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正文內(nèi)容

活著電影賞析(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 ,這些都體現(xiàn)福貴像玩偶一樣被命運(yùn)控制,命中注定,無(wú)可奈何,永遠(yuǎn)不能擺脫。第四篇:活著小說(shuō)電影賞析活著小說(shuō)與電影賞析《活著》,中國(guó)當(dāng)代文學(xué)一部重要作品,《活著》,新中國(guó)電影史上難以忽略的“重要作品”。而電影里,導(dǎo)演看重的是“平常人的故事”,精彩的故事性才是電影的起點(diǎn),再進(jìn)而轉(zhuǎn)入到人物性格的挖掘。在這樣一個(gè)故事構(gòu)架中, 我們對(duì)于生命所感受到的是, 人的禍與福, 榮與辱, 掌握在毫無(wú)道理可言的冥冥之中, 因此除了他的存在以外沒(méi)有任何價(jià)值。鳳霞的死是由于不可制止的產(chǎn)后出血,沒(méi)有王教授;老全的死是事出偶然;春生由于文革中的折磨得自盡了,也沒(méi)有幾次三番上福貴家致歉的情節(jié);家珍死于疾??;二喜死于事故;孫子苦根是被豆子撐死的。這樣的結(jié)局無(wú)疑使影片整體的悲痛感得到了最大化的緩沖, 使先前所有的悲劇陰影在最后一刻終于消散。在小說(shuō)中,用的是寓言式的寫(xiě)法,讓我們感受到的是福貴的悲慘命運(yùn) 他的一生及其凄涼, 苦難達(dá)到了極致。幸福與酸苦交織在一起, 無(wú)法分割。《活著》這部電影,給了我們一個(gè)了解歷史的機(jī)會(huì),大煉鋼,大躍進(jìn),大批判,文革,歷史是個(gè)死物,它不會(huì)說(shuō)話,但你只要睜開(kāi)眼睛,就可以看得到,自然也就能從中得到更多的思考。一直以為,我們的眼里只看得到自己和身邊的人,再遠(yuǎn)一些,就已經(jīng)看不清楚了,連自己都在找尋尊嚴(yán),更何德何能把別人當(dāng)人來(lái)看呢?都是身體,一具東西罷了。而饅頭活下來(lái),意義猶為重大。這就是他活著理由嗎?當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí),我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢。當(dāng)生活在二十世紀(jì)的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí),我們從來(lái)不知道上一代人為了生存而掙扎的情形;當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí),是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人,與他們相比,我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢!人,活著到底是為了什么?當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí),我卻無(wú)從答起。中國(guó)人講究家庭和親情,所以電影中福貴不斷的說(shuō)老婆和孩子比什么都好。在中國(guó),每個(gè)人都在喊著過(guò)幸福生活,但卻有大部分的人都只是在努力著如何生存,和殘酷的現(xiàn)實(shí)做激烈的斗爭(zhēng),沒(méi)有尊嚴(yán)的事情做的太多,也漸漸麻木,以至于后來(lái)他自己也想不起來(lái)初衷卻只是想過(guò)個(gè)安穩(wěn)日子?!痘钪窡o(wú)疑是張藝謀最好的一部作品,這其中大部分功勞有人認(rèn)為要?dú)w功于余華,但其實(shí)電影和小說(shuō)有許多的不同,尤其是結(jié)局,電影最后是一家團(tuán)圓,而小說(shuō)最后卻只留了福貴一個(gè)人活了下來(lái),其他所有人都死光了。影片的最后, 福貴將孫子的一窩小雞放進(jìn)箱中時(shí)又說(shuō)起了他和有慶說(shuō)過(guò)的那段平凡樸實(shí),又滿含辛酸的希望的話:“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝,鵝長(zhǎng)大了就變成了羊,羊長(zhǎng)大了就變成了牛。家, 儼然是一份精神慰藉!活著是一件看似容易卻很復(fù)雜的事。三、從寓言到寫(xiě)實(shí)——藝術(shù)創(chuàng)作手法的差異電影始終都是寫(xiě)實(shí)的,落腳點(diǎn)始終在人物故事身上,關(guān)注的是時(shí)代下人的臨界反映以及故事本身的起起落落。這樣的安排具有一定的合理性與可信性, 從而使電影當(dāng)中的福貴擺脫了宿命的陰影。對(duì)于人物的死,小說(shuō)中有慶之死是由于人性的卑劣和殘忍,只是因?yàn)橛袘c的血型和大出血的縣長(zhǎng)夫人一樣,小小的有慶被無(wú)情的抽血至死。小說(shuō)里,福貴的親人一個(gè)個(gè)都離他而去,命運(yùn)的作弄構(gòu)成了他苦難的一生。作者余華的創(chuàng)作靈感來(lái)自于一種性格,在于小說(shuō)中一切圍繞著已經(jīng)設(shè)定的人物性格出發(fā),由此來(lái)選擇故事。