【正文】 家色彩觀強(qiáng)調(diào)“禮”的規(guī)范和“仁”的意義，極力維護(hù)周是建立的色彩典章制度，把五色定位正色，其他色為間色，并賦予其尊卑、貴賤等級(jí)的象征意義，分別代表君臣民的上下級(jí)關(guān)系，不得混淆。道家對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)比起儒家將自然的審美束縛于倫理禮儀之下見解，顯然有了一大進(jìn)步。道家的“道法自然”，回歸自然，返噗歸真，追求自然色彩的平淡素凈之美的色彩觀對(duì)中國繪畫色彩觀，特別是對(duì)文人畫家的色彩美學(xué)思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！?唐代張彥遠(yuǎn)云：“夫陰陽陶蒸萬象錯(cuò)布。湯姆?揚(yáng)門．（)于1807年發(fā)表色光三原色論。如果把畫放在一定距離之外，色彩空間混合的作用就顯示出來，后人稱這種方法為“分色主義”，也稱為“點(diǎn)彩派”。他的畫風(fēng)對(duì)后來現(xiàn)代派繪畫影響頗大，尤其為“野獸派” 和“表現(xiàn)派”所取法。所謂立方主義、未來主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義等現(xiàn)代派藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，他們打著向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的旗號(hào)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的藝術(shù)模式，反對(duì)古典主義的寫實(shí)風(fēng)格，不斷標(biāo)新立異，大膽進(jìn)行新藝術(shù)形式的嘗試和探索，出現(xiàn)了蒙德里安、馬蒂斯、康定斯基、畢加索等一大批繪畫大師。 康定斯基同樣是抽象主義繪畫的創(chuàng)始人之一，曾被聘為德國鮑豪斯學(xué)院的教授，是抽象主義理論家。馬蒂斯追求的藝術(shù)最高準(zhǔn)則是“均衡”、“純潔”、“寧靜”，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感情和意趣，主張表現(xiàn)對(duì)事物的感覺，而不必表現(xiàn)客觀事物的本身，以致作品過于率意狂簡(jiǎn)。后期推崇原始藝術(shù)和東方藝術(shù)，并制作了大量的雕塑和陶藝等驚世之作。色彩的強(qiáng)弱與色彩的對(duì)比有關(guān)，對(duì)比強(qiáng)烈鮮明則強(qiáng)，對(duì)比微弱則弱。色彩的明快與憂郁感主要與明度與純度有關(guān)，明度較高的鮮艷之色具有明快感，灰暗渾濁之色具有憂郁感。在明度方面，高明度之色具有興奮感，低明度之色具有沉靜感。為了增加色彩的華麗感，金、銀色的運(yùn)用最為常見，所謂金碧輝煌、富麗堂皇的宮殿色彩，昂貴的金、銀裝飾是必不可少的。就色彩和音樂來講，均包含許多抽象的要素可以有各種的搭配、組合，能 產(chǎn)生各種各樣的色彩圖形。比如酸，使人聯(lián)想到不成熟的果實(shí)，如生桃、生梨、生蘋果、生葡萄等，因此，黃綠色和嫩綠色往往能傳達(dá)出酸澀的聯(lián)想感覺來，而辣味能使人聯(lián)想到紅辣椒、咖膽椒、辣椒、辣油等辛辣的調(diào)味品色彩；咸的味覺可以和冷灰、暗灰色、白色聯(lián)系起來；甜的味覺往往可以和淡紅、粉紅、淡赭等色聯(lián)系起來。紅色是太陽、火、血的色彩，使人感到炎熱、溫暖、熱情、興奮、活潑，象征革命、喜慶、幸福、希望、吉利，具有青春活力，是屬于年輕人的色彩。紅色也是兒童最喜歡的色。我國古代，黃色在東、西、南、北、中方位中代表中央．是封建帝皇的專用色。黃色與其他色彩對(duì)比時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感傾向。