【正文】 于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。第三，堅(jiān)持貼著基本保障作用。第二，必須堅(jiān)持改為主題，堅(jiān)持以按勞分配為主題，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。八寶飯的比喻如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。地位，其他經(jīng)濟(jì)成分是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。但是資本主義和社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)是根本不同的。具體來說一，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命，建設(shè)和改革的實(shí)際問題。這是“科學(xué)發(fā)展觀”關(guān)于發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識(shí)，就是要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。四、辨析題1.“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”即“鄧小平理論”。毛澤東思想是完整的科學(xué)體系。？指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。解放思想、實(shí)事求是，要求一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了更好地滿足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。良好的群眾基礎(chǔ)和中國革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的客觀條件。、沒收中農(nóng)的土地歸貧農(nóng)所有C、沒收四大家族為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有 D、沒收民族資產(chǎn)階級(jí)的資本歸新民主主義國家所有E、保護(hù)民族工商實(shí)業(yè)。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。錯(cuò)誤。在對(duì)私人企業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行改造，使他們從剝削者成為自食其力的勞動(dòng)者。其實(shí)質(zhì)是要在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題。國家對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造的同時(shí)，還與對(duì)資本家個(gè)人進(jìn)行改造相結(jié)合起來，把資本家改造成為自食其力的勞動(dòng)者，這一作法，是我國對(duì)資本主義工商業(yè)改造的一個(gè)創(chuàng)舉。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國幾千來階級(jí)關(guān)系的最根本變革。④堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)．穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。首先是允許農(nóng)業(yè)收成私有，也就是所謂的“包干、包產(chǎn)”到戶。這體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論斷，在繼承前人的社會(huì)主義觀的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)了包括蘇聯(lián)在內(nèi)的社會(huì)主義國家建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，特別是中國社會(huì)主義20年曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于改革開放以來新的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義的根本性問題上升到“本質(zhì)”的高度作了馬克思主義發(fā)展史上的第一次概括。從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的科學(xué)水平。這里，“強(qiáng)國”，是指增強(qiáng)國力、振興國家，即大力提升國家核心競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國力。把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，具體地是由以下原因決定的。C 緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。這里所說的初級(jí)階段不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。變目前的總體小康為高水平的、全面的、平衡的小康?！皟蓚€(gè)基本點(diǎn)”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也要靠四項(xiàng)基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動(dòng)力和外部條件。⑵要用相當(dāng)長的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。這就要求我們以更快。所以我國必須經(jīng)歷一個(gè)很長的社會(huì)主義初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國際化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)?！耙粋€(gè)中心”是指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個(gè)基本點(diǎn)”，一是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求，二是“堅(jiān)持改革開放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。從地區(qū)和城鄉(xiāng)消費(fèi)水平看，目前的小康是不平衡的。黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會(huì)主義初級(jí)階段的各種社會(huì)矛盾和問題，只能靠發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。國家興盛，人才為本。過去我們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，僅僅停留在社會(huì)主義的一般特征上，甚至把一些不屬于社會(huì)主義本質(zhì)的特征如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等也作為社會(huì)主義本質(zhì)來肯定。四、簡(jiǎn)答題？ B社會(huì)主義本質(zhì)理論是中國社會(huì)主義發(fā)展道路選擇的基本前提 C社會(huì)主義本質(zhì)理論是正確理解和執(zhí)行黨的基本路線的科學(xué)依據(jù) D社會(huì)主義本質(zhì)理論為我國經(jīng)濟(jì)體制改革指明了正確方向鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的揭示又一次解放了人們的思想，為改革開放、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義提供了重要的理論依據(jù)和思想指導(dǎo)。鄧小平指出,社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。50年代改造的成果就是，全國的資源、財(cái)富，全部收歸國有。②遵循自愿互利．典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度以其與社會(huì)化大生產(chǎn)一致性和能夠在經(jīng)濟(jì)落后條件下盡可能地集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力開辟了廣闊的道路。2．對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行“和平贖買”。這兩方面互相聯(lián)系，互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個(gè)辯證的統(tǒng)一關(guān)系。在社會(huì)主義改造時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，既有剝削工人取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受改造的一面。請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)知識(shí)，結(jié)合中國國情闡明中國走走農(nóng)村包圍城市道路的必要性和可能性，并說明這條道路的提出對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的啟示。革命人民只有武裝起來，以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。2）農(nóng)民是最可靠的同盟軍因?yàn)椋恨r(nóng)民有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三種，中農(nóng)占農(nóng)村人口的20%，可以成為無產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，是重要的革命動(dòng)力的一部分；貧農(nóng)連同雇農(nóng)占農(nóng)村人口的70%，他們和地主階級(jí)是死對(duì)頭，是無產(chǎn)階級(jí)天然的和可靠的同盟軍，是中國革命隊(duì)伍的主力軍。錯(cuò)誤。五、論述題？所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。四、辨析題。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)， 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。正確。（2）科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是一個(gè)社會(huì)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最根本的力量。第四，它既克服了資本主義私有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，回答問題：。3)我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的主要表現(xiàn)是什 么？四、材料題：（15分）多種經(jīng)濟(jì)成分并存是當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義共有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。