【正文】 不求名位的思想。君子務(wù)本(6)，本立而道生(7)。總之，本章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。春秋時代，周天子實行嫡長子繼承制，其余庶子則分封為諸侯，諸侯以下也是如此。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令?！墩撜Z》書中多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進(jìn)行自我批評，加強個人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，改正個人言行舉止上的各種錯誤。漢代以后逐漸將“忠”演化為“忠君”，這既與儒家的忠有關(guān)聯(lián)，又有重要的區(qū)別。用鮮蓮葉來熬粥，蒸飯蒸雞，或蒸其它肉類味道都是極鮮美的，做出來的食物均帶著一股淡淡的蓮葉清香。課時：1教學(xué)過程：一、孔子介紹二、經(jīng)典誦讀：(1)：“學(xué)(2)而時習(xí)(3)之(4)，不(5)亦說(6)乎？有朋(7)自遠(yuǎn)方來，不亦樂(8)乎(9)？人不知(10)，而不慍(11)，不亦君子(12)乎？”(1)曰：“其為人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鮮(4)矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也(5)。【譯文】孔子說：“認(rèn)真地學(xué)并按時練習(xí)，這不是令人高興的事情嗎？有朋友從很遠(yuǎn)的地方來（共同切磋學(xué)問），不也是很快樂的事情嗎？如果自已的才能不被別人所了解，我也不惱怒，不也是一個有德行的君子嗎？”【評析】宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。孝悌是仁的根本，對于理解孔子以仁為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。這是從正面闡述什么是仁的問題。于是，曾參提出了“反省內(nèi)求”的修養(yǎng)辦法，不斷檢查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。“忠”在先秦是一般的道德范疇，不止用于君臣關(guān)系。幾句看似簡單的話，卻讀不順暢，反復(fù)聽，反復(fù)讀幾遍之后才算是能夠順利的讀下來。總結(jié)自己的前半生，在德行修養(yǎng)這方面做得很不夠，最缺乏的就是“五日三省吾身”,直到自己的生活出現(xiàn)問題才開始反思，去了解到底問題出在哪里。母親是地，是陰性能量的代表，是承載、接納的象征。如果能把咱們的儒家文化更早的、合理的滲透到家庭教育、學(xué)校教育中，那我們國家必將繁榮昌盛。如果我們沒有行走在道中，不論是身體、做人、做事、修行等各個層面就會出現(xiàn)問題，但這些問題并不是來給我們找麻煩的，而是一個個的信使來提醒我們，告訴我們有問題了，需要去修正，他們只是生命的信使，萬物與宇宙之愛經(jīng)由他們把信息送給我們，好讓我們?nèi)タ匆妴栴}處理問題，當(dāng)我們能夠明白這些提醒并去修正了，問題也就不存在了，繼續(xù)回到了“道”中，一切就會很舒服，很自在了。雖為學(xué)而，但并不僅局限于學(xué)習(xí)知識，更多的是強調(diào)個人品德的修養(yǎng)。“子曰：巧言令色，鮮仁矣”?！叭硕鵁o信，不知其可也?！庇袝r，不打不相識，自與同學(xué)道歉后，我們便成為了好朋友。我想，這將是我努力學(xué)習(xí)的方向。能做到孝敬父母，敬愛兄長，其實就是有了”仁“的根本。我為了看懂昨天看今天看明天看，把我看的頭暈眼花。我想這兩條對我的幫助很大，比如說在學(xué)習(xí)中背會的英語單詞，過來幾天就忘了。論語學(xué)而篇讀后感5拷問自己的問題?！胺蜃訙亓脊€讓”。改正過錯不是沒用無能，反而是大智大勇的體現(xiàn)。都知道半部論語治天下，就可想而知了。就是說只學(xué)而不用心思考就會迷惑，只挖空心思去想，卻不認(rèn)真讀書，還是難得到確實的知識。救命啊!我的滿腦子都是子曰!子曰!子曰!《論語》我沒幾個字能看懂。孝悌也者，其為人之本與？“這句話的意思是，孔子的弟子有若說，一個人如果能夠孝敬父母，敬愛兄長，卻喜歡觸犯上層統(tǒng)治的人，這樣的人是很少的；不喜歡觸犯上層統(tǒng)治的人，卻喜歡造反的人是沒有的。所以，我們要多讀書，多讀圣賢書，多思辨，才能使自己擁有明辨之心。其實，我說后的瞬間就后悔了，所以，第三日的早晨，我不僅把課外書帶來，還與同學(xué)表達(dá)了真誠的歉意。