余華曾經(jīng)在某次訪談時(shí)說(shuō):《活著》是我最心愛(ài)的孩子,只是當(dāng)它完成是它已不屬于我了。想必古代塞翁失馬焉知非福大家已熟識(shí)于心,所以福貴輸光家產(chǎn)未必就是件壞事,他這貌似敗家的行為卻最終變成了救命之舉。影片開(kāi)頭在主人公福貴尚未出場(chǎng)皮影戲就作為開(kāi)場(chǎng)戲先期出現(xiàn)在賭場(chǎng)中作為背景,這為人生如同皮影埋下伏筆。第二次:在大躍進(jìn)期間,有慶出于孩子般的熱情和天真試圖把木箱上的釘子取下來(lái)交給牛鎮(zhèn)長(zhǎng),幸好家珍和福貴反應(yīng)靈敏才得以保存了下來(lái)。影片中有這樣一個(gè)鏡頭: 家珍:你爹讓你去看戲呢!有慶:不去?。^也不抬,繼續(xù)寫(xiě)作業(yè))家珍:就當(dāng)是姐讓你去的,好不好?(親切的)有慶:好?。?tīng)到“姐”,帶著幾分幼稚、幾分認(rèn)真,嚴(yán)肅而順從)對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō),姐姐是不幸的,一個(gè)不幸的人就不能讓她在受到傷害,此時(shí)“活著”就是這樣一個(gè)孩子的哲學(xué)。像我這樣,說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息,可壽命長(zhǎng),我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)接著一個(gè)死去,可我還活著。張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》就是要演繹這種“堅(jiān)忍”的活著。人物的性格特征在影片中顯然易見(jiàn)。另外,還有他跟春生說(shuō)的一句話:“我們都是從死人堆里爬出來(lái)的,活著不容易,要好好活??!”,這可能就是他能在生活的壓力和喪失親人的悲痛中能活下來(lái)的精神力量吧。此后的日子里,他親手埋藏了自己的兒子,女兒,白發(fā)人送黑發(fā)人,這是世間最大的悲傷。在此期間,嫁給了二喜(姜武飾)的鳳霞要生產(chǎn)了,福貴和家珍連忙把她送往醫(yī)院。故事從國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期開(kāi)始講起,福貴(葛優(yōu)飾)是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)顯赫有錢(qián)家庭的長(zhǎng)子,他天性懶惰,嗜好賭博。其深刻的主題,是建立在對(duì)時(shí)代背景真實(shí)刻畫(huà)的基礎(chǔ)上的,使觀眾在內(nèi)心情感劇烈波動(dòng)的同時(shí),思想也變得深沉,開(kāi)始對(duì)時(shí)代,對(duì)人生的思考。對(duì)于演員的演技,我印象最深的有:龍二與福貴在賭場(chǎng)時(shí),龍二表面上畢恭畢敬,但是每一個(gè)眼神里都藏著陰險(xiǎn)和算計(jì),改演員將龍二的內(nèi)心活動(dòng)很好地表現(xiàn)了出來(lái);在將龍二押去行刑時(shí),原本是低頭萎蔫的他在路邊人群里看到福貴后,眼神中表現(xiàn)出來(lái)各種復(fù)雜的情感,有震驚,有憤恨,有恐懼,還有不甘。這也就能使影片中的音樂(lè)自成一體,形成一個(gè)完整的主線,從而將故事主旨表達(dá)出來(lái),以及角色命運(yùn)的悲劇色彩。在之后的情節(jié)發(fā)展中,觀眾也能很明顯的看出時(shí)間推移在這幅墻畫(huà)上留下的斑駁痕跡。整部電影中,大場(chǎng)面雖然不多,但導(dǎo)演為了體現(xiàn)至始至終的真實(shí)感,難得的大場(chǎng)面的表現(xiàn)也是十分強(qiáng)有力的。(3)生活越是打擊,越是苦痛,為了自己所愛(ài)的人,也要堅(jiān)持,也要活著。在之后的生活中,他的人生歷經(jīng)波折,至親一個(gè)個(gè)的離開(kāi)自己,但他卻在苦難中堅(jiān)持著希望,失去了至親但他卻有了活著的坦然。一.主題對(duì)于這部電影,我感觸最深的三點(diǎn):(1)生活就是一個(gè)不斷失去的過(guò)程,活著即是承受著所有的一切。觸目驚心的紅,讓人感到沉重?zé)o比。而他自己只能靠在街上擺攤維持生計(jì)。電影中還有許多角色的命運(yùn)也是如此,時(shí)代如何發(fā)展,人的命運(yùn)也相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。福貴只想跑回家,看看家珍和孩子。每次年代的轉(zhuǎn)換,都會(huì)在轉(zhuǎn)換鏡頭開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)由同一角度所拍攝的街道畫(huà)面。(2)音樂(lè)影片在音樂(lè)的選擇運(yùn)用上并沒(méi)有采用過(guò)多復(fù)雜的表現(xiàn)方式,除了屬于那個(gè)特殊時(shí)代的紅歌和宣傳廣播以外,影片中運(yùn)用最多的就是配合福貴皮
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