【正文】 ，這些都體現(xiàn)福貴像玩偶一樣被命運(yùn)控制，命中注定，無(wú)可奈何，永遠(yuǎn)不能擺脫。第四篇：活著小說(shuō)電影賞析活著小說(shuō)與電影賞析《活著》，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)一部重要作品，《活著》，新中國(guó)電影史上難以忽略的“重要作品”。而電影里，導(dǎo)演看重的是“平常人的故事”，精彩的故事性才是電影的起點(diǎn)，再進(jìn)而轉(zhuǎn)入到人物性格的挖掘。在這樣一個(gè)故事構(gòu)架中, 我們對(duì)于生命所感受到的是, 人的禍與福, 榮與辱, 掌握在毫無(wú)道理可言的冥冥之中, 因此除了他的存在以外沒(méi)有任何價(jià)值。鳳霞的死是由于不可制止的產(chǎn)后出血，沒(méi)有王教授；老全的死是事出偶然；春生由于文革中的折磨得自盡了，也沒(méi)有幾次三番上福貴家致歉的情節(jié)；家珍死于疾??；二喜死于事故；孫子苦根是被豆子撐死的。這樣的結(jié)局無(wú)疑使影片整體的悲痛感得到了最大化的緩沖, 使先前所有的悲劇陰影在最后一刻終于消散。在小說(shuō)中，用的是寓言式的寫(xiě)法，讓我們感受到的是福貴的悲慘命運(yùn) 他的一生及其凄涼, 苦難達(dá)到了極致。幸福與酸苦交織在一起, 無(wú)法分割。《活著》這部電影，給了我們一個(gè)了解歷史的機(jī)會(huì)，大煉鋼，大躍進(jìn)，大批判，文革，歷史是個(gè)死物，它不會(huì)說(shuō)話，但你只要睜開(kāi)眼睛，就可以看得到，自然也就能從中得到更多的思考。一直以為，我們的眼里只看得到自己和身邊的人，再遠(yuǎn)一些，就已經(jīng)看不清楚了，連自己都在找尋尊嚴(yán)，更何德何能把別人當(dāng)人來(lái)看呢？都是身體，一具東西罷了。而饅頭活下來(lái)，意義猶為重大。這就是他活著理由嗎？當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢。當(dāng)生活在二十世紀(jì)的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！人，活著到底是為了什么？當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。中國(guó)人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說(shuō)老婆和孩子比什么都好。在中國(guó)，每個(gè)人都在喊著過(guò)幸福生活，但卻有大部分的人都只是在努力著如何生存，和殘酷的現(xiàn)實(shí)做激烈的斗爭(zhēng)，沒(méi)有尊嚴(yán)的事情做的太多，也漸漸麻木，以至于后來(lái)他自己也想不起來(lái)初衷卻只是想過(guò)個(gè)安穩(wěn)日子?！痘钪窡o(wú)疑是張藝謀最好的一部作品，這其中大部分功勞有人認(rèn)為要?dú)w功于余華，但其實(shí)電影和小說(shuō)有許多的不同，尤其是結(jié)局，電影最后是一家團(tuán)圓，而小說(shuō)最后卻只留了福貴一個(gè)人活了下來(lái)，其他所有人都死光了。影片的最后, 福貴將孫子的一窩小雞放進(jìn)箱中時(shí)又說(shuō)起了他和有慶說(shuō)過(guò)的那段平凡樸實(shí)，又滿含辛酸的希望的話：“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛。家, 儼然是一份精神慰藉!活著是一件看似容易卻很復(fù)雜的事。三、從寓言到寫(xiě)實(shí)——藝術(shù)創(chuàng)作手法的差異電影始終都是寫(xiě)實(shí)的，落腳點(diǎn)始終在人物故事身上，關(guān)注的是時(shí)代下人的臨界反映以及故事本身的起起落落。這樣的安排具有一定的合理性與可信性, 從而使電影當(dāng)中的福貴擺脫了宿命的陰影。對(duì)于人物的死，小說(shuō)中有慶之死是由于人性的卑劣和殘忍，只是因?yàn)橛袘c的血型和大出血的縣長(zhǎng)夫人一樣，小小的有慶被無(wú)情的抽血至死。小說(shuō)里，福貴的親人一個(gè)個(gè)都離他而去，命運(yùn)的作弄構(gòu)成了他苦難的一生。作者余華的創(chuàng)作靈感來(lái)自于一種性格，在于小說(shuō)中一切圍繞著已經(jīng)設(shè)定的人物性格出發(fā)，由此來(lái)選擇故事。余華曾經(jīng)在某次訪談時(shí)說(shuō)：《活著》是我最心愛(ài)的孩子，只是當(dāng)它完成是它已不屬于我了。想必古代塞翁失馬焉知非福大家已熟識(shí)于心，所以福貴輸光家產(chǎn)未必就是件壞事，他這貌似敗家的行為卻最終變成了救命之舉。