【正文】 力在構(gòu)建和諧社會(huì)中，監(jiān)獄警察是實(shí)現(xiàn)監(jiān)管安全的執(zhí)行者，是確保監(jiān)獄整體全面和諧的決定因素。（4）要堅(jiān)持思想政治工作不放松，認(rèn)真研究思想政治工作的新特點(diǎn)，培養(yǎng)以創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)、創(chuàng)業(yè)等“三創(chuàng)”精神為核心的監(jiān)獄企業(yè)文化，形成推動(dòng)監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。（2）堅(jiān)決杜絕執(zhí)法犯法，徇私舞弊行為，特別是劃清各類所謂的打執(zhí)法“擦邊球”的現(xiàn)象，消除消極思想、特權(quán)思想的影響。社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的提出，對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)緊緊圍繞這一主題，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，為社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供思想保證。對(duì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的方法途徑提出了新要求。在為確立社會(huì)和諧理念提供理論支撐的過程中不斷完善。這就需要充分發(fā)揮意識(shí)形態(tài)的整合功能，通過多種形式的思想教育工作，引導(dǎo)人們妥善處理各種矛盾糾紛和利益沖突，理性合法地表達(dá)自己的利益和愿望，把人們的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到中央精神上來，統(tǒng)一到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繁榮先進(jìn)文化的正確軌道上來。正確把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)的科學(xué)性。要在批判與繼承、理論與實(shí)踐的矛盾運(yùn)動(dòng)中形成創(chuàng)造性的理論成果。理論只有掌握群眾，才有戰(zhàn)斗力。藝術(shù)性來源于實(shí)踐性。輿論導(dǎo)向的正確與否，關(guān)系到黨和國(guó)家事業(yè)的興衰，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)能否順利推進(jìn)。既要針對(duì)多樣化的精神文化需求，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育的多層次平臺(tái)，又要通過對(duì)思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等的規(guī)范和引導(dǎo)，保證其正確的發(fā)展方向。堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性相統(tǒng)一的原則，對(duì)于社會(huì)成員要區(qū)分層次，立足實(shí)際，因人制宜，采取靈活多樣的表現(xiàn)形式，進(jìn)行思想宣傳教育工作。因此，意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，為形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)提供思想保證。其次，遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要步驟。適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)要求，使意識(shí)形態(tài)建設(shè)富于創(chuàng)造性創(chuàng)新是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)充滿生機(jī)與活力的根本所在。意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的社會(huì)整合功能，它通過對(duì)人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式等進(jìn)行輿論引導(dǎo)，使人們對(duì)一些問題形成共識(shí)?？茖W(xué)把握和諧社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律意識(shí)形態(tài)工作有其特定的規(guī)律。三是在輿論引導(dǎo)上，從建設(shè)和諧社會(huì)的高度，賦予輿論導(dǎo)向與輿論監(jiān)督以新的時(shí)代內(nèi)容。和諧社會(huì)的構(gòu)建離不開核心價(jià)值目標(biāo)的確立，但這種價(jià)值目標(biāo)能否得到人們的普遍認(rèn)同，在全社會(huì)形成一種共同的理想信念，并成為人們的行動(dòng)指南，則取決于意識(shí)形態(tài)功能和作用發(fā)揮得如何。第五篇：論構(gòu)建和諧社會(huì)中的意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)容提要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了新的要求。依法行刑，依法治監(jiān)，依法維護(hù)罪犯的合法權(quán)益，把監(jiān)獄的各項(xiàng)工作納入法制軌道，是監(jiān)獄工作的靈魂。（2）堅(jiān)持用競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)的選人用人機(jī)制，激勵(lì)與約束相協(xié)調(diào)一致的責(zé)任機(jī)制建設(shè)警察隊(duì)伍，真正讓想干事，能干事，干成事的警察有舞臺(tái)、有地位、有待遇。在現(xiàn)階段，要通過構(gòu)建學(xué)習(xí)型監(jiān)獄，以開放的學(xué)習(xí)資源，多形式的學(xué)習(xí)載體為依托，經(jīng)強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)機(jī)制為支撐，組織和激勵(lì)監(jiān)獄警察不斷開辟新理論、新方法，達(dá)到利用理論創(chuàng)新體制創(chuàng)新制度、創(chuàng)新工作方法的新境界。監(jiān)獄作為國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，是社會(huì)生活不可缺少的一個(gè)方面。社區(qū)應(yīng)當(dāng)加大對(duì)城市城市社區(qū)文化建設(shè)工作的宣傳，使居民群體對(duì)整個(gè)社區(qū)工作有全方位的認(rèn)識(shí)。１、加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)制度的法律保障，這是最基本的要求之一。加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)的過程中有助于增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，而凝聚力又對(duì)穩(wěn)固社區(qū)居民的認(rèn)同感和歸屬感有著促進(jìn)的作用，故三者之間形成了一種良好的循環(huán)機(jī)制，共同服務(wù)于社區(qū)文化建設(shè)。(二）、社區(qū)文化專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)薄弱在任何文化建設(shè)的過程中，專業(yè)的隊(duì)伍是不可缺少的，城市社區(qū)文化建設(shè)也是一樣。而建設(shè)和諧的社區(qū)群眾文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。