【正文】 第二方面。第三單元增加了一個(gè)個(gè)內(nèi)容。我們應(yīng)該在教學(xué)中以新教材做依托，既要把教材教扎實(shí)，又要開(kāi)發(fā)教學(xué)資源，補(bǔ)充、完善和糾正教材的不足與錯(cuò)誤，做到用教材來(lái)教。（2）、前后聯(lián)想地教，把課本教透。每個(gè)學(xué)科都有自己的知識(shí)體系，一個(gè)單元也有其知識(shí)體系。材料：面對(duì)漫天大雪，四個(gè)不同身份的人各自寫(xiě)了一句詩(shī)，組成了一首絕句： 甲：雪花紛飛入大地，乙：全是皇上之瑞氣。這就要求我們承認(rèn)自然界的客觀性，要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。（2）意識(shí)具有能動(dòng)作用。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。首先要學(xué)生熟悉課本。一定要注重練習(xí)，做到講練結(jié)合，這對(duì)學(xué)生牢固地掌握理論知識(shí)是非常必要的。這就是哲學(xué)教材的編寫(xiě)思路。只有這樣才能培養(yǎng)起學(xué)生看書(shū)的習(xí)慣，才能讓學(xué)生懂得看書(shū)，如何看書(shū)，而不致于浪費(fèi)時(shí)間。弄懂了物質(zhì)概念之后，要知道與之相對(duì)應(yīng)的意識(shí)是指客觀事物在人腦中的反映。要求學(xué)生認(rèn)真閱讀理解運(yùn)用這些材料對(duì)于相關(guān)理論的材料，要有深刻的印象，能做個(gè)歸類(lèi)，歸納出類(lèi)似的例子，今后一看到類(lèi)似的材料，就要想到與之相關(guān)的哲學(xué)原理。而客觀題又是最易得分的但同是也是最易失分的一類(lèi)題，主觀題則是綜合能力的檢測(cè)，所以政治要想得高分，客觀題須引起高度重視才行，因?yàn)榭陀^題得分易，你易別人也易，所以要盡量得高分才行，而主觀題則是體現(xiàn)能力型的，得分不易，但也更能體現(xiàn)出差距，體現(xiàn)能力，一般人是不易得高分的，基本上就是得個(gè)平均分，所以首先要把客觀題做好，盡量得高分。還有與之相應(yīng)的一些成語(yǔ)，歇后語(yǔ)，俗語(yǔ)也要求能記得并能很好地與之相對(duì)應(yīng)。3．比較型歸納型試題。問(wèn)題是：荷葉的“蠟晶體”使蓮花“出淤泥而不染”這說(shuō)明什么。然后在此基礎(chǔ)之上讀材料，歸納出材料的主體意思，把材料與課本上相關(guān)的原理的材料相聯(lián)系，看與哪類(lèi)的原理的材料相同或相似，就用哪一類(lèi)的原理。內(nèi)外因辯證關(guān)系原理要求我們要重視內(nèi)因，但同時(shí)也不忽視外因，堅(jiān)持內(nèi)因與外因相接合的觀點(diǎn)。目前，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，其特點(diǎn)由以前的人才流向發(fā)達(dá)國(guó)家變成流出。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是（）“實(shí)惠”思想B.《老子》的思想《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想【答案】 B2.（2009?上海，14）“地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。這表明（），沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，就能解開(kāi)自然之謎，利用和改選規(guī)律，意識(shí)起著促進(jìn)作用【答案 】A1.（2008?廣東文基，14）哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”是（）①可知論和不可知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)A.①②B.③④C.①③D.②③【答案】B2.（2008?廣東理基，60）將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺(jué)到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺(jué)到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺(jué)的集合”。教科書(shū)之所以可以循環(huán)使用，從哲學(xué)上看是因?yàn)?)【答案】 C11.（2007?山東文綜，24）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。以下正確的認(rèn)識(shí)是（），初級(jí)階段就是社會(huì)主義必然經(jīng)歷的低級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段理論具有普遍性意義【答案】C19.（2005?廣東大綜合，15）2004年6月底7月初，有關(guān)部門(mén)連續(xù)舉辦了“牢記?兩個(gè)務(wù)心?永葆政治本色——西柏坡精神巡回展”和“延安精神永放光芒”兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。通過(guò)體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)（） 【答案】C10.（2008?全國(guó)Ⅱ，32）為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)儉意識(shí)，一些地區(qū)試行教科書(shū)免費(fèi)循環(huán)使用。”這一論述表時(shí)，信心作為對(duì)前景的良好預(yù)期（）①能夠改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性②可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇④可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好的方向轉(zhuǎn)化A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】D10.（2009?福建，36）2009年4月，甲型HINI流感開(kāi)始在一些國(guó)家和地區(qū)擴(kuò)散。以上就是我僅就在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)在看書(shū)，做題兩方面的方法略談一二，只能說(shuō)是一管之見(jiàn)，其中還有諸多的不足之處，望能得到大方之家的指教是幸！第五篇：高二政治哲學(xué)與生活（2010高考?全國(guó)新課標(biāo)卷20）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。