【正文】 的關(guān)系，要在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的前提下，擴(kuò)大地方的權(quán)力，讓地方辦更多的事情，發(fā)揮中央和地方兩個(gè)積極性；在黨和非黨的關(guān)系問(wèn)題上，共產(chǎn)黨和民主黨派要長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督；在革命和反革命的關(guān)系問(wèn)題上，必須分清敵我，化消極因素為積極因素；在是非關(guān)系問(wèn)題上，對(duì)犯錯(cuò)誤的同志要實(shí)行“懲前毖后，治病救人”的方針，要允許人家犯錯(cuò)誤，允許并幫助他們改正錯(cuò)誤。在中國(guó)工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)科學(xué)技術(shù)水平低的條件下，鼓舞群眾鼓起勁來(lái)，“要把民族自信心提高起來(lái)，把抗美援朝中提倡的“藐視美帝國(guó)主義”的精神發(fā)展起來(lái)”，不可驕傲翹尾巴，主張一貫的學(xué)習(xí)作風(fēng)，“不但在第一個(gè)五年計(jì)劃期間要向人家學(xué)習(xí)，就是在幾十個(gè)五年計(jì)劃之后，還應(yīng)當(dāng)向人家學(xué)習(xí)?！?可見(jiàn)毛澤東已清楚地認(rèn)識(shí)到, 中國(guó)的革命之所以取得成功, 就是因?yàn)橐蕴K聯(lián)為鑒, 走了自己的路, 中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)要取得成功, 同樣必須走自己的路。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展, 毛澤東意識(shí)到這種經(jīng)濟(jì)管理體制已越來(lái)越不利于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)了。《論十大關(guān)系》涉及我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治與文化等各方面，本文主要從毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式這一方面談一點(diǎn)心得體會(huì)。1956年隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制也基本形成了，它明顯帶有蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的影響。他還說(shuō)“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。體現(xiàn)在：所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，難以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡，多層次狀況，在一定程度上拖了生產(chǎn)力發(fā)展的后腿；在經(jīng)濟(jì)管理工作中，中央集中過(guò)多，國(guó)家統(tǒng)的過(guò)死，壓抑和限制了地方企業(yè)的積極性和機(jī)動(dòng)性；在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中忽視商品生產(chǎn)和市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用，既影響了流通又影響了生產(chǎn)；在分配上存在著重積累輕消費(fèi)的現(xiàn)象，影響了勞動(dòng)者的積極性。毛澤東指出：“工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題?！边@對(duì)于糾正我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中重積累輕消費(fèi)的傾向，改善人民生活特別是農(nóng)民生活具有重大意義。它們的制度和我們的制度根本不同，但是它們發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，還是值得我們研究。在同年召開(kāi)的黨的八大會(huì)議上，陳云等同志還提出了“三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充”即國(guó)有經(jīng)營(yíng)為主體，個(gè)體經(jīng)營(yíng)為補(bǔ)充；計(jì)劃生產(chǎn)為主體，個(gè)體生產(chǎn)為補(bǔ)充；國(guó)家市場(chǎng)為主體，自由市場(chǎng)為補(bǔ)充?？梢哉f(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式是二、三十年代蘇聯(lián)實(shí)行“一五”“二五”計(jì)劃中逐步形成的，是在國(guó)際形勢(shì)日益惡化，新的世界大戰(zhàn)日益逼近，嚴(yán)重威脅社會(huì)主義蘇聯(lián)的生存的歷史背景下形成的，是斯大林在十月革命后有限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)主要來(lái)自于馬克思和恩格斯的有關(guān)設(shè)想的基礎(chǔ)上形成的。但是毛澤東從來(lái)就不是個(gè)教條主義者，在社會(huì)主義建設(shè)中，他始終認(rèn)為蘇聯(lián)的建設(shè)是先例可循，但不能照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。毛澤東“以蘇為鑒”的思想更加明確了，如何避免蘇聯(lián)走過(guò)的彎路和如何突破蘇聯(lián)模式的問(wèn)題便提上了議程。主要有：在工業(yè)化道路上，不是以重工業(yè)擠輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，而是農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展。”毛澤東提出的這種與蘇聯(lián)不同的實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的道路的具體途徑，使50年代中期我國(guó)在農(nóng)輕重比例關(guān)系上處理得比較好。前三點(diǎn)都體現(xiàn)出毛澤東關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的遠(yuǎn)瞻性、大局性的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的觀念。是非關(guān)系上，黨內(nèi)黨外要分清是非，對(duì)犯錯(cuò)的同志，采取“懲前毖后，治病救人”的方針，幫助他們改正錯(cuò)誤，允許他們繼續(xù)革命。在黨與非黨問(wèn)題上，共產(chǎn)黨與民主黨派長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督。平衡工業(yè)發(fā)展布局，大力發(fā)展內(nèi)地工業(yè)，不僅是利于備戰(zhàn)，有戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略緩沖地帶，更是有利于發(fā)展內(nèi)地經(jīng)濟(jì)，縮小區(qū)域貧富差距，當(dāng)然，現(xiàn)在這個(gè)問(wèn)題還在努力解決中。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。社會(huì)主義改造實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與蘇聯(lián)相同既建立高度集中統(tǒng)一的以行政調(diào)節(jié)為主的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)。我們不應(yīng)過(guò)分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。不久，毛澤東就明確提出在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的情況下，從當(dāng)時(shí)我國(guó)生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)比較落后這個(gè)客觀事實(shí)出發(fā)，利用個(gè)體經(jīng)濟(jì)和某些資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義的補(bǔ)充，搞多種經(jīng)濟(jì)成分并存以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的必要性，并稱之為“新經(jīng)濟(jì)政策”?！钡珴蓶|認(rèn)為既要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)高度集中統(tǒng)一的傾向，又要反對(duì)那種不服從統(tǒng)一指揮而搞絕對(duì)獨(dú)立的無(wú)政府主義傾向?！