【正文】 的孤獨(dú)?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫校『苤匾?。孔子談的恕，含有對(duì)等原則。主忠信。(《為政》)子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《憲問(wèn)》)子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也?！?《季氏》)子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。積累成語(yǔ)、格言、警句二、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，與孟子并稱“孔孟”，其中，孔子被稱為“圣人”。 例1：謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)精神疲憊。束修就是十條干肉。(10)忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。(26)孔子所說(shuō)的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無(wú)類”的教育思想。概括起來(lái)講，就是書本知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面。他辦教育，反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級(jí)、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會(huì)。(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。）學(xué)習(xí)該課的目標(biāo)是（PPT3：“展標(biāo)”。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。四、自由朗讀把文中的成語(yǔ)找出來(lái)。魯定公時(shí)（孔子約年五十）任中都?、司寇Ｏ娀嘛崗販悆舾租欕鲁盾訐腽仮宋、陈、搏H⒊泄疾晃本茫樗烙諑場(chǎng)Tて誥弁澆慚В餃私慚У姆縉滌械蘢尤耍磽照?SPAN lang=ENUS72人，被稱為“賢人”，子路、子貢都在72賢人之列。由于他弟子的活動(dòng)，在他死后就形成儒家學(xué)派，對(duì)后世有重大影響?！墩撜Z(yǔ)》在我國(guó)歷史上影響很大，是封建時(shí)代人人必讀的書。乎，介詞，相當(dāng)于“于”。第二則：子曰：“賢哉，回也①！一簞食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)③。【譯文】孔子說(shuō)：“賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的居室里?！薄咀⒔狻竣?飯：動(dòng)詞，吃② 疏食：粗糧③ 枕：動(dòng)詞，當(dāng)枕頭用【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧喝涼水，睡覺的時(shí)候彎曲這胳膊當(dāng)枕頭用，在這里邊也是有樂(lè)趣的，用不正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母辉：惋@貴，在我看來(lái)如浮云一般。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。三、創(chuàng)新意圖突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。第二個(gè)教學(xué)板塊：析讀課文。第三個(gè)教學(xué)板塊：理讀課文。分學(xué)習(xí)小組，讀課文，說(shuō)注釋，說(shuō)譯文。你們讀過(guò)之后是怎么想的呢？《論語(yǔ)》教案13[創(chuàng)新設(shè)計(jì)]一、教學(xué)目標(biāo)認(rèn)讀字詞；理解各則語(yǔ)錄；整理、積累語(yǔ)言材料?！?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)齊人叫黔婁。第三則：子曰：飯①疏食②，飲水，曲肱而枕③之，樂(lè)亦在其中矣。③人不堪其憂，回也不改其樂(lè)：別人都受不了那窮苦的憂愁，顏回卻不改變他的快樂(lè)。分析：第一則首先提出“富與貴”和“貧與賤”兩個(gè)對(duì)立的命題加以討論，前為人之所欲，后為人之所惡，這是按常情推出的常理，但是得出的兩個(gè)結(jié)論卻出人意料之外：“不以其道得之，不處也”，“不以其道得之，不去也”，這個(gè)“道”就是儒家的思想核心——仁，下文就可作驗(yàn)證，“君子去仁，惡乎其名？君子無(wú)終食之間違仁。君子去仁，惡乎③成名？君子無(wú)終食之間違④仁，造次⑤必于是，顛沛⑥必于是?？鬃訉?duì)于仁，給予了很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了仁，也就完成了完滿的自我人生。古文學(xué)家說(shuō)他曾刪《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國(guó)貴族，后遷居魯國(guó)。第十則：抽生解釋、直譯。第四、五則：抽生解釋、直譯。今天我們?cè)诔啥吉{子山上，就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2562年。教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2。其實(shí)，不知道別人他們的舉動(dòng)都是經(jīng)過(guò)考慮的。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教?？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識(shí)還不夠，還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，從《論語(yǔ)》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國(guó)，一方面向各國(guó)統(tǒng)治者進(jìn)行游說(shuō)，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)和才干。（25）“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。(19)諸：“之乎”二字的合音。(14)鉆：鉆研。(8)文：文獻(xiàn)、古籍等。(2)誨：教誨。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí)，把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上，在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?明確：學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛，學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。