影片開(kāi)頭在主人公福貴尚未出場(chǎng)皮影戲就作為開(kāi)場(chǎng)戲先期出現(xiàn)在賭場(chǎng)中作為背景，這為人生如同皮影埋下伏筆。第二次：在大躍進(jìn)期間，有慶出于孩子般的熱情和天真試圖把木箱上的釘子取下來(lái)交給牛鎮(zhèn)長(zhǎng)，幸好家珍和福貴反應(yīng)靈敏才得以保存了下來(lái)。影片中有這樣一個(gè)鏡頭: 家珍：你爹讓你去看戲呢！有慶：不去?。^也不抬，繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)）家珍：就當(dāng)是姐讓你去的，好不好？（親切的）有慶：好?。?tīng)到“姐”，帶著幾分幼稚、幾分認(rèn)真，嚴(yán)肅而順從）對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，姐姐是不幸的，一個(gè)不幸的人就不能讓她在受到傷害，此時(shí)“活著”就是這樣一個(gè)孩子的哲學(xué)。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)接著一個(gè)死去，可我還活著。張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種“堅(jiān)忍”的活著。人物的性格特征在影片中顯然易見(jiàn)。另外，還有他跟春生說(shuō)的一句話：“我們都是從死人堆里爬出來(lái)的，活著不容易，要好好活??！”，這可能就是他能在生活的壓力和喪失親人的悲痛中能活下來(lái)的精神力量吧。此后的日子里，他親手埋藏了自己的兒子，女兒，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是世間最大的悲傷。在此期間，嫁給了二喜（姜武飾）的鳳霞要生產(chǎn)了，福貴和家珍連忙把她送往醫(yī)院。故事從國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始講起，福貴（葛優(yōu)飾）是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)顯赫有錢(qián)家庭的長(zhǎng)子，他天性懶惰，嗜好賭博。其深刻的主題，是建立在對(duì)時(shí)代背景真實(shí)刻畫(huà)的基礎(chǔ)上的，使觀眾在內(nèi)心情感劇烈波動(dòng)的同時(shí)，思想也變得深沉，開(kāi)始對(duì)時(shí)代，對(duì)人生的思考。對(duì)于演員的演技，我印象最深的有：龍二與福貴在賭場(chǎng)時(shí)，龍二表面上畢恭畢敬，但是每一個(gè)眼神里都藏著陰險(xiǎn)和算計(jì)，改演員將龍二的內(nèi)心活動(dòng)很好地表現(xiàn)了出來(lái)；在將龍二押去行刑時(shí)，原本是低頭萎蔫的他在路邊人群里看到福貴后，眼神中表現(xiàn)出來(lái)各種復(fù)雜的情感，有震驚，有憤恨，有恐懼，還有不甘。這也就能使影片中的音樂(lè)自成一體，形成一個(gè)完整的主線，從而將故事主旨表達(dá)出來(lái)，以及角色命運(yùn)的悲劇色彩。在之后的情節(jié)發(fā)展中，觀眾也能很明顯的看出時(shí)間推移在這幅墻畫(huà)上留下的斑駁痕跡。整部電影中，大場(chǎng)面雖然不多，但導(dǎo)演為了體現(xiàn)至始至終的真實(shí)感，難得的大場(chǎng)面的表現(xiàn)也是十分強(qiáng)有力的。（3）生活越是打擊，越是苦痛，為了自己所愛(ài)的人，也要堅(jiān)持，也要活著。在之后的生活中，他的人生歷經(jīng)波折，至親一個(gè)個(gè)的離開(kāi)自己，但他卻在苦難中堅(jiān)持著希望，失去了至親但他卻有了活著的坦然。一．主題對(duì)于這部電影，我感觸最深的三點(diǎn)：（1）生活就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程，活著即是承受著所有的一切。觸目驚心的紅，讓人感到沉重?zé)o比。而他自己只能靠在街上擺攤維持生計(jì)。電影中還有許多角色的命運(yùn)也是如此，時(shí)代如何發(fā)展，人的命運(yùn)也相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。福貴只想跑回家，看看家珍和孩子。每次年代的轉(zhuǎn)換，都會(huì)在轉(zhuǎn)換鏡頭開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)由同一角度所拍攝的街道畫(huà)面。（2）音樂(lè)影片在音樂(lè)的選擇運(yùn)用上并沒(méi)有采用過(guò)多復(fù)雜的表現(xiàn)方式，除了屬于那個(gè)特殊時(shí)代的紅歌和宣傳廣播以外，影片中運(yùn)用最多的就是配合福貴皮