馬克思主義學(xué)院課程作業(yè)(存儲(chǔ)版)
【正文】 的改革進(jìn)程不難看出:每一次政治體制改革任務(wù)都是在經(jīng)濟(jì)體制改革深入后出。它對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有極其重要的反作用,甚至一定條件下與經(jīng)濟(jì)相比占據(jù)首要地位,“政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”?？梢?，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。第一，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，它除了承認(rèn)一切具體事物對(duì)于它賴以生存的條件來說具有暫時(shí)的合理性以外，不承認(rèn)任何永恒不變的東西，它在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解，它把世界看作是永無止境的發(fā)展過程。（圖示：科學(xué)性和革命性的關(guān)系）正如列寧所說：馬克思主義理論“對(duì)世界各國(guó)社會(huì)主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會(huì)科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中。四、如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律？答：因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一的規(guī)律指明了一切事物都是矛盾的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。① 實(shí)事求是思想路線的形成：1929年12月毛澤東在《古田會(huì)議決議》中首次提出一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義的思想。為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。特別是經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鍛煉，黨對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)逐步成熟。在看完《冰川之戀》之后讓我感觸良多。再者，大氣污染嚴(yán)重。現(xiàn)在有很多動(dòng)物的數(shù)量因人類活動(dòng)太過于頻繁而急劇減少甚至滅絕。我們要在當(dāng)今社會(huì)條件下，遵循自然規(guī)律改造和利用自然，保持謙遜的態(tài)度，虛心向自然學(xué)習(xí)，按照自然規(guī)律充分發(fā)揮人的能動(dòng)性和改造力，充分利用大自然，保持與自然的和諧相處。人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類不合理地開發(fā)、利用造成森林、草原等自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞。其次，全球氣候變暖?？傊?，沒有中國(guó)革命的實(shí)踐，沒有對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，也就不會(huì)有新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)這個(gè)概念作了完整的表述。毛澤東提出“實(shí)事求是”思想路線,經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期的醞釀過程。它的“全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物。這種統(tǒng)一性具體表現(xiàn)在：科學(xué)性是革命性的前提；革命性是科學(xué)性的必然結(jié)論。這種科學(xué)性，第一，體現(xiàn)在它創(chuàng)立時(shí)批判地繼承了人類的全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別是吸取了凝結(jié)著到19世紀(jì)上半葉的人類思想的最高成就的思想精華；第二，作為科學(xué)世界觀的馬克思主義，是在它產(chǎn)生的歷史條件已經(jīng)具備，并沿著概括科學(xué)發(fā)展新成果的途徑建立起來的，因而它是以可靠的科學(xué)知識(shí)和歷史材料為依據(jù)的，是對(duì)世界本來面貌的全面而深刻地反映；第三，更重要的是，它堅(jiān)持以實(shí)踐為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合實(shí)際，不斷研究和解決隨著時(shí)代的前進(jìn)和實(shí)踐的發(fā)展所提出的新情況、新問題，因而它也就能夠成為永葆青春活力的科學(xué)真理。總之,政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革是當(dāng)前我國(guó)的重大課題,特別是在政治體制改革滯后于經(jīng)濟(jì)體制改革的現(xiàn)狀下,在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新一輪改革中,如何協(xié)調(diào)好政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)系和前進(jìn)的步伐,如何使政治體制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)使相互促進(jìn)共同發(fā)展,正日益成為全社會(huì)的焦點(diǎn)問題。政治體制改革是經(jīng)濟(jì)體制改革順利進(jìn)行的重要保障政治是上層建筑的核心組成部分,在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中擔(dān)負(fù)著極其重要的職能和功能。鄧小平同志提出“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴,相互配合”。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革就是要加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力使社會(huì)財(cái)富越來越多地涌現(xiàn)出來,不斷地滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。2,、論述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系答：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。十六大提出要在本世紀(jì)頭20年，集中力量建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，只有創(chuàng)新才能夠提供發(fā)展的無窮動(dòng)力，走上科學(xué)發(fā)展的道路，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。（3）要千方百計(jì)增加居民收入。”從這個(gè)意義上說，無論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)，還是經(jīng)濟(jì)、
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