【正文】 要實現(xiàn)首府社會穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。于2015年二月一日起施行。該法規(guī)由自治區(qū)人大立法通過，其法律效力和廣泛代表性毋庸置疑，改變了過去單靠行政命令制止的被動與權(quán)威性不足局面。你有你的權(quán)利和自由，別人也有別人的權(quán)利和自由。2014年，庫爾勒曾根據(jù)民眾舉報，查處8名公職人員在工作場合變相穿戴“吉里巴甫”服飾；伊犁州曾下發(fā)《關(guān)于禁止蒙面紗、著“吉里巴甫”、里切克、星月標(biāo)識服飾和非正常留大胡須人員進入公共場所的規(guī)定（暫行）》；克拉瑪依市在舉辦自治區(qū)第十三屆運動會期間，也曾宣布禁止蒙面紗、穿戴“里切克”服、穿戴“吉里巴甫”服、穿“星月服”等五類人員乘坐公交。去年4月，時任新疆維吾爾族自治區(qū)主席的努爾去年5月在烏魯木齊召開的伊斯蘭教中道思想研討會上，伊斯蘭教界人士曾指出，宗教極端思想完全背離了伊斯蘭教的根本精神，是對伊斯蘭教的惡意利用，已經(jīng)成為伊斯蘭教最陰險的敵人。他認(rèn)為這與政府過去在基層的宗教工作缺位有關(guān)，“相反沙特花了數(shù)百億美元傳播瓦哈比，客觀上導(dǎo)致新疆一些人認(rèn)為瓦哈比就是伊斯蘭教，就是正教，而瓦哈比主義主張復(fù)古并回到伊斯蘭創(chuàng)教頭300年的那個時代，這種激進的復(fù)古主義現(xiàn)實當(dāng)中極易為極端主義所利用”。既然出臺了法規(guī)，不管遇到怎樣的阻力，都應(yīng)該堅決貫徹執(zhí)行，如果遇到一點阻力，就退步，很難想象今后的新疆會出現(xiàn)什么樣的局面。在此背景下，《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規(guī)定》成為“去極端化”向法治化邁進的一個積極探索。新疆一些地方出現(xiàn)穿戴蒙面罩袍的現(xiàn)象，并不是維吾爾文化的主流，也不代表維吾爾婦女的主流，即使在農(nóng)村地區(qū)也不是普遍現(xiàn)象。一上來就說你這樣做違反《古蘭經(jīng)》，那樣做要下地獄，對正常宗教信仰的人來說誰不害怕這個。宗教極端主義對新疆的微觀滲透新疆過去兩年遭受數(shù)十起嚴(yán)重暴力恐怖襲擊，造成大量平民傷亡，從官方通報的案情來看，這些暴力恐怖案件背后大多受到宗教極端主義的影響。2013年7月，克拉瑪依區(qū)維穩(wěn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組曾發(fā)布一則公告，“嚴(yán)厲禁止穿著‘吉里巴甫’和‘里切克’類服飾人員進入轄區(qū)各企事業(yè)單位、經(jīng)營場所、公共場所”。新疆在立法禁止蒙面罩袍方面遭遇了不小的阻力，有人曾質(zhì)疑“既然不是所有穿戴蒙面罩袍的人都是極端分子，為何要禁止”，甚至有聲音指責(zé)“我們是在用非法的手段管理并不違法的行為”，因為過去沒有法，就會面臨這樣被動的局面。此項法規(guī)并不是針對哪一個民族，亦適用于其他宗教，目的是“讓市民在安全、快樂、欣欣向榮的環(huán)境中過上正常積極的生活”。在這場全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認(rèn)、不容回避的。當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩(wěn)定的最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害?？偠灾?dāng)前，在國際敵對勢力加緊對我推行“西化”、“分化”策略的大背景下，境內(nèi)外民族分裂勢力和宗教極端勢力加緊對我進行顛覆破壞活動，并利用宗教一步步將黑手伸向我們社會主義學(xué)校和純真可愛的青少年，妄圖達(dá)到其與我長期抗衡的目的。所以我們一定要不做損害國家利益的事情，不該說的絕對不說，不該做的絕對不做。二、通過這幾天的學(xué)習(xí)，我更加清楚地認(rèn)識到切實把思想和行動統(tǒng)一到上級黨委關(guān)于維護穩(wěn)定的決策、判斷和安排部署上來。對此，我們教育系統(tǒng)的廣大教職工都要深刻認(rèn)識宗教極端思想的邪惡本質(zhì)和嚴(yán)重危害，不斷增強防范意識，提高防范能力，確保教育工作的正常進行。在這幾天的集中教育活動中，我們學(xué)習(xí)了總書記，張春賢書記，努爾用好“五把鑰匙”重在取得實效。法治觀念構(gòu)筑行為底線。有什么樣的思想就會有什么樣的行動，思想極端就會導(dǎo)致行動極端。學(xué)校作為培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的搖籃，是境內(nèi)外“三股勢力”進行滲透、破壞、爭奪的陣地。特別是近年來，“三股勢力”為了達(dá)到他們分裂祖國的罪惡目的，大肆篡改宗教教義，編造異端邪說，通過各種方式，從意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進行宗教極端思想滲透，對信教群眾進行全方位的腐蝕、煽動和蠱惑，甚至把黑手伸向校園，想方設(shè)法利用宗教極端思想毒害、腐蝕青少年，成為宗教和諧的最大威脅。通過深入學(xué)習(xí)，使我對“宗教極端化”有了更進一步的了解，清醒地認(rèn)識到：宗教極端化思想是暴力恐怖勢力、民族分裂主義、非法邪教分子家用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改在、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴力極的端思想，是“三股勢力”用以煽動、蠱惑穆斯林和其他群眾的極端謬論思想，在其極端謬論思想的煽動、蠱惑下，使不明真相的信徒、群眾盲目的信奉宗教狂熱，以達(dá)到其控制受其極端思想毒害的群眾的精神，甚至采用各種殘忍的威逼脅迫手段，操縱受害群眾充當(dāng)其制造暴力恐怖事件、進行分裂破壞的工具，挑起宗教紛爭、民族仇視，破壞社會和諧安寧。通過深入學(xué)習(xí)，使我對“宗教極端化”有了更進一步的了解，清醒地認(rèn)識到：宗教極端化思想是暴力恐怖勢力、民族分裂主義、非法邪教分子家用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改在、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴力極的端思想，是“三股勢力”用以煽動、蠱惑穆斯林和其他群眾的極端謬論思想，在其極端謬論思想的煽動、蠱惑下，使不明真相的信徒、群眾盲目的信奉宗教狂熱，以達(dá)到其控制受其極端思想毒害的群眾的精神，甚至采用各種殘忍的威逼脅迫手段，操縱受害群眾充當(dāng)其制造暴力恐怖事件、進行分裂破壞的工具，挑起宗教紛爭、民族仇視，破壞社會和諧安寧。宗教極端主義的罪惡行徑和目的，是完全和宗教正道教義背道而馳的，是侵害各族人民利益的毒瘤！因此，中央和自治區(qū)對極端宗教思想和行為進行嚴(yán)厲打擊的舉措是對各族人民利益的堅決維護！是完全正確的！面對當(dāng)前新疆正處于“三期疊加”的形勢，作為一名黨員干部，更要時刻保持清醒頭腦，堅定中國特色社會主義信念，積極地向群眾宣傳馬克思主義民族觀、宗教觀、世界觀，教育群眾樹立正確的社會主義核心價值觀，堅定中國特色社