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正文內(nèi)容

談?wù)剬?duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 我們的人際交往能力,拓寬知識(shí)面。(3)、功利至上與個(gè)人至上。但是我們應(yīng)該明確,只有將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個(gè)人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展;第二,加強(qiáng)大學(xué)生的技能教育。一句話,做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。大學(xué)里,我們不僅要學(xué)好自己的專業(yè)課程,此外,我們也要勇于創(chuàng)新,在自己的專業(yè)方向深入研究,我們要敢于大膽的提出問(wèn)題,敢于深入的研究問(wèn),這樣才能在自己原有的基礎(chǔ)上有所提高,有所建樹(shù)。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益,反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上,唯利是圖、損人利己。其中,我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人,也就是如何端正自己的價(jià)值觀,學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人;學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人,人與社會(huì),人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問(wèn)題也是不容忽視的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)同黨和國(guó)家的大政方針,同時(shí),對(duì)個(gè)人的前途高度重視。他們尤其注重實(shí)際工作能力的培養(yǎng)鍛煉,積極參加各種社團(tuán)、學(xué)生會(huì)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),尋找鍛煉機(jī)會(huì),提高自己的綜合素質(zhì)。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀,在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。有的可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村、工廠做社會(huì)調(diào)查,以進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)教育。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生,使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹(shù)立正確的價(jià)值觀。調(diào)節(jié)規(guī)范途徑。對(duì)于高校來(lái)說(shuō),必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑,才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀,成為合格的社會(huì)主義接班人。規(guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的,具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。曾先后多次榮立個(gè)人三等功、受到嘉獎(jiǎng),并多次被評(píng)為優(yōu)秀公務(wù)員。然而他們涉世較淺,分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角,對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄,因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效,必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要,采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。通過(guò)正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)日趨實(shí)用,熱門(mén)專業(yè)、實(shí)用知識(shí)和技能成為學(xué)習(xí)重點(diǎn),他們踴躍參加各種培訓(xùn)班、參加各種認(rèn)證考試、資格考試。同時(shí),他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性、差異性不斷增強(qiáng),價(jià)值取向有了更多參照,價(jià)值追求呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)?!?我們,作為當(dāng)代大學(xué)生,所要實(shí)現(xiàn)的自我價(jià)值便是以良好的心理素質(zhì)、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備、過(guò)硬的專業(yè)技能去迎接未來(lái)的挑戰(zhàn),為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。云南省委常委、宣傳部張?zhí)镄劳驹鶕?jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系包含的基本內(nèi)容,結(jié)合我們大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,精辟地用“愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、立身做人,勤學(xué)善思、立志成才,歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民”這24個(gè)字作為我們大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容?,F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。每個(gè)大學(xué)生必須明白,不是每一個(gè)人都能成為科學(xué)家,科學(xué)家、文學(xué)家等等大名鼎鼎的人,不是每個(gè)人都能成為太陽(yáng)星星月亮,那么不能發(fā)巨大光亮的人,可不可以心里想著‘只做一支蠟燭也好’,照亮身邊的一圈人,照亮身邊這個(gè)社會(huì)的角落?我認(rèn)為這樣就是一個(gè)非常非常遠(yuǎn)大的志向。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),第一,學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育,堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。作為一名大學(xué)生我在這一點(diǎn)也算深有體會(huì)。有的大學(xué)生崇尚拜金主義,一心只為掙大錢而忽視學(xué)業(yè),甚至于唯利是圖,忘記了“君子愛(ài)財(cái),取之有道”,鋌而走險(xiǎn)走上了犯罪的道路。金錢萬(wàn)能論和貪圖享受成為許多學(xué)生的通病。參考文獻(xiàn): 1 (2). (社會(huì)科學(xué)版).2005(6).(06).197 5 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀與教育研究[D].東北師范大學(xué),20070501 6 [J]. (3).2326 7 [D]. 8 [J].(4).65 9 [J].(4).9192 10 [J].(12).34 11 陳偉,羅仲尤.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)思想政治教育[N].