黃色陪襯下的藍(lán)顯得很沉著、穩(wěn)定、自信，綠底子上的藍(lán)就顯得曖昧、無力，淡紫色背景的藍(lán)顯得空虛、退縮，褐色陪襯下的藍(lán)色變得激昂、顫動(dòng)。橙色與黑、白、褐色相配，色調(diào)明快，易于協(xié)調(diào)。當(dāng)綠色調(diào)入黃色成為黃綠色，會(huì)有新生、無邪、純真、活力、酸澀、無知等色彩意味；綠色加白提高了明度，會(huì)表露出寧靜、清淡、涼爽、輕盈、舒暢的感覺；綠色加黑會(huì)傳達(dá)出沉默、安穩(wěn)、刻苦、憂愁、迷信、虔誠、自私等情感意味；加入灰色時(shí)綠色色相消失，則會(huì)給人更加隱喻、消極等感覺。純紫色因與其他色很難搭配，一般不用于服色，而偏紅光的紫羅蘭藍(lán)色絲絨禮服非常高貴典雅，很受女性歡迎。紫色在有些國家和民族中，被認(rèn)為是消極的不吉祥之色，如在巴西，紫色表示悲傷；在秘魯，紫色僅限在宗教儀式中使用。黑色代表黑暗、寂寞、沉默、苦難、恐怖、罪惡、滅亡、神秘莫測(cè)，所謂黑名單、黑社會(huì)、黑幫等等，是邪惡的象征。各種色彩摻白提高明度成淺色調(diào)時(shí)，都具有高雅、柔和、抒情、恬美的情調(diào)。 金屬色的性格與表現(xiàn)金屬色主要指金色和銀色。色彩能加快對(duì)信息的識(shí)別和理解。比如視覺效果測(cè)驗(yàn)一欄里采用瞬間觀察法、連續(xù)刺激法、視野竟?fàn)幏ㄈ矫鎭頊y(cè)定：瞬間觀察法的重點(diǎn)是辨識(shí)度、可視度、陳列效果；連續(xù)刺激法測(cè)試的重點(diǎn)是記憶度（在一定的時(shí)間內(nèi)連續(xù)注視多種色彩，接受刺激）； 視野競(jìng)爭(zhēng)法的測(cè)試重點(diǎn)是視覺震撼力、有意義度、趣味性、?！彼J(rèn)為，如果明智地使用色彩，會(huì)有助于將信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)?；疑谇楦猩辖o人以消極、灰心、不景氣等不開朗不健康等感覺。白色象征純潔、光明、神圣，具有輕快、樸素、清潔、衛(wèi)生的性格。 黑色的性格與表現(xiàn)黑色是最深暗的色，使人聯(lián)想到萬籟俱寂的黑夜。在日本，紫色是最高級(jí)的官服色彩。 紫色的性格與表現(xiàn)紫色是大自然中比較稀少的顏色，具有高貴、優(yōu)雅、神秘、華麗、嬌麗的性格。帶有黃光的綠色是初春的色彩，更具生氣，充滿活力，象征青春少年的朝氣；青綠色是海洋的色彩，是深遠(yuǎn)、沉著、智慧的象征；當(dāng)明亮的綠色被灰色所暗化，難免產(chǎn)生悲傷衰退之感。它常使人聯(lián)想到秋天的豐碩果實(shí)和美味食品，是最易引起食欲的色彩，也是具有香味感的食品包裝的主要用色。小螞蟻 發(fā)表于 2007228 16:39 99 藍(lán)色的性格與表現(xiàn)藍(lán)色是富有青春氣息的服色，表現(xiàn)沉靜、樸素、大方的性格。黃色是個(gè)嬌嫩的色彩，稍有其他色調(diào)入，就會(huì)失去其亮麗輝煌的品質(zhì)。相反，黃色也象征下流、猜疑、野心、險(xiǎn)惡，是色情的代名詞。紅色容易引起食欲，也是食品包裝的上要用色之一?？偠灾?，討論色彩的性格和表現(xiàn)力是一個(gè)復(fù)雜的問題。 色彩的味覺感人的味覺主要通過舌頭對(duì)各種可食物品的品嘗刺激來完成。音的高低、快慢、組合構(gòu)成各樣各式的音樂旋律。有彩色系具有華麗感，無彩色系具有樸素感。在色相方面，紅、橙、黃色具有興奮感，青、藍(lán)、藍(lán)紫色具有沉靜感，綠與紫為中性。明度太高，接近9級(jí)的白色，反而會(huì)減弱軟感。色彩的輕重感的基本規(guī)律為：（重）黑低明度＞中明度＞高明度＞白（輕）（重）高純度＞中純度＞低純度（輕） 色彩的強(qiáng)弱感色彩的強(qiáng)弱決定于色彩的知覺度，凡是知覺度高的明亮鮮艷的色彩具有強(qiáng)感，知覺度低下的灰暗的色彩具有弱感。