關(guān)于90后大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀(存儲(chǔ)版)
【正文】 盡量多接觸。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。提高自己專業(yè)水平，加深理解。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實(shí),每天是否快樂。如果你還堅(jiān)定著年輕時(shí)候自己想做的事，開一個(gè)店，做一個(gè)工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。不同的人生選擇，決定著不同的人生。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國家的人。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻(xiàn)的精神。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往?！边@也是價(jià)值判斷。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其次選擇高尚的人生觀。做一個(gè)孝順的兒子，做一個(gè)慈祥的父親，做一個(gè)體貼的丈夫。你活著的價(jià)值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛著你。人生觀是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會(huì)感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個(gè)時(shí)候做的事情是為了什么。總之在對(duì)待事物一定要以樂觀態(tài)度面對(duì)。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對(duì)待事情，防止主觀情緒。有把權(quán)力和地位作為自己的價(jià)值，有把金錢作為自己的價(jià)值，有把追求真理作為自己的價(jià)值，有把信仰作為自己的價(jià)值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價(jià)值。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。人生觀是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)交往，人生觀也會(huì)受到制約。在逆境中，我們會(huì)經(jīng)受各種考驗(yàn)和錘煉，百煉成鋼。中國共產(chǎn)主義運(yùn)用馬克思主義理論知道中國的革命和建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。在面臨抉擇時(shí)的一項(xiàng)依據(jù)。關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)就是人生觀。這對(duì)你來說都是重要的，不可或缺的。但是我們試問現(xiàn)在身為一個(gè)學(xué)生的我們最主要的任務(wù)是什么呢，是車，是房，是大把大把的金錢，還是至高無上的權(quán)利地位，其實(shí)都不是，對(duì)我們而言現(xiàn)在最重要的就是完成我們的學(xué)業(yè)，擺正對(duì)權(quán)力、地位、金錢的態(tài)度這樣才使我們的人生價(jià)值觀更上一個(gè)高峰。胡總書記講話既充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對(duì)青少年一代的親切關(guān)懷和殷切期望，又指出了大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。簡言之，榮辱觀包括了對(duì)人們行為的道德價(jià)值所做出的社會(huì)客觀評(píng)價(jià)和本人的主觀意向。大學(xué)生作為社會(huì)主義法治國家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義思想教育，必須端正自強(qiáng)自立的主體意識(shí)，把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來。作為新時(shí)代的90后大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國的歷史和現(xiàn)實(shí)，勿忘國恥，增強(qiáng)愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，堅(jiān)持對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義價(jià)值觀教育，增強(qiáng)民族自信心，樹立以知識(shí)報(bào)國的高尚情操。弘揚(yáng)和培育集體主義精神，不僅對(duì)于推進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的意義，而且對(duì)于促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，增強(qiáng)我國的綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都具有重大的意義。關(guān)鍵詞??一、人生觀和價(jià)值關(guān)(觀)的定義及樹立正確的人生觀和價(jià)值的重要意義 人生觀是指對(duì)人生和社會(huì)全體看法，也就是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)生存的目的、價(jià)值和意義的總觀。（這一句要是是你總結(jié)的，就寫得書面一點(diǎn)，這句太口語化了）人生觀和價(jià)值觀是學(xué)生取向的標(biāo)準(zhǔn)，有什么樣的人生觀和價(jià)值觀,就意味著學(xué)生將會(huì)有什么樣的人生。同時(shí)也要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“自力更生、艱苦奮斗”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的教育，使大學(xué)生懂得，一個(gè)人只有當(dāng)個(gè)人的選擇與集體相一致時(shí)，他的價(jià)值才能真正得到實(shí)現(xiàn)，“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)需要一代又一代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，那種“個(gè)人至上”、“自我滿足”、崇尚“拜金主義”的人最終會(huì)陷入個(gè)人主義、利己主義的深藻泥潭中，不能自拔。正確處理好個(gè)人命運(yùn)同國家民族命運(yùn)的關(guān)系，“國家興亡，匹夫有責(zé)”、“保家衛(wèi)國，責(zé)無旁貸”，進(jìn)一步提高民族自尊心、自豪感和自信力，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。二、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。沒有個(gè)體價(jià)值取向的扶正，社會(huì)主流價(jià)值觀的構(gòu)建只能是空中樓閣。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的
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