【正文】 唯一的出路吧。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。這一小塊兒地方折射著整個社會時(shí)代的變遷。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念?！栋茁乖纷鳛槊芪膶W(xué)獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。書中預(yù)言很樸實(shí)，對話也都很“土”，但由此而刻畫的人物性格卻是那樣的鮮明而又飽滿，以主人公白嘉軒的視角講來，鹿子霖、鹿三、白孝文、白孝武、白靈、鹿兆鵬、鹿兆海、黑娃，從出生到成長，由破落到輝煌、由極盛而轉(zhuǎn)衰，每個人都構(gòu)成了一幅畫卷。我們的民族歷史漫遠(yuǎn)，以小說狀寫歷史之表象者多矣，而能達(dá)到秘史境界者卻少之又少。通過一個個鄉(xiāng)間的青春女子，新婚之夜的表現(xiàn)各不相同，但最終都逃不過死亡的結(jié)局，這不禁讓我覺得這時(shí)代女性是多么的脆弱。各個文化之間是有相互隔閡的?！栋茁乖返闹埸c(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對人物進(jìn)行深挖。所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為小說打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。那么其他角色呢？如果把前面的兩種文化比作河的兩岸，那么其他的角色就都在涉水過河。白嘉軒意識到了時(shí)代的巨變，但他不以為然，不做出改變。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。剛開始，可能一邊是黑娃去做長工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會遜色很多，和記錄片差不多了?；蛟S就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對《白鹿原》的一個極好的收尾?！栋茁乖纷x后感范文2小說被認(rèn)為是一個民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。那時(shí)初閱，并未寫下任何讀后感想。朱先生：白嘉軒的姐夫，當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者。讓我由衷的佩服。這個時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國，有的人安分守己不為所動，有的人趁火打劫，到頭來，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。作為族長，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績。一生精明機(jī)巧卻換不來一個安樂的晚年，何嘗不是以前投機(jī)虛偽的因果呢。而幾十年后，白鹿書院變?yōu)轲B(yǎng)豬場，珍貴書籍被破壞，在反孔的思潮中，朱先生的墳都被一幫小學(xué)生掘開，昔日下葬時(shí)浩蕩的場景和今日墳塋不得安寧對比，讓人痛心不已，那真是一個人們沖昏頭腦變得不可理喻的年代，朱先生留給后人的兩句話“天作孽，猶可違。當(dāng)然他也有缺點(diǎn)，意氣用事橫沖蠻干，從在山匪中抓內(nèi)奸就看出來，這似乎是許多英雄好漢的共同缺點(diǎn)，少了那么一點(diǎn)心眼，往往成不了事，少了那么一點(diǎn)心眼，被白孝文誣陷處死也無力申冤。兆鵬動員他去參加黨課，又一次改變了他的命運(yùn)，一腔熱血讓他從鬧農(nóng)協(xié)，當(dāng)山匪，又被保安團(tuán)招安，不可避免的卷入混亂的歷史時(shí)局，也許這是命運(yùn)的必然。對于朱先生神算的本領(lǐng)，我想作品是做了夸張，算出走失的牛，可以說是巧合，令人印象深刻的恐怕數(shù)斷言共產(chǎn)黨會贏天下，給出的理由雖然是國旗，但也是洞穿世事人心的朱先生根據(jù)歷史規(guī)律和時(shí)局作出的判斷，對于自己死亡日期的判斷有些夸張，難道人類真的能預(yù)估到自己的死期？死前朱先生把該做的事情都做完，請來家人團(tuán)聚，然后安靜祥和的走上歸途，真就是朱先生的作風(fēng)。跟白嘉軒一樣不得不提的當(dāng)然就是鹿子霖，這個男人心思不輸白嘉軒，跟白嘉軒一起操辦族里大事也十分穩(wěn)妥，曾為了對付白嘉軒利用小娥毀了正直的白孝文令白嘉軒一蹶不振，也風(fēng)光的當(dāng)過保長，也狼狽的進(jìn)過監(jiān)獄，和各村俏麗女人的風(fēng)流韻事，這真是一個讓人又可憐又恨的角色，可憐的是他的大兒子鹿兆鵬不承認(rèn)媒妁之言的妻子，常年在外并且是被當(dāng)局通緝，讓他提心吊膽，二兒子鹿兆海作為比較有出息的軍官卻在一次襲擊共軍中身亡，因?yàn)檎座i媳婦的事又跟世交冷先生產(chǎn)生了隔膜，陷入孤單的境地，兆海的媳婦抱著孫子出現(xiàn)才燃?xì)馑r活的生命力量，做了田福賢的欽差大臣，不辦實(shí)事只拿俸祿，將坐牢期間失去的家產(chǎn)再逐漸置辦豐厚。兩個熱血的年輕人沒有將熱血拋向心向往之的神圣戰(zhàn)場，而是死在當(dāng)權(quán)者自私丑惡的野心下。小說以“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”開篇，展開了接下來漫長浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車轱轆下的明爭暗斗和興衰勝敗。我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細(xì)節(jié)描述屈指可數(shù)?？墒撬]有忘記那個曾經(jīng)讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個乞丐對他進(jìn)行了更加殘忍的報(bào)復(fù)?！