調(diào)研報(bào)告doc★(存儲(chǔ)版)
【正文】 此刻，“官德”已經(jīng)被提到了興國(guó)安邦的地位。 包拯傳》記載“拯立朝剛毅 , 貴戚宦官為之?dāng)渴?,聞?wù)呓詰勚?,開(kāi)封的百姓皆贊曰: “關(guān)節(jié)不到 ,有閻羅包老?！段宄佳孕袖洝贩Q(chēng)贊包拯“居家儉約 ,雖貴 ,衣服器用飲食如初官時(shí)”。民本主義貫穿于包拯法律思想的始終 ,并落實(shí)在其司法、執(zhí)法的實(shí)踐中。包公為官清廉儉樸，首次赴任天長(zhǎng)縣時(shí)便作詩(shī)《書(shū)郡齋壁》明其志清心為治本，直道是身謀。而官員正直清廉，為民表率，民風(fēng)自然淳樸。而包公的治國(guó)理念正是以“安民固本”為核心，緊緊圍繞“民本”的理念，用人得以民心，法治取信于民，理財(cái)舒緩民力，國(guó)防旨在衛(wèi)民。北宋前期 , 政府為了養(yǎng)馬曾將河北漳河左右的良田一萬(wàn)五千余頃 , 劃作牧場(chǎng) , 設(shè)立廣平二監(jiān)。為民請(qǐng)命 ———輕徭薄賦在薄賦斂方面 , 宋王朝奉行 “恩逮于百官者惟恐其不足 , 財(cái)取于萬(wàn)民者不留其有余” 的政策 , 賦稅名目繁多 , 除夏秋二稅外 , 最令人難于應(yīng)付的是 “折變” , 包拯認(rèn)為 “祖宗之世 , 所輸之稅 , 只納本色” 的辦法是好的 , 可是后來(lái) “用度日廣 , 所納并從折變 , 重率暴斂 , 日甚一日”。特別是 “職役” , 更是一般百姓難以應(yīng)付的沉重負(fù)擔(dān)。這樣的奏章很多。指出 “大抵今之居位者 , 挾奸佞則蔽善而背公 , 溺愛(ài)憎則賣(mài)直而嫁禍 ,” 政風(fēng)極為不正 , 必須亟加整頓?！狈锤?:政風(fēng)的好壞 , 與考核是否嚴(yán)格有很大的關(guān)系?？v遇大赦 , 更不錄用。況天下多事 , 調(diào)發(fā)旁午 , 帑藏未實(shí) , 邊鄙未寧 , 豈可先不急之務(wù) , 重?zé)o名之率哉”!不能讓老百姓再吃大興土木工程的苦頭了。史載 , 他性格嚴(yán)毅 , 不肯與人茍合 ,平生不作私書(shū) , 不接受干請(qǐng) , 哪怕是故人親黨 , 也全都拒絕?！胺苍V訟不得徑造庭下” , 老百姓告狀 , 必須呈遞狀牒 , “府吏坐門(mén) , 先收狀牒 , 謂之牌司” , 得到允許之后 , 才能來(lái)到庭下申訴。其中，“以民為本”“執(zhí)法為民”的思想更是與我們當(dāng)代民主法治思想有很大的相似性；同時(shí)，包拯嚴(yán)懲貪官污吏，彈劾皇親國(guó)戚的行為更能夠體現(xiàn)出他執(zhí)法過(guò)程中不懼皇權(quán)，不懼權(quán)貴的大無(wú)畏精神，這一點(diǎn)與古時(shí)那些以維護(hù)封建專(zhuān)制皇權(quán)為目地的法治是有很大區(qū)別的。以“鍘美案”為例，在當(dāng)時(shí)男尊女卑，皇權(quán)至上思想的壓迫之下，陳世美的行為雖然會(huì)在道德上受到人們的非議，但他的行為在法律上卻是無(wú)罪的。以嘉慶，乾隆晚期時(shí)期為例，當(dāng)時(shí)的吏治官員出入賭場(chǎng)，青樓，待父不孝者數(shù)不勝數(shù)，謊報(bào)官績(jī)，欺君罔上者更是層出不窮。2001年自主擇業(yè)占符合條件的68%，2002年自主擇業(yè)占符合條件的60%，2003年自主擇業(yè)占符合條件的53%，2004年自主擇業(yè)占符合條件的48%，2005年自主擇業(yè)占符合條件的50%，%，2007年自主擇業(yè)占符合條件的35%。又如，關(guān)于銀行提供低息貸款問(wèn)題，如果各地沒(méi)有明確的細(xì)則規(guī)定，銀行不可能給沒(méi)有抵押資產(chǎn)的自主擇業(yè)干部視情提供低息貸款。五是部分先期自主擇業(yè)干部服務(wù)保障不到位帶來(lái)的影響。首先是地方有關(guān)部門(mén)應(yīng)把相關(guān)政策通過(guò)各種形式進(jìn)行宣傳，引起軍轉(zhuǎn)干部的關(guān)注。