論語學(xué)而篇讀后感2《學(xué)而篇》開篇有“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然，對這句話不是很理解，但“君子”，我仿佛知道些。要做到舉世而非之而不加沮，正需要這樣的超然與堅持?？傊?，有了學(xué)習(xí)的方向和態(tài)度，有了德行的標(biāo)準(zhǔn)，接下來就是做好自己該做的。這個“道”在世間一切事物上運行，比如我們的身體，生命、做事，家庭、關(guān)系，施與受、財富、事業(yè)，心思意念，命運等等?？梢?，孔老先生早在2千多年前就已經(jīng)看透了這個問題。也就是說我們跟父母的關(guān)系和睦融洽了，我們跟世界的關(guān)系也就和諧了。在孔子看來，知識在于其次，最重要的在于做人。六、經(jīng)典應(yīng)用說說學(xué)習(xí)體會，教師總結(jié)。“為人謀而不忠乎，是泛指對一切人，并非專指君主。而本章所講的自省，則是自我修養(yǎng)的基本方法?！咀g文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。孝順父母、順從兄長的美德，就是仁的根本?。　薄驹u析】有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改副M孝，對兄長順服，那么他在外就可以對國家盡忠，忠是以孝弟為前提，孝弟以忠為目的。三、經(jīng)典故事四、經(jīng)典哲理。第三篇：論語學(xué)而篇教案《論語》學(xué)而第一教案第一課時教學(xué)內(nèi)容：—— 教學(xué)要求：了解孔子的生平和哲學(xué)觀；把握《論語》的思想內(nèi)涵和藝術(shù)手法。大家都來到荷塘，挖蓮藕抓魚蝦，捉泥鰍撿螃蟹，人聲鼎沸，笑語歡聲，相互談?wù)f著要如何弄出一頓頓可口的美味。就是指對包括君主在內(nèi)的所有人，都盡力幫助。在春秋時代，社會變化十分劇烈，反映在意識領(lǐng)域中，即人們的思想信仰開始發(fā)生動搖，傳統(tǒng)觀念似乎已經(jīng)在人們的頭腦中出現(xiàn)危機。”孔子和儒家學(xué)說的核心是仁，仁的表現(xiàn)之一就是孝與悌。儒家認(rèn)為，在家中實行了孝弟，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會發(fā)生“犯上作亂”的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。學(xué)習(xí)要點：孔子的思想主張；《論語》的思想內(nèi)涵；學(xué)習(xí)孔子的語言、行文、修辭手法等方面的藝術(shù)特色。四、【譯文】孔子說：?不用擔(dān)心別人不了解自已，而要擔(dān)心自已不了解別人。貧而樂道，富而好禮，社會上無論貧或富都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了。(4)如切如磋，如琢如磨：此二句見《詩經(jīng)〃衛(wèi)風(fēng)〃淇澳》。未若貧而樂(3)，富而好禮者也。(2)就：靠近、看齊。?信?和?恭?都要以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是?信?的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是?恭?的態(tài)度。?(4)遠(yuǎn)：音ｙｕ224。二、新授：出示原文（教師板書）1〃13 有子曰：?信近(1)于義(2)，言可復(fù)(3)也；恭近于禮，遠(yuǎn)(4)恥辱也；因(5)不失其親，亦可宗(6)也。單純?yōu)楹椭C而去和諧，不用周禮來節(jié)制和約束，也是行不通的。(2)和：和諧、和美、調(diào)和。背誦本節(jié)內(nèi)容。這樣，無改于父之道則成了最大的善，否則便是不善。這里表示?合理內(nèi)容?的意思。教學(xué)過程一、復(fù)習(xí)找學(xué)生背上節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容解釋1〃10 子禽(1)問于子貢(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？?子貢曰：?夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之?？鬃泳褪且蚓哂羞@種品格，所以每到一個國家，都受到各國國君的禮遇。(6)溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫和、善良、莊重、樸實、謙遜。