等級(jí)，即庸師、嚴(yán)師、名師和大師。最后是找準(zhǔn)學(xué)生“成人”與現(xiàn)在國(guó)家的成才標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合點(diǎn)。事之師世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。隨著社會(huì)的發(fā)展，讀書人教書做教師成了一個(gè)龐大的社會(huì)階層，教師成了一種職業(yè)，一種事業(yè)。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。因此，師愛(ài)就是師魂。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，因此，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。一、立師德師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。身為教師，要熱愛(ài)學(xué)生、言傳身教、為人師表、教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。不利用職責(zé)之便謀取私利。我們只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)時(shí)代的要求，適應(yīng)教育新形勢(shì)的需要。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心指導(dǎo)，不諷刺、挖若、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面主動(dòng)、健康發(fā)展。我的教學(xué)態(tài)度主要有以下三個(gè)方面：首先是無(wú)私奉獻(xiàn)，向?qū)W生傳授知識(shí)。一、依法執(zhí)教我們的學(xué)校是培養(yǎng)二十一世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，要完成這個(gè)任務(wù)，首先要求教師必須身正為范。首先，要培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子。一、增強(qiáng)責(zé)任感，熱愛(ài)教育事業(yè)。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗；要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話，現(xiàn)在也就不一定有比爾但如今的學(xué)生們已越來(lái)越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。說(shuō)起倒臺(tái)的貪官時(shí)，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說(shuō)那是“他們不會(huì)做，如果是我，保證不露馬腳”。通過(guò)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。四、孜孜不倦，積極進(jìn)取有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。誠(chéng)信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段?！把员匦?，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將隨同其生命的生長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，真正為人師表。有意識(shí)地從優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到：一、要潛心練功提升師德。教師隊(duì)伍是我國(guó)教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。祖國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)師德，在新的歷史時(shí)期，已注入了新內(nèi)涵；即為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、教書育人。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。回顧自己的教育生涯，對(duì)師德的認(rèn)識(shí)有一個(gè)由淺到深，由片面到全面的認(rèn)知過(guò)程。第二篇：師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)著名的教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。五、以身作則、率先垂范教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求