突出“干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么”的原則，緊扣自主擇業(yè)軍轉(zhuǎn)干部的擇業(yè)要求和市場(chǎng)需求，以公共科目和專(zhuān)業(yè)技能多方面開(kāi)展教育培訓(xùn)。再則是部隊(duì)的有關(guān)部門(mén)對(duì)每年的自主擇業(yè)干部要主動(dòng)上門(mén)關(guān)心，幫助他們解決就業(yè)，購(gòu)房、子女轉(zhuǎn)學(xué)和看病等特殊原因造成的生活困難，使這個(gè)特殊群體享受到黨和組織的溫暖。安置自主擇業(yè)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部的街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)，應(yīng)有專(zhuān)人從事自主擇業(yè)軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部日常管理服務(wù)工作，加強(qiáng)與自主擇業(yè)軍轉(zhuǎn)干部的勾通和聯(lián)系，了解他們的思想、生活、就業(yè)情況，幫助他們解決生活、就業(yè)等方面遇到的種種困難，把政府的關(guān)心、厚愛(ài)和溫暖送到自主擇業(yè)干部的身邊，化解可能存在的不穩(wěn)定因素。不然就因?yàn)閱挝换驆徫徊贿m應(yīng)，給轉(zhuǎn)業(yè)干部造成心理的壓抑，甚至直接影響軍轉(zhuǎn)干部的形象。上述幾種情況，由于主客觀方面的原因存在，確實(shí)讓軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部在擇業(yè)安置時(shí)產(chǎn)生了較大顧慮，也是近年來(lái)軍轉(zhuǎn)干部選擇自主擇業(yè)下降的一個(gè)基本現(xiàn)象。四是部分轉(zhuǎn)業(yè)干部年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)缺乏優(yōu)勢(shì)。比如，對(duì)創(chuàng)辦企業(yè)的自主擇業(yè)干部稅收上的優(yōu)惠，必須是該企業(yè)使用或招聘60%以上的自主擇業(yè)干部才能享受，而吸納地方下崗再就業(yè)人員占30%的企業(yè)就可以享受。第四篇：調(diào)研報(bào)告關(guān)于對(duì)軍轉(zhuǎn)干部自主擇業(yè)實(shí)踐的調(diào)研與思考中國(guó)消防在線 | 時(shí)間： 20071211 | 文章來(lái)源： 貴州 | 作者： 謝國(guó)華2001年頒布執(zhí)行的《軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部安置暫行辦法》，對(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部的安置政策進(jìn)行了改革，首次實(shí)行了自主擇業(yè)安置方式，為轉(zhuǎn)業(yè)干部各得其所，人盡其才提供了新的舞臺(tái)，也較好地緩解了地方政府計(jì)劃安置的壓力，但近年來(lái)，轉(zhuǎn)業(yè)干部選擇自主擇業(yè)的越來(lái)越少?？梢院苊黠@的看出，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，法律所能倚靠的僅僅是“成文法”，而“非成文法”則不受到法律體制的約束，這就造成了許多官員在當(dāng)時(shí)變成了“法治上的巨人，道德上的小人”。答案卻并非如此。官民關(guān)系得到了改善。開(kāi)門(mén)辦案 , 體察民情 :在訴訟的審理程序方面 , 包拯也進(jìn)行了大膽的改革?！彼Ｍㄟ^(guò)改革法制 , 改善君民關(guān)系 , 只要認(rèn)真堅(jiān)持抓到底 , 必有好的結(jié)果。把那些 “土木之工不急者悉罷之”?？墒怯腥藚s尋找種種理由 , 從輕發(fā)落 , “或橫貸以全其生 , 或推恩以除其釁 , 雖有重律 , 僅同空文。充分信任是很必要的 , “以四海之廣 , 不患無(wú)賢 , 而患在信用之不至耳。