【正文】 、好習(xí)慣,，值得發(fā)揮光大；至于女人纏足，男人腦后留條長(zhǎng)辮子，雖是傳統(tǒng)習(xí)慣，則不是什么好習(xí)慣，確確切實(shí)是有弊無(wú)利。阿Ｑ式的人物，就是這樣一種兩面人：“他們是羊，同時(shí)也是兇獸。每每見到這樣的人，我不禁想到你，想到那個(gè)對(duì)革命先是深惡痛絕之，繼而又神往起來(lái)，最后又痛恨起來(lái)，繼而又神往起來(lái)，最后又痛恨起來(lái)的你。資本家可以根據(jù)自己的意愿隨便調(diào)節(jié)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的速度，不需考慮生產(chǎn)線上的工人是否承受得了這樣的工作強(qiáng)度，又或者他們把工人也只不過(guò)當(dāng)作廉價(jià)的“機(jī)器”來(lái)對(duì)待，只是冷冰冰的“機(jī)器”，不會(huì)累，也不會(huì)有什么所謂“感受”。這的確是一個(gè)我們應(yīng)該注意的問(wèn)題。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過(guò)，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。本身這本書也不長(zhǎng)。我想我還沒有做好準(zhǔn)備。話題貌似跳開了，那我們回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)大人們。為什么我們與動(dòng)物不同，應(yīng)為我們有語(yǔ)言。這這個(gè)話題就此止住。又或許你向別人說(shuō)起小王子，說(shuō)他是一個(gè)住在和他身體差不多大的星球上遠(yuǎn)沒有說(shuō)他來(lái)自小行星B612來(lái)得有說(shuō)服力。這本書中的小王子是孤獨(dú)寂寞的。這里我想起了巴金《隨想錄》里的一段話：“但理想從未在我眼前隱去，盡管有時(shí)它離我很遠(yuǎn)，有時(shí) 它又似乎近在眼前，要抓住它卻又兩手空空。他是約束我們的行為，端正我們的生活態(tài)度。只想到自己；也許我們開始學(xué)會(huì)低頭；也許我們懂得自己要有方向如此惡性循環(huán)。以后再看《小王子》時(shí)應(yīng)該會(huì)有不一樣的感悟。當(dāng)我們隨手扔個(gè)垃圾不也是“建立聯(lián)系”嗎？我們回過(guò)頭來(lái)談?wù)労?。換言之，它沒有被我加之特殊的意義，對(duì)我也不是那么重要了。以上是我所讀到的一些關(guān)于生活與生命的寓言。因?yàn)槲覀儾]有自己想像的那么重視它。大人們以為在統(tǒng)治自然，人類可以改變一切。這里可以談?wù)動(dòng)?。《小王子》中有很多有趣的人物。那幾時(shí)才算長(zhǎng)大成人呢？說(shuō)實(shí)話我也不清楚。束縛我們的身，捆綁我們的心。因?yàn)榫G色在翻動(dòng)，我我們要的只是耐心等待。我們只相信科學(xué)，相信數(shù)據(jù)?！蹦敲此麄儠?huì)驚叫道“多漂亮的房子啊！”這是久而久之在人們心中形成的一種價(jià)值觀。至于“自由”這個(gè)概念對(duì)我而言還是比較抽象的。只是大人小看了我們，而我們也高看了他們。堅(jiān)強(qiáng)的靈魂自然有他的理由就像小王子，最后他讓他的朋友小蛇咬他，于是他離開了地球。在這里請(qǐng)?jiān)试S我站在孩子的角度來(lái)寫。聽說(shuō)這本書是寫給大人的童話書，我現(xiàn)在算大人了吧！雖然又是我并不承認(rèn)。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。片中查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。所以為了進(jìn)監(jiān)獄，或者說(shuō)是為了生存，查理不惜主動(dòng)替人頂罪。然而，你又多么具有普遍意義呀！從你身上，我看到了辛亥革命時(shí)期的中國(guó)民眾，看到了那時(shí)的中華民族，甚至現(xiàn)在，我也能在周圍的人中找到你的身影。