他認(rèn)為過去的繪畫只表現(xiàn)了物體的表面和局部，沒有表現(xiàn)出它的全貌，因此常常采取同時(shí)從多角度表現(xiàn)物象的畫法，把同一對(duì)象進(jìn)行分解或肢解后又重新組合。 馬蒂斯是“野獸派”畫家的代表。他的作品只是由直線和橫線構(gòu)成，色彩面積的比例與分割以“造型數(shù)學(xué)”為指導(dǎo)，一切都在嚴(yán)格的理性控制之下，故人們稱他為“冷抽象”。小螞蟻 發(fā)表于 2007228 16:37 88 現(xiàn)代派畫家的色彩觀１９世紀(jì)末的印象主義。他畢生追求表現(xiàn)形式，因此，備受立體主義、野獸派、現(xiàn)代派畫家的推崇，破奉為“現(xiàn)代繪畫之父”。 新印象主義正當(dāng)印象主義方興未艾之際，印象派產(chǎn)生了兩種藝術(shù)風(fēng)格，其一是以機(jī)械唯物論為思想基礎(chǔ)的“新印象主義”；其二是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個(gè)性的“后印象主義”。西方近現(xiàn)代畫派的思想觀 印象派畫家的色彩觀歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)大大推動(dòng)了西方科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。”至唐代后期及至五代水墨山水畫的出現(xiàn)，黑色的運(yùn)用已日趨成熟，并將墨的作用提到了各色之上。道家“無色而五色成焉”、“澹然夫極而眾美從之”。 道家色彩觀道家是由老子、莊子創(chuàng)立的以關(guān)于道的學(xué)說為中心的學(xué)派，老子是道家的創(chuàng)始人，莊子繼承和發(fā)展了老子的思想，道家的思想以老莊的自然天道觀為主體，他們對(duì)于藝術(shù)的態(tài)度不同于儒家，儒家肯定了藝術(shù)的社會(huì)功能，將藝術(shù)于禮樂相結(jié)合，而道家與以墨子為代表的“墨家”的“非樂”觀點(diǎn)相接近，否定藝術(shù)。由于陰陽五行的思想向社會(huì)個(gè)方面引申，大大擴(kuò)展了他的文化內(nèi)涵，因此，與日常社會(huì)密切相關(guān)的色彩被納入陰陽五行的規(guī)范就不難理解了。因此，以藍(lán)色代表天，以黃色代表地，以青、赤、白、黑分別代表東、南、西、北，或春、夏、秋、冬是很自然的。不同的階級(jí)有著不同的色彩語言、品格和構(gòu)成形式，還有著根本不同的色彩審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想和審美價(jià)值觀。對(duì)比強(qiáng)的色調(diào)是較實(shí)的，對(duì)比弱的色調(diào)是較虛的。 數(shù)量與色彩對(duì)比數(shù)量對(duì)色彩對(duì)比的影響有三個(gè)方面：一為同一畫面上究竟有多少種色彩、明度、純度等出現(xiàn)； 二為同一色彩有多少類形體出現(xiàn)；三為同一色彩、同類形體有多少數(shù)量。人們對(duì)色彩與形態(tài)的感受有共性也有個(gè)性，每個(gè)人都應(yīng)自己親自試一試，對(duì)于理解色彩的各種特性和視覺心理效應(yīng)是有一定的啟示的。正三角形——冷、銳、硬、干、強(qiáng)、收縮、輕、華麗。康定斯基把顏色與幾何形聯(lián)系起來，是基于對(duì)線與面基本性格的理解，對(duì)色彩的獨(dú)到見解。黃色的特征是明亮醒目、銳利快速，在三原色中黃色最富有刺激性。而暖色具有膨脹感，看起來會(huì)比實(shí)際面積大，冷色具有收縮感，看起來會(huì)比實(shí)際面積小。亮調(diào)與暗調(diào)或灰調(diào)，均需在面積對(duì)比上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，形成視覺上明顯強(qiáng)烈的印象。因此，運(yùn)用冷色在心理上具有后退收縮感、暖色具有前進(jìn)擴(kuò)張的視覺規(guī)律來加強(qiáng)畫面的深度是常用的藝術(shù)處理手法。