子貢善辯，孔子認(rèn)為他可以做大國的宰相。七、強化記憶（學(xué)生背誦）學(xué)生練背指名背八、課堂總結(jié)（通過本節(jié)學(xué)習(xí)你懂得了什么？）教學(xué)后記第十課時教學(xué)內(nèi)容 【原文】1〃10 子禽(1)問于子貢(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必聞其政，求之與，抑(5)與之與？?子貢曰：?夫子溫、良、恭、儉、讓(6)以得之。盡管他沒有提出過人死之后有所謂靈魂的存在這種主張，但他卻非常重視喪祭之禮。無(5)友不如己者(6)；過(7)則勿憚(8)改。以上所提四條原則是相當(dāng)重要的。(8)憚：音ｄ224。(3)固：穩(wěn)固。八、讓學(xué)生說說通過學(xué)習(xí)可以踐行的內(nèi)容能做到哪些？（要詳細(xì)說）反省自己還有那些沒有沒有做到的和改進(jìn)的地方九、課外延伸：出示第八節(jié)內(nèi)容 提問；你想怎樣學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容（讓學(xué)生談?wù)勛詫W(xué)方法）試讀聽錄音讀十、課堂總結(jié)十一、作業(yè)（預(yù)習(xí)第八節(jié)）教學(xué)后記第八課時教學(xué)內(nèi)容 【原文】1〃8 子曰：?君子(1)，不重(2)則不威；學(xué)則不固(3)。即敢于犧牲自已。在生活中如何踐行。三、【譯文】（小黑板出示譯文）孔子說：?弟子們回到家里，要孝敬父母，出門在外學(xué)習(xí)，要尊重同學(xué)和老師，言行謹(jǐn)慎而且誠實，要有廣泛的愛心，并且親近那些有仁 12德的人，做好這些事情后，還有精力的，那就去學(xué)習(xí)六藝等詩書文化典籍。出則弟，指以對待兄長之禮對待同學(xué)和老師。背誦本節(jié)內(nèi)容。?節(jié)用而愛人，使民以時?的思想是合理的，反映了孔子的社會思想。四、【譯文】孔子說：?治理一個擁有千輛兵車的國家，應(yīng)該慎重決事以取信于民，節(jié)省開支以愛憐其民，役使百姓要在農(nóng)閑時節(jié)?。四馬一車，稱之為一乘，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。其內(nèi)容是誠 8實不欺，用來處理上下等級和朋友之間的關(guān)系，信特別與言論有關(guān)，表示說真話，說話算數(shù)。在本章中，曾子還提出了?忠?和?信?的范疇。老師傳授給自己的。(2)三?。菏。ㄒ簦睿纾?，檢查、察看。這一章，孔子講仁的反面，即為花言巧語，工于辭令。背誦本節(jié)內(nèi)容。孝悌是仁的根本，對于理解孔子以仁為核心的哲學(xué)、倫理思想非常重要。(8)為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則?！墩撜Z》書中的?鮮?字，都是如此用法。背誦本節(jié)內(nèi)容。(12)君子：《論語》中的君子，有時指有德者，有時指有位者。(8)樂：與說有所區(qū)別。(2)而：連詞，用在兩個動作之間，表示連續(xù)的動作。《論語》書中的?子曰?，都是指孔子說的。(7)有朋：舊注說，?同門曰朋?，即同在一位老師門下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。ｎ，惱怒，怨恨。孝弟也者，其為仁之本與(8)？? 教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解并掌握本節(jié)內(nèi)容，在生活中踐行。(4)鮮：音ｘｉǎｎ，少的意思。簡單講，就是治國做人的基本原則。儒家認(rèn)為，在家中實行了孝弟，統(tǒng)治者內(nèi)部就不會發(fā)生?犯上作亂?的事情；再把孝弟推廣到勞動民眾中去，民眾也會絕對服從，而不會起來造反，這樣就可以維護國家和社會的安定。? 教學(xué)目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生理解并掌握本節(jié)內(nèi)容，在生活中踐行。這是從正面闡述什么是仁的問題。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。(5)傳不習(xí)：傳，舊注曰：?受之于師謂之傳。在今天仍有值得借鑒的地方，因為它特別強調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。?信?的涵義有二，一是信任、二是信用。ｎｇ，意為輛。古代百姓以農(nóng)業(yè)為主，這是說要役使百姓按照農(nóng)時耕作與收獲