【正文】 在畫面中的呈現(xiàn)，在任何情況下，精神才是我們的真正家園。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)里，注定愛(ài)情無(wú)法完美到底。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。這種理想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。影片中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性?！拔夷棠獭痹?9歲的時(shí)候，受父親之命被迫嫁給了十八里坡開(kāi)燒酒作坊的李大頭，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，新娘子將要在轎子里以顛轎的方式被折騰一番，于是一番狂熱的顛轎開(kāi)始了。耀眼的陽(yáng)光下高粱葉躁動(dòng)的狂舞為這場(chǎng)激情的釋放賦予了極為強(qiáng)烈的生命感，并將整體的情緒烘托到了極致，廣袤的高粱地通過(guò)儀式化的處理，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)奇觀，讓觀眾已經(jīng)無(wú)暇顧及，其中的某些敘述邏輯是否合理，完全被這應(yīng)接不暇的視覺(jué)畫面所傳達(dá)的生命活力所震撼。在此片里有著一個(gè)超越善惡的驚人構(gòu)思，那就是“我爺爺”余占鰲可能是殺死九兒丈夫的罪犯，可以說(shuō)是一種原始的甚至帶有野蠻意味的生存、占有本能，但為什么這不會(huì)影響我們感受那種生命的激情呢?原因在于張藝謀對(duì)故事以及歷史進(jìn)行“疏離”的處理。張藝謀認(rèn)為：人首先得按人性最原始的要求那樣熱火朝天，有滋有味地活著，然后再談活著的意義。重要的載體，創(chuàng)造了幾場(chǎng)在中國(guó)電影史上堪稱經(jīng)典的段落，讓觀眾領(lǐng)略到了那生命本能的激情與張揚(yáng)?？墒窃谒枷雰?nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題，但作為我國(guó)電影的一部力作而載入史冊(cè)，卻是無(wú)疑的。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。導(dǎo)演對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等。影片一開(kāi)始，還是全黑的畫面時(shí)，聲帶上就傳來(lái)了“我”的敘述；“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。那恢弘灑脫充滿野性的敬 酒歌更是直擊心靈，引起對(duì)野性的呼喚、對(duì)力量的渴望和對(duì)自由的向往。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。來(lái)了，擋也擋不??；而若注定沒(méi)有，更是無(wú)法強(qiáng)求。而在《紅高粱》電影觀看之中，給我的是熱血沸騰的感覺(jué)，感到自己作為一個(gè)真正的“人”的生命力，在剎那間復(fù)蘇。在中國(guó)五千年鄉(xiāng)土宗法社會(huì)里，女性就一直處在被壓制的被動(dòng)地位。關(guān)于假冒禿三炮的土匪，被轎夫所強(qiáng)行打死，無(wú)疑是自作自受，可是按照今天法治社會(huì)的角度看那個(gè)土匪，又難免會(huì)有些人道主義關(guān)懷與憐憫，搶劫與強(qiáng)奸未遂的罪名雖然令人發(fā)指，但是卻罪不致死，轎夫們于無(wú)意之間下手重了幾分，過(guò)失殺人，雖有些不尊重生命，但在當(dāng)時(shí)場(chǎng)景下，于道德于情理上，都能被理解，被原諒，反倒是縱觀當(dāng)今社會(huì)之中，光天化日之下明投暗搶事件，層次不窮，卻不曾見(jiàn)出現(xiàn)多少人仗義相助，見(jiàn)義勇為，實(shí)在是令人唏噓不已?？v觀電影《紅高粱》的畫風(fēng)，一望無(wú)際的野生紅高粱，殘缺的土拱門，夕陽(yáng)西下時(shí)荒涼的旗子，貧瘠的黃土地，給人以神秘凄涼的視覺(jué)體驗(yàn)和心理感受。眾所周知，由于中國(guó)大陸和西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的不同，導(dǎo)致雙方在政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)制度的交流和認(rèn)同感上有著明顯的區(qū)別，而《紅高粱》作為新時(shí)期第一部走向世界的中國(guó)大陸電影，也獲得了國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)同，無(wú)疑在中國(guó)電影史上具有劃時(shí)代意義的一筆。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。愛(ài)情就這樣來(lái)了，毫無(wú)先覺(jué)，亦不知是否有后文。沒(méi)有可歌可泣的愛(ài)情故事，亦沒(méi)有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，有的，只是一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一串串平淡無(wú)奇的動(dòng)作。我不知道，新娘的那一位病秧年長(zhǎng)的麻風(fēng)新郎是否成為了愛(ài)情的祭品，但我只相信，愛(ài)情是美好的，當(dāng)然，他的力量也是無(wú)窮的！在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在