在“假洋鬼子”、趙太爺這些“狼”面前，阿Ｑ表示出空前的脆弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。小尼姑不合儒教，是他排斥的對(duì)象；而假洋鬼子進(jìn)洋學(xué)堂，剪掉長(zhǎng)辮子天然也是異端，因此成為他最討厭的一個(gè)人；因城里人將長(zhǎng)凳稱為條凳、煎魚用蔥絲不合未莊老例而不滿足；對(duì)革命他一貫就是“深惡而痛絕之”的。一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱，口上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，早將那人罵的狗血噴頭、體無(wú)完膚了?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。這不僅正面說(shuō)明了阿Ｑ作為一個(gè)流浪雇農(nóng)的貧困生活，而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Ｑ從本質(zhì)上說(shuō)來(lái)那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。物質(zhì)上的絕望，精神上的彌補(bǔ)，形成了我們現(xiàn)在的阿Q精神。革命造反的對(duì)象是舉人、老爺。只感覺說(shuō)不出的悲哀與沉重?！蔽矣X得這句話與威廉如果我們對(duì)待生活熱情而細(xì)致，真摯而智慧，那至少我們可以對(duì)我們的生活理解多一些，對(duì)我們旁邊的人看得更透一點(diǎn)，我們犯的錯(cuò)也許就會(huì)更少一點(diǎn)。一沙一世界，一花一天堂文中格蕾絲的自白還會(huì)涉及自己對(duì)身邊的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，從火災(zāi)前和火災(zāi)后，格蕾絲對(duì)身邊的人的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很多的改變，從她的自白的變化中，在發(fā)生火災(zāi)后，格蕾絲的靈魂奔跑于各處，觀察到形形色色的熟悉的不熟悉的人。在這個(gè)學(xué)期的第一節(jié)馬元課堂上，剛走進(jìn)課室，看見的是林老師播放的一個(gè)PPT，名字叫做“生命列車”，人生一世，就好比是一次搭車旅行，要經(jīng)歷無(wú)數(shù)次上車、下車；時(shí)常有事故發(fā)生；有時(shí)是意外驚喜，有時(shí)卻是的悲傷??沒有人會(huì)一直陪伴你走完整趟旅途，他們有的會(huì)在中途下去離你而去，有的會(huì)在中途上車與你為伴。沒有從此以后的幸福——我們還擁有未來(lái)，后來(lái)。在廣闊的宇宙中，相互遇見了彼此的生命，相互陪伴一起走過(guò)，那該是一種美麗吧！告別就是死亡一點(diǎn)點(diǎn)他們正在摘取我的心臟。在書中，格蕾絲在自己昏迷過(guò)后重新看到珍妮的時(shí)候，將珍妮形容為自己的第二聲心跳。格蕾絲為了弄清楚真相，想要幫兒子亞當(dāng)洗清嫌疑，不停地奔走，靈魂飽受折磨，幾經(jīng)曲折，峰回路轉(zhuǎn)，終于發(fā)現(xiàn)了事件背后的驚天陰謀，可是，卻沒有人聽得見她們說(shuō)話。第一篇：《后來(lái)》馬哲作業(yè)讀后感《后來(lái)》你看著我，那一刻，你看見了我； 這一眼，就是愛，勝過(guò)后面的千言萬(wàn)語(yǔ)。而八歲的亞當(dāng)被指控是縱火者，可她倆都知道，這個(gè)善良的孩子絕不會(huì)做這種事。然后，如同一塊粗糙的巖石，在被朝圣者撫摸過(guò)無(wú)數(shù)次之后，它又變得光滑圓潤(rùn)起來(lái)。人活了一輩子，最重要的不是功名利祿，而是一路走來(lái)，那些與你的生命發(fā)生了交叉的美好的人兒和那些與他們經(jīng)歷過(guò)的事。我將進(jìn)入你的夢(mèng)田，在你想我的時(shí)候，跟你說(shuō)起綿綿的情話?；蛘吣銜?huì)覺得此