【正文】 審美對象時所形成的一種“心像”。二、意境的構(gòu)成（一）情景交融情景交融是古詩詞意境創(chuàng)造的形象特征。神于詩者，妙合無垠。然而從早晨到日暮。不言相思而相思之情畢現(xiàn)。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。《文心雕龍》提出：“隱義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其體要。至于“如淥滿酒，花時返秋，悠悠空塵，忽忽海漚”這一連串四個比喻性形象，都是在描繪“含蓄”在作品意境中的狀態(tài)。鳥棲只故道，帆過宿誰家。蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。（二）動態(tài)的美意境是作家對現(xiàn)實生活進(jìn)行提煉加工后創(chuàng)設(shè)出的豐富的有生命的藝術(shù)空間。隨意揮寫，語出自然。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。那么在目前的是實景，見與言外的則是虛境。它前兩聯(lián)寫實。畫是藝術(shù)品，藝術(shù)是“源于生活又高于生活的”，生活是美的，畫反映的生活更集中更典型也更美，用它來作標(biāo)準(zhǔn)，雖不具體，倒也概括、形象。作者雖未寫藍(lán)天，但背景是藍(lán)天自不待言。中國詩歌的審美意境[m].北京：中國廣播電視出版社，1992.[3] 李澤厚。淺談中國古典詩歌的意境美[j].南昌教育學(xué)院學(xué)報，2001司圖空。參考文獻(xiàn)：[1] 童慶炳。這前兩句詩，顏色相對，明暗相間，且寫出了漸遠(yuǎn)漸小的視覺，真可謂“詩中有畫”。（四）繪畫美意境能帶給人美感，還在于它通過意象或者意象的組合給讀者呈現(xiàn)出一幅優(yōu)美的圖畫。唐肅宗寶應(yīng)元年（762）冬十月，唐王朝官軍破賊于洛陽。再說，即使真能把所有的景物、情感都流露于筆端，那么就會顯得死板單調(diào)，讀者就沒有了自己想象的空間。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。隨意春芳歇，王孫自可留。而“佳人”與“行人”，一個年輕，一個年老，一個墻內(nèi)，一個墻外，一個天真無邪，沒有煩惱，快樂的享受生命，一個胸懷天下，卻躊躇滿志，滿腹的苦衷，就在詞的深遠(yuǎn)境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對比。”平實的語句，卻有豐富的概括力和想象力。這一古典美學(xué)傳統(tǒng)在詩詞中表現(xiàn)得淋漓盡致。淺深聚散，萬取一收。冰天雪地，老翁在釣什么？是在釣一種孤獨、一種寂寞，還是孤守著自己的精神家園，釣一種理想、一種愿望？抑或是在釣雪寒過后的整個春天？其意境綺麗而空靈，韻味含蓄而雋永，意蘊深邃而悠遠(yuǎn)，堪稱千古絕“釣”。具體到古代文學(xué)作品中意象的構(gòu)造也有異曲同工之妙。過盡千帆皆不是“皆不是”三個字包含了多少情思。這是一首寫離情愁思之詞。清人王夫之對此論述更為精要，他說：不能作景語，又何能作情語耶？這是強調(diào)情對景的依賴關(guān)系?！鹜醪g所說的“物境”是指形似；“情境”是指傳情；“意境”實際上是指表意。能使欣賞者通過想1，也就是說，意境是作者的主觀情感象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染。劉禹錫曾經(jīng)對意境下了一個比較貼切的最基本的定義——“境生于象外”，也就是說，意境是一種情景交融的“象”，但它又是在時間和空間兩個維度無限延伸的“象”?！耙饩场彼婕暗降念I(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國古典詩詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。前人把它譽為“古今獨步”的“句中化境”，是很有道理的。詩人登上高處，峽谷中不斷傳來“高猿長嘯”之聲，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”之意味?！薄昂昧?，這是簡單的理解的何謂意境，那現(xiàn)在，我們就文縐縐、復(fù)雜點來理解何謂意境，何謂意境美，還有杜甫的這首《登高》美在哪里？”“意境是指文學(xué)作品中的一種審美境界，就是廣闊的自然畫面或生活圖景，滲透了作者含蓄豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界，“虛實”結(jié)合是創(chuàng)設(shè)意境的主要手段。