色彩的冷暖對(duì)比在色彩藝術(shù)中具有豐富的表現(xiàn)力，伊頓認(rèn)為冷暖可以用一些相對(duì)應(yīng)的術(shù)語來表示：冷色：透明、鎮(zhèn)靜、陰影、稀薄、空氣感、遙遠(yuǎn)、輕的、潮濕。 灰艷襯托用較大部分的灰色（或艷色）把較小部分的艷色（或灰色）包圍起來。所謂畫龍點(diǎn)睛的“點(diǎn)睛” 指出了點(diǎn)綴色布局位置要恰當(dāng)，不點(diǎn)在眼睛之上，就會(huì)變成畫蛇添足；“點(diǎn)睛”還表明點(diǎn)綴色在面積上也要恰到好處，面積太大則使統(tǒng)一的色調(diào)遭到破壞，面積太小則容易被周圍的色彩所同化而不能起到作用。但這也并不是絕對(duì)的，色彩的相互襯托關(guān)系是起決定性作用的，如：在黑地上的任何明亮色都會(huì)有前進(jìn)感，可是在白紙上的任何深暗色彩也會(huì)有前進(jìn)感；紅底上的黃色具有前進(jìn)感，但是如果擴(kuò)大黃色變成背景時(shí)，紅色又具有前進(jìn)感。主色的面積不一定最大（主色并不等于主色調(diào)），可是它發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。此外，重量的感覺與位置經(jīng)營有關(guān)，位于構(gòu)圖中心或接近中心的色塊，其結(jié)構(gòu)重量小于遠(yuǎn)離中心或偏離中心的色塊；位于構(gòu)圖上方或右方的色塊要比位于構(gòu)圖下方或左方的色塊感覺上重；向心色塊要比離心色塊感覺重。色彩的均衡，其原理與力學(xué)上的杠桿原理頗有相似之處。（要求純 色面積小于灰色面積）從顏料中任取一純色，（可以取同一色也可以另換一純色），再選擇一明度接近的中性灰色，分別與灰色組成高純度基調(diào)對(duì)比、中純度基調(diào)對(duì)比、低純度基調(diào)對(duì)比三張邊長(zhǎng)為8cm的小畫面。與同一純度構(gòu)成相似，鄰近純度構(gòu)成雖然容易調(diào)和，但缺少變化，非常曖昧，因此必須注意色相和明度的變化。中純度基調(diào)——又稱含灰調(diào)，色彩溫和柔軟，典雅含蓄，具有親和性。不同明度基調(diào)的構(gòu)成具有不同的情調(diào)與個(gè)性 高長(zhǎng)調(diào)——積極、明快、強(qiáng)烈、醒目 高短調(diào)——淡雅、溫和、淡雅之美，象征女性 中長(zhǎng)調(diào)——明快、有利、陽剛之美象征男性 中高短調(diào)——豐富、含蓄具有層次感 中低短調(diào)——模糊、厚重具有神秘感 中短調(diào)——沉著、含糊、曖昧 低長(zhǎng)調(diào)——強(qiáng)烈、明快、威嚴(yán)和沉重感 低短調(diào)——沉悶、憂郁缺乏生氣短調(diào)是相當(dāng)于在９級(jí)明度色標(biāo)中，三級(jí)以內(nèi)的色組配合。明度產(chǎn)生的三種情況：同一色彩因光源的強(qiáng)弱和投射角度的不同而造成明度強(qiáng)弱的差異?；パa(bǔ)色相構(gòu)成，色彩對(duì)比極為強(qiáng)烈，醒目而突出，在色彩的視覺生理上有平衡的滿足感，另一方面又會(huì)產(chǎn)生粗俗生硬、動(dòng)蕩不安的消極作用。這種賤貨市場(chǎng)必須營造一種便宜熱鬧的氣氛,所以不宜使用素雅的色彩。雖然色彩調(diào)和，但畫面配色單調(diào)，必須借助明度和純度的變化或者點(diǎn)綴少量對(duì)比色來增加變化。色彩的同化當(dāng)某一色被其他色包圍時(shí)，如果被包圍的色彩在色相、明度方面與包圍色太接近，或者兩者面積對(duì)比十分懸殊，被包圍的顏色面積很小，那么，被包圍之色就會(huì)被吃掉，這種色彩現(xiàn)象就叫做色彩的同化。色彩的同時(shí)對(duì)比，在交界處更為明顯，這種現(xiàn)象又稱為邊緣對(duì)比。 形的錯(cuò)覺與幻覺如距離長(zhǎng)短的錯(cuò)覺、面積大小的錯(cuò)覺等。