【正文】 詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。忠怨——忠君愛國，昏君形象的曲折表現(xiàn)。洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。我們上學(xué)期學(xué)過屈原的《離騷》節(jié)選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。后世因稱二女為“湘夫人”。18個(gè)文言虛詞。第二段：芷蘭空對(duì)澧，思君未敢言。登上長滿白薠的高地放眼望。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動(dòng)聯(lián)系在一起。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和愛慕，用筑室這種行動(dòng)來表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現(xiàn)； 第二組是幻覺情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；第三組在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動(dòng)之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡?，趕快去采摘香草，以等待對(duì)方的到來；第四組寫最后湘夫人仍然沒有來。其次，屈原用這個(gè)題材來寫的時(shí)候，他仍然被這個(gè)遠(yuǎn)古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷?；{(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達(dá)那種單相思的情緒。六、助（3分鐘）同組幫忙疏通重點(diǎn)句子七、測：鞏固練習(xí)（4分鐘）如何品析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。蛟龍平時(shí)待在哪里？深淵、深水中。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無益的意味?！斑h(yuǎn)者”指“湘夫人”（1）、前兩句應(yīng)該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動(dòng)？（湘夫人未來，在現(xiàn)在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會(huì)有何反映？氣憤，斷絕關(guān)系，扔?xùn)|西——拋棄信物??最好把衣服理解為是湘夫人所贈(zèng)之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。鳥次兮屋上，水周兮堂下?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。香草還用來裝飾自身，美化外表，寓意著對(duì)內(nèi)在美好品德的追求，即高潔、善和美等。播芳椒兮成堂。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。拓展閱讀 愛情的絕唱——《山鬼》若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；譯文：仿佛有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁。”與《詩經(jīng)》四言詩不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。山色幽暗啊白晝?nèi)缫?，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。五、評(píng)：六、助：同組討論不理解的問題。古詩詞中常見，如“江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。知人論世，了解屈原其人其事屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。望夫君兮未來，吹參差兮誰思！駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動(dòng)物、鳥類雄性在向雌性求愛時(shí)，也要盡力搭建、筑造好窩和巢。）二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）三、思考下列問題詩歌的開頭渲染了什么樣的環(huán)境氣氛？這對(duì)全詩起了什么作用？（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩歌的表達(dá)技巧”）環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。引導(dǎo)學(xué)生回顧。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。兩情相思，兩情未通，表達(dá)一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達(dá)的主要內(nèi)容。從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個(gè)神話傳說。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。如果說第一段是通過情節(jié)來描寫，第二段則是通過行動(dòng)來描寫。通過翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個(gè)完整的真正的情節(jié)的開頭。五、評(píng)（5分鐘）第一段譯文：湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。用簡潔的語言概括每個(gè)自然段的大意。利用注釋，用散文化的語言翻譯《湘夫人》的故事，標(biāo)記有疑問的字詞、詩句。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說寫作了詩歌《湘夫人》。一、導(dǎo)：（5分鐘）導(dǎo)入新課。[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。?香草美人——對(duì)《詩經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)士大夫的臣妾心理，中國文人的文化人格的初步定型。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影*屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的《天問》。楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。屈原是偉大的愛國者，他有崇高的理想。師問：第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。第四段表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。（一）教師范讀課文，強(qiáng)調(diào)字音?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。全詩所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國地方特色。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，他對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。八、作業(yè)背誦《湘夫人》。這些都培育了楚人豐富的想象力，使作品帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，如《離騷》、《九歌》等均是如此。最突出的是“兮”字的大量運(yùn) 用——全詩每句都有一個(gè)“兮”字。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。這首詩寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。七、問題探究思考下面的問題，理解作品的主題。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。（3）分析：第二段寫湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。機(jī)會(huì)啊不可多得，我姑且逍遙，舒閑自在。①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）④蛟何為兮水裔__________（邊）⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）說說下列詩句的含義。其基調(diào)是幽怨、哀婉的。在以男性作家為主的文壇上，這樣的題材多少寄予了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)婚姻愛情的一種期待、理解和渴望，所以這個(gè)題材歷久不衰。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。今天就讓我們一起通過學(xué)習(xí)《湘夫人》，來體會(huì)屈原的文學(xué)風(fēng)格。2．“秋風(fēng)”、“木葉”這都是令人感傷的意象，作者為了表現(xiàn)他的幽怨、哀婉，自然要選擇這些哀景，可是后面為什么還要寫很多的香草？ 生答：寄予理想五、布置作業(yè) 1．背誦課文。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。（2）因情造景，象征寓意。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲弧４缧碾y表，兩情不通，會(huì)合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！第三篇：湘夫人教案湘夫人教案A案 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的1．通過對(duì)詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法?！薄遁筝纭穼憫讶瞬坏弥椋嗝园街?，令人嗟嘆惆悵難已。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。2．師問：詩歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。因此當(dāng)九嶷山的眾神來把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。（教材中指湘夫人的思念，有把這首詩歌理解為對(duì)唱的）第3段：麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反?，F(xiàn)象，與前文對(duì)鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。于是有人把這 1 句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。接著學(xué)習(xí)同樣抒寫愛情的《湘夫人》。主題探究：本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。以水邊澤畔的香草興起對(duì)伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。接著學(xué)習(xí)同樣抒寫愛情的《湘夫人》。2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，逐段疏通課文。鳥兒啊為何聚集在水草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?（3）第一段寫了什么內(nèi)容？明確：第一段寫湘君約會(huì)湘夫人，他帶著虔誠的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來。解讀第二段（1）齊讀：（2）請生翻譯：沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無法講。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂；桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房；編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放；潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。運(yùn)用了比興的手法。（4）為什么男主人公要把衣袖拋入水中? 這衣袖是誰贈(zèng)送的？——明確：湘君久等湘夫人不能，內(nèi)心失望，便向江中拋棄了湘夫人贈(zèng)送的禮物。2．通過對(duì)詩歌意象的分析，感受詩歌營造的意境和傳達(dá)出的情感。屈原是我國第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國積極浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但?。┲?。總之，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，逐段疏通課文。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（3）香草美人，寄予理想。第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。2．難點(diǎn)：通過意象營造意境，表達(dá)情感的寫法。后因小人誣陷，被懷王疏遠(yuǎn)，并兩次遭放逐。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。2．師問：詩歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？生答：講的是湘君和湘夫人的神戀故事，是由一次約會(huì)在時(shí)間上的誤差而引出的悲劇。表現(xiàn)男主人公的傷