“論語(yǔ)”就是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z(yǔ)》教案9一、教學(xué)目標(biāo)：掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。”(《陽(yáng)貨》)誦讀感悟。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”(《憲問(wèn)》)曾子曰：“君子思不出其位。”(《里仁》)子曰：“君子欲訥于言而敏于行。子曰：“先行其言而后從之。)子曰：君子不重，則不威。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。(2)子曰：“德不孤，必有鄰。”仁，是愛人。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮。不好犯上，而好作亂者，未之有也。空巢老人的大量出現(xiàn)，正是因?yàn)樘嗟默F(xiàn)代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應(yīng)有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨(dú)寂寞。同樣問(wèn)孝，孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?孔子對(duì)弟子提問(wèn)的回答都是有針對(duì)性的，針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導(dǎo)和教誨，正所謂因材施教。要求學(xué)生絕對(duì)安靜。3學(xué)生放聲讀。教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課。、整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句23個(gè)，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎?吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā蹲訌垺罚┳⑨專孩俸V（dǔ）：堅(jiān)定。舍，舍棄。翻譯：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。③于：對(duì)，對(duì)于。翻譯：孔子說(shuō)：“懂得學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！疽c(diǎn)】1．結(jié)合注釋，自學(xué)后六章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。賢哉，回也！”（《雍也》）注釋：①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器?！保ā稙檎罚┳⑨專孩贉毓识拢簻亓?xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)。翻譯：我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時(shí)知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同意見，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規(guī)矩。③惑：迷惑，疑惑。④信：誠(chéng)信。翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后又按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”理解：第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。時(shí)，按時(shí)。“焉”有時(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書上已經(jīng)有解釋了。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語(yǔ)錄體、對(duì)話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行?！疽c(diǎn)】孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。3．結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)理解句意、文意，提高文言閱讀理解能力。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)《論語(yǔ)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)；借助注釋和工具書理解文言文。教學(xué)時(shí)要用多種教學(xué)手段和教學(xué)形式去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，消除反感、恐懼的心理，逐步喜愛閱讀文言文。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時(shí)曾預(yù)言，公元20xx年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!《論語(yǔ)》的思想博大精深，我國(guó)古代就有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及其代表人物。，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?!己所不欲，勿施于人。傳不習(xí)乎?、交流以下兩個(gè)問(wèn)題：在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算?作業(yè)①必作：“研討與練習(xí)”第一題。”“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎。邑)乎三省(xǐng)吾身傳(chu225。整體感知：學(xué)生自讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪三個(gè)方面。②班上交流：每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀課前準(zhǔn)備：①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。多義詞：①而：表順接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”等，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“默而識(shí)之”、“溫故而知新”。先仔細(xì)讀幾遍課文，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解?！