人的眼睛不是絕對(duì)完美無缺的（如盲點(diǎn)），它有本身的生理局限性，由于人在觀看物體的時(shí)候會(huì)因視覺功能的局限性而產(chǎn)生一些視知覺的生理現(xiàn)象。印象主義大師莫奈（他利用這一色彩規(guī)律去表現(xiàn)大自然中陽光的絢麗與空氣的顫動(dòng)，他并不是把一塊顏色調(diào)好后涂在畫面上，而是合理地用多種色并置的筆觸去表達(dá)所需的色調(diào)，因此莫奈的風(fēng)景畫中具有閃動(dòng)、迷人的色彩效果），新印象主義畫家修拉以及后期印象主義畫家凡高，都采用了這種混色的原理，用強(qiáng)烈的色彩、有力的碎筆觸，完成了許多偉大的作品。在我們心目中三原色即為紅、黃、藍(lán)，而實(shí)際上經(jīng)過長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，直到十九世紀(jì)，人們才開始認(rèn)識(shí)到色光的原色和顏料的原色機(jī)器混合規(guī)律是不同的。三是各種顏色的不同明度。當(dāng)摻入的顏色達(dá)到很大的比例時(shí)，在眼睛看來，原來的顏色便失去本來的色彩，成為摻合的顏色了。 色彩的基本特征有彩色系的顏色具有三個(gè)基本特征：色相、純度（也稱彩度、飽和度）、明度。相同的物體，在不同的光源下呈現(xiàn)不同的色彩，白紙能反射各種光線，在白光的照耀下，白紙呈白色，在紅光的照耀下，白紙呈紅色，在綠光的照耀下呈綠色，可見不同的光源必然對(duì)物體產(chǎn)生影響。不透明物體的顏色是由它所反射的色光決定的。藝術(shù)門類對(duì)色彩的藝術(shù)性表現(xiàn)。、色彩與空間設(shè)計(jì)（多維）空間設(shè)計(jì)包括建筑、道路、環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)色彩的應(yīng)用范圍極其廣泛，它已滲透到人類生活的所有領(lǐng)域：從食品到服裝，從書籍到電視，從農(nóng)業(yè)到IT業(yè)，從藝術(shù)到航天，從交通到環(huán)境……在發(fā)達(dá)國家，甚至在自然景觀的色彩里也加入了人為的設(shè)計(jì)理念。它與設(shè)計(jì)同時(shí)呈現(xiàn)在各類方案中。因此，在工業(yè)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)色彩必須注意三維視覺的多重變化，當(dāng)人在移動(dòng)狀態(tài)時(shí)，視覺所獲得的色彩的整體效果也不會(huì)歪曲設(shè)計(jì)者的意圖。對(duì)色彩的科學(xué)研究，色彩設(shè)計(jì)的研究，色彩體系理論研究及色彩資料的收集、研制和創(chuàng)新。 物體色、環(huán)境色、光源色與固有色 物體色具有最基本的兩種表現(xiàn)形式：物體表面反射 光所呈現(xiàn)的顏色叫表面色；透過透明物體的光所呈現(xiàn)的顏色叫透明色。光源色：所有物體的色彩都是在光源照射下產(chǎn)生的。 有彩色系: 彩色是指紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等顏色，不同明度和純度的紅橙黃綠青藍(lán)紫色色調(diào)都屬于有彩色系。當(dāng)一種顏色摻入黑、白或別的顏色時(shí)，純度就會(huì)發(fā)生變化。同一顏色在強(qiáng)光下顯得特別明亮，弱光照射下顯得灰暗模糊； 二是同一顏色加黑或加白后也能產(chǎn)生不同明度的層次。 原色理論三原色（三基色）所謂三原色，就是指這三種色中的任意一色都不能由另外兩種原色混合產(chǎn)生，而其它色可由這三種色按一定的比例配合出來，色彩學(xué)上稱這三個(gè)獨(dú)立的色為三原色。播種者——在繪畫藝術(shù)中，不同顏色的筆觸交織在畫面上，會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)的畫面效果。