栋茁乖纷x后感范文3此書《白鹿原》已經(jīng)是93年買的了，當(dāng)時(shí)正等候在伊勢丹工作的發(fā)小下班，在淮海路思南路口的書店買下。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、或死亡。在兩種文化的爭斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。最后，再來談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。一個是客觀的原因：整部小說并非是單線的順序敘事。而朱先生是用自己的學(xué)識與閱歷，理解到了它的真正意義，并且能付諸于行動，成了圣人，還了它一個真正的樣子。無論是對郭舉人還是對黑娃還是對鹿子霖，她的選擇總要比我勇敢，可是面對她的，卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上，能做出的唯一反抗?。』蛟S這一些特定條件下，仍然遵循著禮教，就是一種懦弱！當(dāng)我們再看看兩岸上的人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。舊世的`傳統(tǒng)婚姻：兒子得娶素不相識的姑娘；舊世的男尊女卑觀念：男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇小說的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。《白鹿原》針對的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對于所有中國人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。我覺得可能是因?yàn)檫@樣的有趣的故事，是有特定民族的受眾的，是能引起特定文化命中的歷史共鳴的，是需要一定基質(zhì)進(jìn)行文化解碼的。在小說開篇就寫到白嘉軒喪父，六娶六亡，這都是在那樣的環(huán)境還有來自母親的逼迫之下而造成的后果，盡管是華光家中的所有的財(cái)產(chǎn)，也是要找到一個能為家族傳宗接代的人，以至于在十六歲的時(shí)候，就已經(jīng)娶了第一房，一年后這個女人死于難產(chǎn)而死，就這樣，白嘉軒陸陸續(xù)續(xù)娶了六房妻子，但是每個屋子都因?yàn)橄∑婀殴值睦碛啥床《?，后來村中有了各種的39。陳忠實(shí)想借它表達(dá)什么?“秘史”之“秘”，無形無狀，故隱藏頗深。我很小的時(shí)候就跟著爸媽到了城市生活，常常聽爸媽講農(nóng)村家里面的風(fēng)土人情和往事，有一些零零星星的了解。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。性格決定命運(yùn)或許是條真理。終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。《白鹿原》中這一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。最后也變成了一個看淡世間的智者。我想這也是作者想要傳達(dá)給我們的精神力量吧！讀完這本書后，我感受到了一種精神和文化的力量。書中有一段對鹿子霖的描寫很有意思，他在原上是一個“混世魔王”，但他也有自己的原則，就是不害人?！熬右谎?，駟馬難追”的話。但是從另一個角度來看，鹿子霖也是一個有追求有信仰、講義氣、講信用和守信用的人。然而，他作為一個正派、傳統(tǒng)的莊稼人，無論在何時(shí)何地都堅(jiān)持自己的原則和立場。小說圍繞著白鹿原上白、鹿兩家的恩怨紛爭為主線，從新舊社會交替時(shí)的生活入手，描寫了白、鹿兩家祖孫三代人的恩怨情仇，并以白、鹿兩家的興衰為中心，展現(xiàn)了白鹿原上幾十年間風(fēng)云變幻的歷史風(fēng)貌。白嘉軒與鹿子霖這兩個“友好的敵人”同樣的社會地位，操著不同的處世經(jīng)，必然得到生活不同的回饋：白嘉軒依然是人們心中正值睿智值得信賴的老族長，而鹿子霖卻在瘋傻了之后狼狽的凍死在自家的柴禾房里。內(nèi)斂含蓄，晨吟暮誦，淡泊名利，婉拒山西巡撫委以重任的請求。第一任妻子，比如芒兒的車匠的女兒。書中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒最后匍匐倒地，是作者使然，也是天氣使然，或者可以說，自然界的雪花壓死了他心底的最后一絲希望。事實(shí)的真相永遠(yuǎn)不止一面，我們透過感官獲取的往往只是其中一個視角，說到底也只是“一鱗半爪”的片面見解，如果緊握住其中一面不放的話那么無論走到哪里，腳下的土地其實(shí)都還是白鹿原，你和我和白趙氏也都沒有區(qū)別，不知道又會把新薅下的艾葉貼在誰的腦門上。日劇《咒怨》和韓劇《救救我》都完美詮釋了這兩個方面，以佐伯俊雄為代表的小孩子無意識無底線的操作陰影了大多數(shù)人的童年，多少人到現(xiàn)在都對打開柜子望而卻步，不只是我，或許你也還記得站在仁科理佳床邊的俊雄，對吧......韓劇《救救我》則是虔誠的邪教題材，因?yàn)椤靶啊?，所以荒誕、離譜、匪夷所思，但因?yàn)槭恰敖獭保藗儏s都心甘情愿，篤信不疑的踐行著邪教的一切教義和宗旨。但是命運(yùn)艱澀的味道卻并沒有遠(yuǎn)離喉嚨，尤其是在閉塞落后的生活環(huán)境里。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當(dāng)時(shí)的人們？不同的背景經(jīng)歷和不同的認(rèn)知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這幅畫準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖:ispeak為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的傳統(tǒng)文化唱挽歌。