采取市場(chǎng)運(yùn)作方式，搞好社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。提倡“我愛我家”，“我愛我社區(qū)”的攝影征稿活動(dòng)，能體現(xiàn)有文化內(nèi)涵的上班族的水平又能保證廣泛的參與面；或和家里的老人、孩子一起參與的活動(dòng)。組建老年人的信息科普隊(duì)等，與時(shí)代緊密結(jié)合，宣傳數(shù)字化資訊，開辟了新的形式。他們沒有認(rèn)識(shí)到自己是社區(qū)文化建設(shè)的主體，缺乏責(zé)任感，甚至錯(cuò)誤認(rèn)為社區(qū)文化建設(shè)是政府的職責(zé)。開放性原則隨著城市化進(jìn)程的加快，城鄉(xiāng)差距在逐步減小，本土文化與外來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化也在不斷地相互影響和融合。文化將動(dòng)物的人變?yōu)閯?chuàng)造的人、組織的人、思想的人。（三）社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑45價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人。每年交叉舉行的文化藝術(shù)節(jié)和體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已成為社區(qū)廣大居民共同參與的文化體育盛會(huì)。黨的十六屆三中全會(huì)還提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展”。當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)的興起有著廣闊的時(shí)代背景,它既 的利益格局?！▍⒁娰M(fèi)孝通《社會(huì)學(xué)的探索》）”⑴從20世紀(jì)80年代中期起，在國(guó)家民政部的指導(dǎo)下，在城市的街道和里弄的基礎(chǔ)上大力發(fā)展社區(qū)，從此社區(qū)這一概念被引進(jìn)老百姓的生活中。當(dāng)今社會(huì)，文化已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分，文化建設(shè)是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要途徑，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。各級(jí)公安機(jī)關(guān)要豐富民警的文化生活，提高民警的知識(shí)水平、藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣和鑒賞水平，不斷滿足民警日益增長(zhǎng)的精神文化需求，在潛移默化中提高民警的精神境界。，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型警營(yíng)。和諧社會(huì)的主體是人，人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧等諸多方面的和諧，才能構(gòu)成和諧的樂章。警察文化的核心是警察文化的價(jià)值觀，它以一套自成體系的價(jià)值觀念和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過引導(dǎo)廣大民警樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和職業(yè)道德，塑造公安隊(duì)伍的形象，進(jìn)而增強(qiáng)民警共同的責(zé)任感、使命感、榮譽(yù)感和大局意識(shí)，形成向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，推動(dòng)公安事業(yè)的進(jìn)步。先進(jìn)的警察文化對(duì)于增強(qiáng)公安隊(duì)伍的凝聚力、向心力，對(duì)于提高隊(duì)伍的整體素質(zhì)、建設(shè)和諧的警民關(guān)系、推動(dòng)公安事業(yè)的有序開展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起著重要的作用。公安機(jī)關(guān)要樹立良好形象必須通過嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法和嚴(yán)整的警容風(fēng)紀(jì)體現(xiàn)出來，其內(nèi)在動(dòng)力就是警察文化，它可以對(duì)民警隊(duì)伍樹立良好形象給予明確的導(dǎo)向。這一價(jià)值取向集中體現(xiàn)了公安機(jī)關(guān)人民警察全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。二是形成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，營(yíng)造尊重知識(shí)、重視人才的輿論氛圍。推進(jìn)警察文化建設(shè)，更好地提高警察隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力和凝聚力，既是新時(shí)期繁榮和發(fā)展警察文化和公安事業(yè)的需要，也是傳承和創(chuàng)新中國(guó)警察文化的需要。一、社區(qū)與社區(qū)文化簡(jiǎn)述（一）社區(qū)的淵源社區(qū)一詞雖然由英文munity翻譯過來并被沿用至今，但社區(qū)的內(nèi)涵可以追溯到我國(guó)古代。在傳統(tǒng)意義上，社區(qū)是個(gè)內(nèi)涵較大的廣義范疇；而實(shí)際上，人們更多使用的是相對(duì)于散居式鄉(xiāng)村而言的狹義社區(qū)概念，更多的是指涵蓋大中小型城市里居民生活相對(duì)集中的區(qū)域群體。三是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求?！吧鐓^(qū)文化對(duì)于社區(qū)建設(shè)的意義非同一般。塘橋街道社區(qū)建設(shè)取得了黨群關(guān)系和諧、條塊關(guān)系順暢、管理與服務(wù)相通、信息反饋便捷的良好效果。體現(xiàn)了一切為了居民的需要，尊重居民的文化要求服務(wù)于民的社區(qū)文化建設(shè)方略。“歐陽社區(qū)屬于人口密集的老城區(qū)，其文化街集中了區(qū)青少年活動(dòng)中心、區(qū)委黨校、區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院、朱屺詹藝術(shù)館等教育文化單位，這些場(chǎng)館以前由于特定的服務(wù)對(duì)象和有限的開放時(shí)間，都有一定的閑置。2005年，塘橋街道先后與上海大劇院藝術(shù)中心、上海民族樂團(tuán)、交響樂團(tuán)、上海滬劇院等單位溝通聯(lián)系，安排了‘高雅藝術(shù)進(jìn)社區(qū)中華民樂進(jìn)塘橋’大型民樂專場(chǎng)、‘仲夏之夜’上海滬劇名家廣場(chǎng)演出。在開展文化活動(dòng)過程中，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)施激勵(lì)手段包括情感激勵(lì)，進(jìn)一步挖掘有益的活動(dòng)形式。古美社區(qū)并且堅(jiān)持每年舉辦“青春無限，運(yùn)動(dòng)無限”的社區(qū)青少年乒乓球比賽、五子棋比賽，豐富了青少年的生活，并為青少年搭建了展示其智慧，風(fēng)采的橋梁。實(shí)施有效的激勵(lì)方式，讓中青年上班一族從被動(dòng)參與到主動(dòng)參加。老年人為社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來一系列的負(fù)擔(dān)，2000年。?關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)，社區(qū)文化建