【正文】 先翻譯一下。師：但是，他快樂嗎？從哪里可以看出來？生：從“談笑有鴻儒，調(diào)素琴”這個畫面中看到的。知縣：你這房子都長青苔，長青草了，你還說不漏？我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾里，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 【屏顯：當(dāng)一回劉禹錫知縣：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？我（平靜地笑道）：苔痕濃淡上階梯，草色青蔥入簾內(nèi)，這是多么幽雅，怎么能說陋呢？ 知縣：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？ 我（______地笑道）：??知縣：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？ 我（________地笑道）：??】師：你們小組里討論一下，前面一三五的同學(xué)往后轉(zhuǎn)，把紙條傳一下。生1：你，你，你即沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢？生2：沒有了絲竹這些雜音與使人勞累的案牘，在清靜的環(huán)境里，素琴的音色更 繪圖??！你在那么亂的環(huán)境里還整啥整??？（會場掌聲）師：你們是701班吧，一班一班，非同一般啊！還有誰來表現(xiàn)一下？好的，你們來。你天天在嘈雜和勞累當(dāng)中，雖有名有利可這又有什么可快樂的呢？師：好，請坐下。【屏顯：環(huán)者蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。他又一次被貶。這就是劉禹錫，這就是他的錚錚鐵骨，多么豪氣啊！所以他的好朋友白居易對他的評價非常高，對他是什么評價?。?生齊答——詩豪。生：把自己比作龍和仙人，很有豪氣?！?他心在哪里啊？ 生齊答：在京。師：這里有副對聯(lián)請大家填一填，有四個字，請同學(xué)填進(jìn)去，對聯(lián)注意詞性要相同的。師：陋室怎么樣了？ 生齊答：不陋了。（激昂）你們看，那個知縣老爺又來了，而且還帶著幾個隨從來了。2．體會語言特色及多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。4．教師講解 山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。用仙和龍來比 ?(回答)德。苔痕上階綠，草色入簾青。8．教師講解 上、入采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，苔蘚也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；草色也想從窗戶窺視主人在干些什么。10．提問：談笑相對 ? 答：往來。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷。提問：哪些是從反面描?是虛寫?回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(出示南陽諸葛廬圖)14．教師講解 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。它的顯著特點就是語言精辟。五、總結(jié)全文通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。(板書：暗含、志向)16．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。正因為主人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。因此，我們便知主人必是高雅之士。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。提問：上 相對? 回答：入。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?(回答)室。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?我們一層層講解。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。【屏顯：生活可以貧困，精神不可潦倒。生齊讀：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。師：（改寫，板書）好了，這樣子，就比較工整了。師：他照樣名揚(yáng)天下。可見劉禹錫想要一輩子呆在陋室里么？不是的。有沒有骨子里的豪氣在？ 生思考。俟就是等待。一般的人會怎么樣？ 生：傷心。其實在歷史上像劉禹錫這樣安貧樂道的人也是不少的。如果你不是知縣，看你還有什么人與你為友。生1：瞧你著窮酸樣，估計你也沒啥朋友吧？生2：錯，錯，錯！神馬都是浮云。師：可見他是一個怎樣的人？ 生：品德高尚，非常高雅 師：把機(jī)會留點給別人吧，生：他很清高 對這些東西根本不重視師：不是不重視，而是根本不在他的眼里，師：同學(xué)們，劉禹錫在陋室里調(diào)素琴時，那個知縣老兒不請自來了，于是就有了一番對話，讓我們就當(dāng)一次劉禹錫，跟那個知縣老兒對話一番。師：沒有知識的人是看不到的，和他交往的都是有知識的人，還有嗎？ 生：我看到劉禹錫在彈沒有裝飾過的琴。并屏顯出示【“銘”的解釋古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來就成為一種文體。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。（方位名詞作動詞用）亂：使??擾亂。鴻：通“洪”，大。o）案牘（d陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的居室名。教學(xué)重點：掌握一些文言詞語，理解短文的主要內(nèi)容。指導(dǎo)誦讀全文。（3）他會發(fā)陋室和他自己悠然自樂的照片。這是比喻起興，由山水仙龍入題。這是全文的點睛之筆，有力的點明了主題，作者故意略去前半部分，以此結(jié)住全文，是因為“君子居之”的意思已經(jīng)包含在全篇文章中，略去后才有余味，又巧妙地照應(yīng)了開頭所說的“惟吾德馨”。（與高雅之士，談笑風(fēng)生，多么快樂啊?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，沒有打擾，此陋室多么安靜?。。?）這是一間熱鬧的陋室。形（古義：形體、軀體；今義：樣子、形狀）（3）詞類活用（6個詞類活用：名、靈、上、入、亂、勞）有仙則名。（補(bǔ)充：諸葛亮：三國時期政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，發(fā)明家楊子云：西是文章的第二層，請做好標(biāo)記。（鴻：大白丁：平民，指沒有功名的人）（補(bǔ)充互文知識“互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。：把重要注釋圈畫標(biāo)記出來、把自己不懂的地方做好標(biāo)記。名ing，靈ing，馨in，青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing所以，這篇文章讀起來朗朗上口，令人難忘。官至監(jiān)察御史。”那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。教學(xué)過程一導(dǎo)入，故事營造美在唐代，有這樣一位詩人,他被白居易稱作“詩豪”。香爐山下，平橋河畔，人皆云：“南水真行背誦課文。讓學(xué)生借鑒文中的寫作手法自己寫一篇仿作。直接表明作者對陋室態(tài)度的是哪個句子？ 這個句子在文章中的作用是什么？ 以上四句作者從哪三方面來描寫陋室？ v陋室的環(huán)境——清幽； v陋室主人的交往——高雅； v陋室主人的生活情趣——高雅作者列舉諸葛廬，子云亭的用意是什么？ 這種寫法叫什么？作者意在用古代的賢士來自比，說明自己也具有他們的志趣和品德。欣賞課文錄音。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。這種文體一般都是用韻的。情感目標(biāo)：理解作者高潔傲岸節(jié)操和安貧樂道的情趣。師：對。墓志銘。這篇《陋室銘》是他被貶為和州刺史時在任上寫的?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。三、品讀課文。通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？（托物言志）（多媒體展示）小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，從而來揭示中心其意不言自明。斯是陋校？惟吾德馨。同學(xué)們，一年以后，你還會再讀《陋室銘》嗎？十年以后呢？若干年以后呢？ 生：會。劉禹錫因參加王叔文政治革新，失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)了一名小小的通判。