解析： 這段材料中有一些關(guān)鍵性的詞句，如“進(jìn)入一個(gè)新的階段，其顯著特點(diǎn)之一”，“新的機(jī)遇”之類(lèi)，我們一看到“新階級(jí)”這個(gè)詞就應(yīng)當(dāng)想到我們所學(xué)的矛盾特殊性原理中的“同一事物在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)”就應(yīng)想到矛盾特殊性原理；一看到“機(jī)遇”一詞我們就應(yīng)想到“內(nèi)外因辯證關(guān)系”原理，這些都是一些特殊的詞句，我們讀材料時(shí)要能把它找出來(lái)。解答如下：唯物辯證法認(rèn)為：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是必要條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果。這就需要一定的方法了。要求學(xué)生在做題時(shí)能把握好題干的側(cè)重點(diǎn)之所在。2．常識(shí)性試題。由于客觀題的種類(lèi)繁多，我僅歸納為以下幾類(lèi)介紹相應(yīng)的方法如下，還有不足之處另待高明指點(diǎn)是幸！第一步是認(rèn)真仔細(xì)讀題，細(xì)心審題，注意一些關(guān)鍵性的詞句。我們教學(xué)過(guò)程中在講解題時(shí)，要盡力教會(huì)學(xué)生自己如何做題，要達(dá)到能夠舉一反三的效果，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)講解一個(gè)題之后，能在今后遇到類(lèi)似題時(shí)能自己想法去解，而不會(huì)感到為難，這就講究一個(gè)方法問(wèn)題了。而人的意識(shí)對(duì)客觀事物的反應(yīng)有歪曲與正確之分，歪曲的意識(shí)指揮人們改造世界的實(shí)踐活動(dòng)肯定達(dá)不到預(yù)期的效果，這已有很多的歷史事實(shí)為證，那么與之相反的就是要求我們必須做到主觀符合客觀而且是使主觀與客觀達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一才行，因?yàn)殡S著時(shí)間的推移，客觀事實(shí)也因?yàn)榉N種原因有可能要發(fā)生變化，以此為基本理論，我們學(xué)了第一課就應(yīng)樹(shù)立一種基本觀點(diǎn)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)，因而人們正確認(rèn)識(shí)世界，有效改造世界的根本立足點(diǎn)是從實(shí)際出發(fā)。（三）.能夠把相關(guān)的概念區(qū)分開(kāi)來(lái)。如在要求學(xué)生看書(shū)前先把該課時(shí)的主體內(nèi)容講一遍，讓學(xué)生知道本節(jié)課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，然后提出要求，要求學(xué)生在書(shū)上找出相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，講課時(shí)再詳細(xì)闡述該知識(shí)點(diǎn)，并輔以適當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)的學(xué)生易懂的事例，再接合書(shū)上相應(yīng)的材料，要讓學(xué)生明白書(shū)上的知識(shí)點(diǎn)與材料的關(guān)系。就是從基本事實(shí)引出基本結(jié)論即從大量事實(shí)中篩選基本事實(shí)而且是學(xué)行熟悉的，再對(duì)基本結(jié)論分析即分析基本概念，最后從基本結(jié)論到基本運(yùn)用。學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)就是為了能用于實(shí)踐，所以一定要讓學(xué)生過(guò)手練習(xí)。第四篇：高二哲學(xué)教學(xué)心得高二哲學(xué)教學(xué)心得我任教哲學(xué)這一學(xué)期以來(lái)，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)對(duì)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)反應(yīng)出如下幾種表現(xiàn)：，但過(guò)后做題時(shí)就是一片茫然；，但在做題時(shí)就是不知道該用什么哲學(xué)原理來(lái)解題；，覺(jué)得至少有兩個(gè)或三個(gè)選項(xiàng)好像都有點(diǎn)類(lèi)似，不知道倒底該選哪一個(gè)，結(jié)果選了一個(gè)自認(rèn)為很對(duì)的卻不對(duì)；，不知道該用什么哲理來(lái)解答，不曉得怎么來(lái)把相應(yīng)的原理找出來(lái)。實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：要求我們?cè)趯?shí)踐中，充分利用好社會(huì)歷史條件。一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的世界觀依據(jù)：①物質(zhì)決定意識(shí)要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②事物運(yùn)動(dòng)的普遍性與規(guī)律性要求我們實(shí)事求是。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲罰。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)錯(cuò)誤。這是一種開(kāi)發(fā)教學(xué)資源的表現(xiàn)。這種從感性材料中概括出、抽象出、提煉出理論觀點(diǎn)的能力，也是高考的能力要求之一，而且是重點(diǎn)能力要求。教學(xué)中我們可以聯(lián)系黨和國(guó)家的方針政策、聯(lián)系社會(huì)生活的熱點(diǎn)、聯(lián)系學(xué)生身邊的事例，幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)原理。例如，對(duì)”規(guī)律“這個(gè)概念（規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身具有的必然的本質(zhì)的聯(lián)系），我們就可以用”咬文嚼字“的辦法，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握。我們認(rèn)為，明確提出”歷史唯物主義“這個(gè)概念是對(duì)的，但增加生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)卻值得商榷，原因是上述兩個(gè)關(guān)系在初中思想品德以及歷史課中都講過(guò)。關(guān)于“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性問(wèn)題，在舊教材中也講授，但沒(méi)有明確使用”認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性“這個(gè)命題，從而使舊教材顯