重讀先哲——皮亞杰有感(存儲版)
【正文】 當(dāng)我們正確處理好得與失的關(guān)系，方能走在正確的道路上。重讀“老三篇”，掩卷深思，無論是張思德、白求恩，還是雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩、錢學(xué)森、楊善洲……，他們都有著共產(chǎn)黨員的本色特質(zhì)：平凡而偉大的精神?！笆濉币?guī)劃剛剛開始，已從新的戰(zhàn)略高度、新的歷史起點明確了新一輪發(fā)展目標(biāo)。我癡傻，曾縱容著一直犯錯的姐姐與弟弟，由著他們“喪盡天良”、“沒心沒肺”，甚至還幫襯著干錯事。其實只要知足就不會活得這么累，畢竟，退一步，海闊天空。時時以一名共產(chǎn)黨員標(biāo)準嚴格要求自己，以忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、勤政為民的責(zé)任意識，以奮力拼搏、奮勇爭先、時不我待的精神狀態(tài)，率先垂范，盡職盡責(zé)，在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。第四篇：重讀“老三篇”有感重讀“老三篇”感“老三篇”(為人民服務(wù)、紀念白求恩、愚公移山)凝結(jié)著上一代人抹不去的情懷，成為那一代人的精神支柱。在此，老子所反對的腐朽生活，并不是普通勞動民眾的，因為“五色”、“五味”、“五聲”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動者可以擁有的，而是貴族生活的組成部分。因此，圣人善于取舍，務(wù)實不務(wù)虛，但求吃飽肚子而不追逐視野聲色之娛，摒棄物欲的誘惑，保持安定知足的生活方式。重讀“老三篇”，想到的是人民群眾是我們奮斗的出發(fā)點和歸宿，是我們事業(yè)的基石。在美麗鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上要實現(xiàn)“幸福夢”，同樣需要依靠群眾做好我們每一階段的工作。要不斷加強學(xué)習(xí)，提高服務(wù)的能力?！靶腋０布钡哪康氖菫榱巳嗣袢罕姟＃ù笫髮嶒灒旱?30頁）第七章 超越前人影響后人第八章 筆耕不輟的晚年第二篇：重讀“老三篇”有感范文重讀“老三篇”重有感讀“老三篇”，思想重又被革命戰(zhàn)爭年代共產(chǎn)黨人默默無聞、不怕犧牲、毫不利已專門利人精神所感動。臨床描述法（第71頁“傾聽”、75頁）第六章 《發(fā)生認識論》定義：一門關(guān)于知識的成長和知識成長的規(guī)律的科學(xué)研究。弗洛伊德：奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德，創(chuàng)立“精神分析”。多彩的求學(xué)經(jīng)歷1915年，19歲的皮亞杰獲得納沙特爾大學(xué)生物學(xué)學(xué)士學(xué)位19151918年，攻讀生物學(xué)的博士19191921年，巴黎大學(xué)文理學(xué)院 學(xué)習(xí)病理心理學(xué)、邏輯學(xué)和科學(xué)哲學(xué)。西方：哥白尼日心說的世界觀取代了先前教會地心說的世界觀；科學(xué)研究中，工匠傳統(tǒng)與學(xué)者傳統(tǒng)開始融合，學(xué)者們開始注重實驗的作用，在一定程度上客服了單純思辨的治學(xué)方式；生物進化學(xué)說打破了機械論自然哲學(xué)頭腦中玻璃城堡一般的美夢——自然是 上帝創(chuàng)造的、永恒不變的自動機器?！罢軐W(xué)”這個對于我來說神秘而艱澀的詞語激發(fā)我內(nèi)心好奇和小小的不甘。（用進廢退法則、獲得性遺傳法則第5頁）居維葉的災(zāi)變論：自然災(zāi)害會導(dǎo)致生物突然滅絕或者引起動物發(fā)生劇烈的形態(tài)變化。第三章 在納沙特爾大學(xué)的時光這一章主要講一講皮亞杰的思想大轉(zhuǎn)變。集體潛意識——（第65頁、67頁）對榮格理論的吸收。他認為邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，因而從邏輯學(xué)中引進“運算”的概念作為劃分智慧發(fā)展階段的依據(jù)?！爸袊鴫簟本褪菍崿F(xiàn)全面建成小康社會，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?？h委、縣政府提出建設(shè)富裕、美麗、幸福安吉，就是要提高人民群眾的生活水平，建成美麗的生活家園，全面提升人民群眾
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1