我們既要看到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主簡(jiǎn)述黨在社會(huì)主義初級(jí)階段所制定的基本路線 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，又要看到他們之間的區(qū)別，建設(shè)中國特色社答：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊依靠人民群眾，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，離開了社會(huì)主義基本持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文制度，抽象地講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不是中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。度特征。從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政答：第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義府的宏觀調(diào)控主要通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起服務(wù)。特別是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛國特設(shè)社會(huì)主義共同理想，以愛國主第二，社會(huì)主義制度的確立，使人盾狀況進(jìn)行了深入的思考，在新的義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀 ，中國社會(huì)主義制社會(huì)主義改革提供了理論基礎(chǔ)。第三，提出了通過社度、實(shí)現(xiàn)人民民主具有決定意義。C、新民主主義革命的指導(dǎo)思矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)大的生命力。使國有經(jīng)濟(jì)在更大的范圍里獲得不斷開拓馬克思主義新境界（1）與史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代則保證改革開放的正確方向，又要通中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的主題變化的需要。內(nèi)容為“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、無不干“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。④、科學(xué)技術(shù)使管理日趨現(xiàn)代主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，化、科學(xué)化。和中華民族的矛盾又是各種矛盾中動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義本質(zhì) ④.突出生宏觀調(diào)控更有利市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。②、必須堅(jiān)持科學(xué)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是：帝的特點(diǎn):①.從目標(biāo)層次上界定社會(huì)主多種分配方式并存。* 中共七大確定毛澤東思想為黨的結(jié)。④依法治國是國家長治久安的重實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，值得吸收和借鑒要保障。意義：①依法治國是1中共七大確定毛澤東思想為黨勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利的知道思想主義資料的主人。三改是兩翼，即對(duì)個(gè)革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)想。義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集5黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策。如何理解中國特色社會(huì)主義理論體系？中國特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系①中國特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的②中國特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系③中國特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理如何準(zhǔn)確的把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷？科學(xué)論斷：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。*團(tuán)結(jié)和民主 是人民政協(xié)的兩大主題。是社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的基本途徑。1982年，黨的十二大上，鄧小平正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題。這是整個(gè)社會(huì)走向共同富裕的必由之路允許一部分人先富起來具有客觀必然性：（1）真正貫徹按勞分配原則，會(huì)出現(xiàn)收入差別（2）實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，會(huì)導(dǎo)致富裕程度的差別（3）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，會(huì)產(chǎn)生富裕程度的差別3區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展：統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，并不是要否定區(qū)域之間的差別，而是要實(shí)現(xiàn)各區(qū)域的共同發(fā)展，在共同發(fā)展的過程中縮小區(qū)域之間的差距。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，既要推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，又要為經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1964年根據(jù)毛澤東的意見周恩來的政府工作報(bào)告提出兩步走的構(gòu)想。內(nèi)涵：A建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。4）對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造a用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)b采用從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡形式c把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。1三大法寶及其關(guān)系：1）統(tǒng)一戰(zhàn)線—實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；2）武裝斗爭(zhēng)—保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；3）黨的建設(shè)—領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證?；咎攸c(diǎn)：1帝國主義侵略勢(shì)力逐步控制中國的經(jīng)濟(jì)和政治；2中國的封建勢(shì)力日漸衰退；3中國自然經(jīng)濟(jì)逐步解體；4民族資本主義經(jīng)濟(jì)興起；5各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡；6在帝國主義和封建主義的壓迫下，中國廣大人民生活貧苦。要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)，江澤民指出：堅(jiān)持馬克思主義，絕不采取教條主義，本本主義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化的實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義看做是不斷隨著時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。是指政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是鄧小平理論首要基本理論問題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義鄧小平理論產(chǎn)生的歷史條件及形成的歷史過程：歷史條件：①時(shí)代背景：和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，世界突飛猛進(jìn)的科技革命；②歷史前提：社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)；③現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；④理論基礎(chǔ)：馬克思主義，毛澤東思想。理論聯(lián)系實(shí)際、與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新是馬克思主義的理論品質(zhì)。第一篇：毛概手打匯總馬克思主義中國化的提出過程：1938年，毛澤同在黨的六屆六中全會(huì)上做的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”這一科學(xué)命題。“三個(gè)代表”重要思想立論的基礎(chǔ)同樣是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的世界觀和方法論；②理論品質(zhì)的一脈相承。毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件：①時(shí)代背景：20世紀(jì)上半葉，帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景；②理論基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義的傳播和引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備理論基礎(chǔ)；③階級(jí)基礎(chǔ)：新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件；④實(shí)踐基礎(chǔ)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。1思想路線的概念：又稱認(rèn)識(shí)路線，指人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。主要矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾（主要矛盾），封建主義和人民大眾的矛盾。土地革命是民主革命的基本內(nèi)容，武裝奪爭(zhēng)是中國革命的形式，是農(nóng)村根據(jù)的建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證，農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和開展土地革命的依托。3）對(duì)手工業(yè)進(jìn)行改造：a辦手工業(yè)供銷小組b辦手工業(yè)供銷合作社c建立手工業(yè)生產(chǎn)合作社。2