發(fā)現(xiàn)好的 , “敢任天下之責(zé)者 , 即當(dāng)委而付之。在救饑饉方面 , 包拯看到 “江淮六路連歲亢旱 , 民食艱阻流亡者比比皆是” 的時(shí)候 , 就考慮到 “若不速令賑濟(jì) , 必致流亡 , 強(qiáng)壯者起盜賊 , 老弱者轉(zhuǎn)死溝洫 , 因此生事 , 為患不細(xì)”。包拯看到陳州遭災(zāi)以后 , 便請(qǐng)求 “將今年夏稅大小麥與免支移 , 只令就本州送納現(xiàn)錢(qián)”。”又如 , 京西多閑田 , 知州趙尚寬大興水利 , 將召信臣渠及境內(nèi)眾多陂堰修復(fù) , 灌溉民田數(shù)萬(wàn)頃 , 使荒瘠之地變?yōu)槲秩?, “非獨(dú)流民自歸 , 又有淮南河北之民 , 至者萬(wàn)余戶。包拯對(duì)于民本思想的貢獻(xiàn)為民制產(chǎn) ———耕者有其田包拯著力于解決農(nóng)民土地問(wèn)題的必要性 , 盡其所能 , 在自己力所能及的范圍內(nèi) , 做了一些這方面的工作 , 值得重視。為官要勤于政務(wù)，方能政有條理，事無(wú)留帶，勤勉盡職。而一旦私心萌動(dòng)，難免會(huì)利令智昏，徇私枉法?？梢?jiàn)，為人官者，都需要立身以正，剛正公直，做到為人以真，處事以正，為官在正，行權(quán)在公，方可做到像包拯一般直道而行，無(wú)私公正。特別是在法律與個(gè)人或家庭的利益發(fā)生沖突時(shí) ,能夠舍私而為公 ,拋私利而守法 ,在法律面前不徇私情 ,能夠?qū)ψ约旱挠H屬依法論罪 ,幾乎六親不認(rèn)。把正己而揚(yáng)正作為自己的理想。具體而言 ,包拯身上所體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)主要有以下幾方面:其一 ,不畏權(quán)貴 ,剛直不阿。大廳中同時(shí)也列舉了自宋朝以后的許多清官的名稱(chēng)： 況鐘（明朝）況青天 張淳（明朝）張一包 魯穆（明朝）魯鐵面 金光悌（清朝）清代包公 海瑞（明代）海青天通過(guò)歷朝歷代人們對(duì)于這些清官的評(píng)價(jià)不難看出，包拯已然成為了清官的代名詞，成為了后世清官們所學(xué)習(xí)的對(duì)象。清風(fēng)閣簡(jiǎn)介在本次包孝肅公祠的參觀中，清風(fēng)閣給我留下了較為深刻的印象。包拯病逝于北宋嘉七年（1062年），次年由開(kāi)封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。時(shí)至今日，包拯仍受到人民群眾的尊敬與愛(ài)戴，他的思想與文化也得以發(fā)揚(yáng)與傳承。第三篇：調(diào)研報(bào)告包孝肅公祠實(shí)地調(diào)研報(bào)告前言在本次大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃中，我們團(tuán)隊(duì)以“中國(guó)傳統(tǒng)法治精神”為中心，歸納并總結(jié)了從先秦時(shí)期至新中國(guó)時(shí)期一系列有關(guān)法治的案例，以便于能夠更好發(fā)掘出傳統(tǒng)法治精神在歷史中繼承和發(fā)展中的一系列問(wèn)題。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。它可以解決方案設(shè)計(jì)者與甲方之間存在著一個(gè)溝通的問(wèn)題，這個(gè)就是有一個(gè)非常合適的交流方式，從而讓甲方接受這個(gè)設(shè)計(jì)。也就是說(shuō)，必須在設(shè)計(jì)整體思想的指導(dǎo)下，來(lái)制作每一個(gè)具體的造型，這個(gè)思想將慣徹始終。這是在已經(jīng)攬下工程而言，招投標(biāo)中離了預(yù)算更是不可能的?，F(xiàn)在建筑業(yè)、裝飾業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)等很多領(lǐng)域都需要大量專(zhuān)業(yè)預(yù)算工程
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