(7)第四篇:當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀淺談當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀大學(xué)生,長(zhǎng)期以來(lái)就是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體,大學(xué)時(shí)期是學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期,大學(xué)是一個(gè)半校園化半社會(huì)化的環(huán)境。價(jià)值觀的形成與發(fā)展對(duì)人的一生有著重大的影響。健康、向上的校園文化可以滿足大學(xué)生的文化需求,陶冶其情操,對(duì)其正確價(jià)值觀的養(yǎng)成發(fā)揮不可替代的作用。因此,教師必須重視其業(yè)務(wù)水平的提高。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)文化充斥社會(huì),但網(wǎng)絡(luò)德育管理工作卻十分薄弱,這對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生的消極影響不可低估。第一,加強(qiáng)社會(huì)輿論氛圍建設(shè)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)取得了巨大成就,這極大地堅(jiān)定了全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同理想的信念,也有利于大學(xué)生擺脫功利化的理想,樹(shù)立起為共同理想而奮斗進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)。從大學(xué)生的心理來(lái)看,他們正處于個(gè)性形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,其心理發(fā)展逐漸走向成熟但尚未成熟,情緒波動(dòng)大,極易導(dǎo)致行為選擇上的偏差。教師講得枯燥,學(xué)生聽(tīng)得乏味,根本沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的。社會(huì)轉(zhuǎn)型從來(lái)都是與人們觀念變化和道德變遷相輔相成的,社會(huì)轉(zhuǎn)型是“一種心理態(tài)度、價(jià)值觀念和思想的改變過(guò)程”。最后,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。此種種浪費(fèi)現(xiàn)象說(shuō)明,當(dāng)代大學(xué)生節(jié)約意識(shí)越來(lái)越淡薄,勤儉節(jié)約的光榮美德已經(jīng)漸漸淡忘。2004 年云南大學(xué)“馬家爵殺人事件”就是一起由家庭貧困導(dǎo)致個(gè)人心理出現(xiàn)問(wèn)題,遂產(chǎn)生犯罪行為的悲劇。在擇業(yè)問(wèn)題上,當(dāng)代大學(xué)生也主要是從自身利益考慮得較多,且功利化、世俗化傾向較嚴(yán)重。以上數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)未來(lái)的社會(huì)理想不再抱有充足的信心,未來(lái)共產(chǎn)主義理想對(duì)他們來(lái)說(shuō)遙不可及,于是,他們把更多的注意力集中在對(duì)自己有利的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上,找更好的工作,賺更多的錢,提高自身的社會(huì)地位成了他們的人生理想。在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系上,雖大部分能做到個(gè)人服從集體,但是從思想上他們還是期望自身利益能夠得到實(shí)現(xiàn),甚至有的當(dāng)代大學(xué)生開(kāi)始崇尚“合理的利己主義”。為了能在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),當(dāng)代大學(xué)生一方面在學(xué)校努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),強(qiáng)化自己的專業(yè)知識(shí),用知識(shí)來(lái)武裝自己;另一方面,他們不滿足在校地學(xué)習(xí),積極到校外參與各種能夠鍛煉自己能力的社會(huì)活動(dòng),提高自己的實(shí)踐能力。 人生價(jià)值上注重奉獻(xiàn),合理索取人生的價(jià)值,主要包含個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足兩個(gè)方面。當(dāng)代大學(xué)生在政治態(tài)度上的積極性還表現(xiàn)在他們?cè)谛F陂g積極的申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨,有關(guān)學(xué)者對(duì)國(guó)內(nèi) 9 所高校調(diào)查顯示:“29%的學(xué)生加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,33%的是入黨積極分子”。當(dāng)然,報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為,對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下,人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。關(guān)鍵詞:大學(xué)生 價(jià)值觀 現(xiàn)狀 成因 對(duì)策一 相關(guān)概念 價(jià)值觀價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)。悲觀主義近年來(lái)在少數(shù)學(xué)生中有所表現(xiàn)。在社會(huì)主義里,個(gè)人利益與社會(huì)整體利益根本上是一致的,個(gè)人需要的滿足,個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn),可以和社會(huì)的需要與社會(huì)利益的滿足有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)的。一切以有用或功利標(biāo)準(zhǔn),表現(xiàn)為一部大學(xué)生講求實(shí)惠而輕視理想;注意實(shí)際而忽視理論;追逐功利而忽視貢獻(xiàn)。有的大學(xué)生認(rèn)為張華救老農(nóng)不值得就是這種自我價(jià)值觀的反映。第一篇:談?wù)剬?duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)我認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的沖突,正是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷中新舊價(jià)值觀念變遷的重要表現(xiàn)形式,這種沖突本身也正是價(jià)值澄清和價(jià)值重建過(guò)程中暫時(shí)“陣痛”,它孕育著一種新的與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的,符合歷史的潮流的價(jià)值觀的誕生。這種價(jià)值觀念把自我價(jià)值簡(jiǎn)單地等同于個(gè)人的知識(shí)、水平、智能等功能性素質(zhì),忽視或否認(rèn)人格、品德所具有的價(jià)值意義。功利主義在大學(xué)生中頗為流行。這是誤解,因?yàn)樽晕覂r(jià)值是自我需要或個(gè)人需要的滿足,個(gè)人需要構(gòu)成個(gè)人利益。悲觀厭世型的社會(huì)價(jià)值觀。樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀,世界觀!在大學(xué)生活中,我們必須把重點(diǎn)放在自我內(nèi)涵,氣質(zhì)的培養(yǎng),自覺(jué)抵制社會(huì)拜金主義,享樂(lè)主義,極端個(gè)人主義的影響。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),他們兼有著優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),積極地進(jìn)步和突出的問(wèn)題,需要我們找出對(duì)策,提出合理化建議來(lái)解決其中的問(wèn)題。價(jià)值觀的特點(diǎn)及相互影響價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。
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