墩撜Z(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。我們今天初步了解到關(guān)于《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵，但這種學(xué)習(xí)是不夠的，一方面，我們要將它作為指導(dǎo)自己實(shí)際行動(dòng)的一種航標(biāo)，另一方面，我們要在今后的學(xué)習(xí)生活中多掌握一些文言文知識(shí)，來(lái)更好的了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。在讀中領(lǐng)悟文意、在讀中積累詞匯、在讀中質(zhì)疑思辨、在讀中陶冶性情。）：時(shí)習(xí)不亦說(shuō)乎 不慍 吾日三省吾身不信 傳不習(xí)溫故 學(xué)而不思則罔殆 誨女 是知 弘毅后凋 其恕乎5. 學(xué)生查閱資料，了解作品及孔子。教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)2教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)3教學(xué)過(guò)程：一．布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1. 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：論（ ）語(yǔ) 不亦說(shuō)( )乎 人不知而不慍( ) 三省( )吾身傳( )不習(xí)乎 學(xué)而不思則罔( ) 思而不學(xué)則殆( )誨女( )知之乎 不知為( )不知 是知( )也 弘（ ）毅松柏之后凋（ ）也 其?。?）乎2．結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)?！咀g文】宰我問(wèn)孔子說(shuō)：“有仁德的人，就是告訴他，‘有一個(gè)仁人掉進(jìn)井中了。I二十六｜宰我問(wèn)曰：“仁者①，雖告之曰，‘井有仁焉。譬如明神宗朱翊鈞，身為天子竟然27年不上朝，典型的不作為。在社會(huì)上，或?yàn)樯倘?，或?yàn)檗r(nóng)民，或?yàn)榉?wù)人員；在組織里，或是領(lǐng)導(dǎo)，或是下屬，或是職員；在家庭里，或是做父親，或做妻子，或?yàn)槿俗优Ｔ巧蠄A下方，帶棱角形狀的?！薄窘庾x】孔子這段話對(duì)齊魯兩國(guó)的政治、社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)作了評(píng)論，并提出了“道”的觀念。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。譯文 子夏說(shuō)：“一個(gè)人心有遠(yuǎn)大理想就要有豐富的知識(shí)，要多多提出疑問(wèn)，多多深入思考?！?《述而》)第十則 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”第十一則 子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也” (《子罕》)第十二則 子夏曰。 好：喜歡。(1)簞：音dān，古代盛飯用的竹器。第五則 子曰：“學(xué)而不思則罔。矩，規(guī)矩。(1)有：同“又”。 為：替、幫。 說(shuō)：愉快、高興。其思想核心是“仁” ，“仁”即“愛人”。（五）檢測(cè)評(píng)價(jià)教務(wù)處對(duì)論語(yǔ)內(nèi)容的背誦默寫進(jìn)行定期的檢查評(píng)分。（3）、指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)資料，了解孔子及《論語(yǔ)》。利用午自習(xí)的時(shí)間，由教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)硬筆書法，書寫《論語(yǔ)內(nèi)容內(nèi)容。小學(xué)高段：品論語(yǔ)，學(xué)做人。正文：《論語(yǔ)》教案《論語(yǔ)》教案《論語(yǔ)》教案1一、活動(dòng)目的以《論語(yǔ)》為代表的國(guó)學(xué)文化博大精深，學(xué)習(xí)貴在持之以恒，需要我們通過(guò)多種形式的活動(dòng)引領(lǐng)全體師生去誦讀、去欣賞、去感悟，積極主動(dòng)地從中吸取豐富的養(yǎng)料，提高我們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，改進(jìn)我們的思想道德，為繼承發(fā)揚(yáng)光大中華民族的文化貢獻(xiàn)自己的力量。小學(xué)中段：讀論語(yǔ)，長(zhǎng)智慧。組 長(zhǎng)：韓xx副組長(zhǎng)：劉 x成 員：高x 周xx六、活動(dòng)安排（一）課時(shí)設(shè)置及師資配備將一節(jié)地方課設(shè)置成論語(yǔ)教學(xué)課，每周1課時(shí)。（2）、鼓勵(lì)學(xué)生在條件許可的情況下，游覽三孔等的名勝古跡，增廣見聞，陶冶情操。每學(xué)年舉辦一次“《論語(yǔ)》進(jìn)課堂教學(xué)聽評(píng)課”。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜東南)人。時(shí)：按時(shí)。 ?。悍词??！?，把握重點(diǎn)字詞。逾，越過(guò)。 為：做?！?《雍也》)，把 握重點(diǎn)字詞。知：懂得 、了解。擇其善者而從之，其不善者而改之。在此，基于取其后者。個(gè)人修養(yǎng)：人不知而不慍，不亦君子乎? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！咀g文】孔子說(shuō)：“齊國(guó)（的政治制度和教育）一有改變，就達(dá)到了魯國(guó)的水平；魯國(guó)（的政治制度和教育）一有改變，就達(dá)到先王的仁義之道了。｜二十五｜子曰：“觚①不觚，觚哉！觚哉！”【注釋】①觚( gū)：古代盛酒的器具。社會(huì)是由許許多多的機(jī)構(gòu)和家庭組成，而機(jī)構(gòu)和家庭又是由一個(gè)個(gè)的人組成，無(wú)論是在社會(huì)上、組織里還是在家庭中，每個(gè)人都扮演著自己的角色。在扮演自己的社會(huì)角色時(shí)，人們通常會(huì)犯的錯(cuò)誤有兩種，一是沒有盡職盡責(zé)，尸位素餐不作為；二是干那些不該自己干的事，錯(cuò)亂角色胡作為。如果我們意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題的重要性，不明白自己的角色定位，就不可能成為一個(gè)成功地職業(yè)者，也無(wú)法對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。⑤罔：愚弄。3. 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。（“知”通“智”，聰明。⑴范讀、自讀、領(lǐng)讀、齊讀，要求用普通話讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、