第四篇：如何引導(dǎo)學(xué)生賞析杜甫《登高》的意境美小事件，大智慧——記我的一次課堂教學(xué)經(jīng)歷講授杜甫《登高》，介紹完作家、詩歌相關(guān)創(chuàng)作背景，然后全班齊讀，再接著講解首聯(lián)和頷聯(lián)，說道：“此詩意境相當(dāng)之美，同學(xué)們可有所體味？”底下傳來一幽幽的聲音：“老師，什么是意境？我怎么不感覺美！不就是一些猴子啊鳥啊樹啊的，美在哪??？”當(dāng)場一愣！“不知道什么叫意境？你們初中老師沒講到？”轉(zhuǎn)而一想，也并不是不可能。實踐證明，在古詩教學(xué)中電教媒體發(fā)揮了它獨特的優(yōu)勢，學(xué)生接受信息的過程由眼一耳一腦一口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對詞語的理解。詩的語言是構(gòu)成詩的意境的要素。誰言寸草心，報得三春暉。小組接力賽。而在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，如果能播放音樂，或是錄音朗讀，從而引導(dǎo)學(xué)生朗誦，那么就會取得更好的效果?！驗榘拙右资切欧鸾?，又加上他對人生的感悟，所以這完全是一首佛語化的詩，詩中體現(xiàn)的是佛語中的“空無”。一開始，白居易行事的坦蕩剛直、勇于任風(fēng)格依然不改，為了堅持立場，甚至不惜和多年好友元稹翻臉。有人認(rèn)為是悼亡之作，也有人認(rèn)為是感傷身世之作，還有人認(rèn)為是為妓女而作?！堕L恨歌》尤富有色澤美，楊貴妃可謂“淡妝濃抹總相宜”。首先是主題都具有雙重性。李白《月下獨酌》：我歌月徘徊，我舞影零亂 趙鼎《鷓鴣片頭歌聽來豪放、渾厚、悠遠(yuǎn)而略帶蒼涼，內(nèi)容和基調(diào)與這首詞的風(fēng)格、作者的心境相近，有利于學(xué)生對這首詞豪放的風(fēng)格和作者思想感情的感受、理解。但學(xué)生畢竟與那年代相距甚遠(yuǎn)，要理解古詩詞有一定的難度，甚至由此有可能引起一些厭學(xué)情緒。清初黃生對這首詩有一段議論，大意說：這首詩前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩的意境也由廣闊轉(zhuǎn)到狹窄，忽然來了一個極大的轉(zhuǎn)變。關(guān)于“淚”這一意象，學(xué)生紛紛開動腦筋，充分發(fā)揮想象能力，舉出歷史上很多男人流淚的詩句，我對學(xué)生列舉的例子進(jìn)行了總結(jié)和概括：杜甫此時此刻所流之淚，既不是柳永在《雨霖玲》中 “執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的男女離別之淚，也非蘇軾在《江城子》“相顧無言，惟有淚千行” 中的思念妻子之淚，也不僅僅是陸游在《訴衷情》中 “胡未滅，鬢先秋，淚空流”雄心無人解，平生不得志之淚，而是有感于個人凄苦身世和傷時憂世的愛國之淚。詩歌頸聯(lián)中“老病有孤舟”出現(xiàn)了“舟”這一意象。登上岳陽樓的詩人當(dāng)時已經(jīng)不是年輕的小伙子，而是拖著貧病衰老的殘軀。要想很好體味一首詩歌的意境，欣賞者必須把握三個要點：一是要把握詩歌中意象所蘊含的象征意義；二是了解詩人當(dāng)時的生活背景；三是借助于自己已有的生活體驗和審美經(jīng)驗，與詩人取得共鳴。所謂意境，是指詩人的主觀情感與客觀物象互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。對于這首詩的寫作背景，學(xué)生也了解到，杜甫此次并非專為游玩而登上岳陽樓，而是由湖北的江陵、公安一路漂泊到湖南岳陽的，是流浪經(jīng)過。然后我又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系漂泊流浪的凄涼身世，“日月浮”似乎又隱含詩人自己長期漂泊無歸的感情，為下文張本。” 總結(jié)出登樓憑軒在古詩詞中有思念故國、故鄉(xiāng)、親人之意。而詩中這種闊大宏麗的意境正是從詩人的抱負(fù)中來，與詩人所處的時代背景有關(guān)，也與詩人的生活思想分不開。引導(dǎo)學(xué)生體味古典意境懷遠(yuǎn)縣常墳中學(xué)陳良玉第二篇：如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古典詩詞大瀝鎮(zhèn)高級中學(xué)論文2006年6月如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古典詩詞周 蕓“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟詩”，誦讀詩歌，固然重要，但作為一名中學(xué)，學(xué)習(xí)唐詩時，僅僅靠背是不行的，賞析才是最重要的，更何況理解更有助背誦。赤壁懷古》時，電視劇《三國演義》的片頭就是很好的的開頭。試與下面描寫“月”的詩句比較，說說“不同凡響”在哪里? 張若虛《春江花月夜》：春江