痹趪?guó)家和職工的關(guān)系上，他指出隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，既要不斷地保證增加國(guó)家的積累，滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的需要，又要使勞動(dòng)者的收入每年有所提高。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用?！墩撌箨P(guān)系》就是這一思考的重要成果。這更增強(qiáng)了對(duì)我國(guó)的吸引力。在講話中，毛澤東以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)為鑒戒，總結(jié)了我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，論述了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中的十大關(guān)系，提出要調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切直接和間接的力量，建設(shè)社會(huì)主義。建國(guó)以來(lái), 我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制模式基本上是仿效蘇聯(lián)的。《論十大關(guān)系》體現(xiàn)了實(shí)事求是, 走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思想?？梢?jiàn)毛澤東對(duì)學(xué)習(xí)的看重和他棄其糟粕，存其精華的辯證科學(xué)的學(xué)習(xí)方略。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題上進(jìn)行了辯證的分析，國(guó)防建設(shè)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為基礎(chǔ)的條件的，在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)的重要性時(shí)，提出把軍政費(fèi)用降到一個(gè)適當(dāng)?shù)谋壤?，增加?jīng)濟(jì)建設(shè)費(fèi)用。毛澤東最偉大的地方在于他的思想，毛澤東首先是一位思想家，個(gè)人覺(jué)得我們的領(lǐng)袖善于思考而很注意總結(jié)，他能從中國(guó)古代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民對(duì)革命對(duì)歷史的推動(dòng)作用，于是有了毛澤東軍事理論中關(guān)于建設(shè)人民軍隊(duì)和發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的這一空前的偉大的軍事觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人的肩膀上所取得的。以上這些思想盡管總體上還未擺脫蘇聯(lián)模式的影響，認(rèn)識(shí)上也有局限性，但它們實(shí)際上已經(jīng)明確或模糊地提出了中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)模式，在某種程度上已開(kāi)始突破蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式，顯露了有關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的一束可貴的思想火花。掌握一定的自主性。蘇聯(lián)實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，“把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點(diǎn)機(jī)動(dòng)權(quán)也沒(méi)有”。但是同時(shí)必須充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。說(shuō)明蘇聯(lián)模式已不能適應(yīng)包括蘇聯(lián)自身在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，于是在《論十大關(guān)系》中，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，深入調(diào)查研究，提出了有別于蘇聯(lián)的具有自己特點(diǎn)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)模式。他還說(shuō)“十大關(guān)系的基本觀點(diǎn)就是同蘇聯(lián)作比較。因而我國(guó)在向社會(huì)主義過(guò)渡的“一化三改”過(guò)程中引進(jìn)了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式。眾所周知，建國(guó)初期，因?yàn)閲?guó)內(nèi)國(guó)外、主觀客觀等一系列因素，我們學(xué)習(xí)和模仿蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式來(lái)搞我國(guó)建設(shè)。無(wú)論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。毛澤東對(duì)這種情況深為憂慮，及時(shí)糾正了這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出必須用多發(fā)展些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的辦法來(lái)促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展。我國(guó)采用蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式在“一五”計(jì)劃期間對(duì)有效地集中財(cái)力、物力和人力進(jìn)行重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行計(jì)劃管理，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例發(fā)展，保證市場(chǎng)穩(wěn)定和人民物質(zhì)文化生活水平的提高曾起到積極的作用?！墩撌箨P(guān)系》就是這一思考的重要成果。保證國(guó)家的財(cái)政更多的用于經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。以代表的就是國(guó)家大規(guī)模的三線建設(shè)，浪費(fèi)了大規(guī)模的人力物力財(cái)力。不管是美國(guó)還是蘇聯(lián)？50年代末中俄關(guān)系的惡化，就體現(xiàn)要想不受制于人，必須有自己的高科技體系和工業(yè)體系。因此結(jié)合新階段的新任務(wù)重溫毛澤東同志的《論十大關(guān)系》一文，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。圍繞著十大關(guān)系，毛澤東以社會(huì)分層理論為切入點(diǎn)，通過(guò)一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化方針整合十大關(guān)系，使其達(dá)到和諧狀態(tài)。報(bào)告總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。在此之前，我們只是對(duì)此有所耳聞，但是一直沒(méi)有去捧起它好好讀讀其中的奧義，甚至連其中的十大關(guān)系是哪十大也并不是非常清晰的了解。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)處理好十大關(guān)系的目的是為社會(huì)主義服務(wù)。它對(duì)于黨的八大路線的確定，起了十分重要的作用。屬于以毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的積極探索。對(duì)于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，毛澤東重視高科技的作用，如袁隆平的兩系雜交稻，引進(jìn)美國(guó)高產(chǎn)化肥技術(shù)等，重視人民的作用。又有人說(shuō)當(dāng)今的戰(zhàn)爭(zhēng)，全是高科技，導(dǎo)彈，衛(wèi)星致盲，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等，你平衡工業(yè)布局有什么用？毛澤東的觀點(diǎn)就是要做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，我們隨時(shí)能打仗，敢打仗。軍工技術(shù)的進(jìn)步，同樣促進(jìn)民用技術(shù)的發(fā)展。除了蘇聯(lián)辦法以外，是否可以找到別的辦法比蘇聯(lián)、東歐各國(guó)搞得更快更好”。這些都影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。第三篇：《論十大關(guān)系》讀后感《論十大關(guān)系》讀后感讀畢《論十大關(guān)系》，我們可以清楚地了解到在1956年，國(guó)家主席毛澤東根據(jù)中央