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……ispeak凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長的仁義?！栋茁乖纷髌防锏娜宋锒加羞@樣那樣的缺點(diǎn)，但他們剛正不阿的民族氣節(jié)和委曲求全窩囊的生活背景，無不反映作品**的年代。就如同宗城評到“你很難對書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。值得每一個人閱讀。但是與白嘉軒堅(jiān)決維護(hù)不同，他在背地里卻作一些傷風(fēng)敗俗的事。賣地是為娶親換地是為面子。他身上折射出來了中國傳統(tǒng)文化的氣息。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活?！栋茁乖纷x后感8終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。他說:“好飯耐不住三頓吃，好衣耐不住半月穿，好書經(jīng)得起一輩子誦讀。比如白趙氏在炕前對她的兩個兒子說:“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。正巧我的暑期作業(yè)里有一項(xiàng)是閱讀一本課外讀物，于是我就去書店買了一本陳忠實(shí)先生寫的《白鹿原》仔細(xì)閱讀，在閱讀中，也收獲了不少知識與見解。冷靜，這個和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒慌，你就開始慌了，你怎么保護(hù)她？孝順，百敬孝為先，一個連孝心都沒有的男人，狗都不如！誠信，說好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說好不去就不去，說好不……就不……一個無法讓你信任的男人，你怎么愛她？仁義，黑心的男人不可取！這就是真正的男人！電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個好男人的反差對比?！栋茁乖分胁坏貌惶岬氖前准易彘L的姐夫，朱先生。看來，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來。最后，希望中國的電影有實(shí)質(zhì)性的突破！白鹿村，這個以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國共合作、解放戰(zhàn)爭、新中國建立，后面還稍帶提了下文革時(shí)期。這時(shí)已經(jīng)有人再開罵了，神馬爛電影哦，還沒結(jié)局?！栋茁乖纷x后感5作家陳忠實(shí)的作品，大部分都是描繪農(nóng)村的，而時(shí)代從民國到改革開放都有。第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。在他應(yīng)該成為壞人的時(shí)候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉(zhuǎn)變過來。想想人生實(shí)在無味。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。不過，一個對社會負(fù)有責(zé)任的作家，必須考慮到作品對社會道德風(fēng)化帶來的影響，對追求刺激的人而言，“一葉遮目，不見泰山。一種宣泄性的描寫。當(dāng)回到書中，又想起一開始討論的“農(nóng)民思維”問題。聯(lián)想起最近看的書，一個村莊里的中國。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫虎不成反類犬”的譏諷?！栋茁乖纷x后感2讀完白鹿原已經(jīng)是上個月的事了，心想著要寫一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒有怨氣，沒有反叛，直至生命的終結(jié)。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)?？在這片神奇的白鹿原上，一個個鮮活的生命，一個個被歷史湮沒的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。那天在談?wù)摰竭@本書，朋友說，陳忠實(shí)就是一個農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書寫一部史詩。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。這片土地上沒有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。從媚俗的角度上看，它能給作品帶來較多的讀者，給作者帶來相當(dāng)?shù)母宄??！毙闹姓嬗悬c(diǎn)汗顏。主人公白慕軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實(shí)社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時(shí)，他是眾人的主心骨。哪一個父母不想子女按照自己為他們設(shè)計(jì)的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。同時(shí)買了水，薯片，零食一大堆，可見我們的準(zhǔn)備工作還是做到位了的，沒想到也許天氣轉(zhuǎn)涼，電影城工作人員沒有開空調(diào)，殊不知對這部電影期待的人是如此的多，滿滿的一屋子人，大家呼出的熱量足以使每位觀影人汗水不停的冒，我和LG也不例外，介于看得很投入，我忍。不過我認(rèn)為，既然是由白鹿原小說改編，可以刪掉一些人物倒是沒什么，問題是這么長的影片連故事講的什么都沒表達(dá)清楚，太令人氣憤了，而且導(dǎo)演在開拍的時(shí)候劇本只用了16天就完成了，可想是一部什么樣的電影……原本當(dāng)時(shí)對剪輯了抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后的那部分的猜想是：由于日本在9