【正文】 秋思》，“枯藤”便失去了這支散曲賦予它的悲涼色彩。高爾基說得好：“真正的詩(shī)，即使略帶哲學(xué)性，總是以專講道理的東西為羞恥。曲徑的悲劇已上演，我只身躺下，守候曾經(jīng)的柳絮落腳在淚濕的衣襟。揣著幾本哲學(xué)書，戴副高度眼鏡，一天到晚裝模作樣地出入在圖書館里。第26層，那么我該是在65米的高空眺望了。冷落的秋千，畏葸不前的馬兒，精神的曠野不曾彌散午餐的氣味，十月的收獲只為著流血的人而預(yù)備。不同時(shí)代的志和情不同，產(chǎn)生的詩(shī)就不同，怎么評(píng)詩(shī)，什么是好詩(shī)就有了探索的意義。這篇詩(shī)歌便是他人生痛苦體驗(yàn)的結(jié)晶。而思想的內(nèi)涵性是一個(gè)共性問題，當(dāng)你的詩(shī)作一經(jīng)被傳播出去，作者就要肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任感，你帶給讀者的是一個(gè)什么樣的理念，你想告訴讀者的是一個(gè)什么樣的思想。二、寫詩(shī)的技巧寫詩(shī)，離不開技巧。落日當(dāng)然是圓的，這里用”圓”來描述落日，就是直述它的特征，這就是賦。有明喻，暗喻，借喻之分，還有引喻，轉(zhuǎn)喻，諷喻等。如《鐘聲》 文夏維紀(jì)鐘聲的碎屑輕柔地散布開來(碎屑比喻余波)從城市到鄉(xiāng)村/兩者之間的距離是一身汗（跑步至出汗的距離）《云》 云像一個(gè)忙碌的畫家 /在天空中畫出一幅又一幅的圖畫 /云像一個(gè)貪玩的小搗蛋 /常常忘了回家（三）、興就是先言他物，以引起所詠之物。這樣，就是所詠之情感覺很自然，很真實(shí)。上面談的是古代的最基本的寫詩(shī)方法，隨著時(shí)代的進(jìn)步，又出現(xiàn)了更多的方法。人們這樣贊美胡楊：活著昂首一千年，死后挺立一千年，倒下不朽一千年，錚錚鐵骨千年鑄，不屈品質(zhì)萬年頌。如何做到呢，那就“幻作清泉”。對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。? 又像“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”。遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。相似的對(duì)偶會(huì)給人一種相互和諧的感覺，不僅產(chǎn)生一種和諧的美，而且使所詠之物在時(shí)空的交錯(cuò)中開闊了眼角。它可以促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)更形象、生動(dòng)的作用。（十）、反問:用疑問的形式表達(dá)確定的意思。（十二）、排比:表現(xiàn)節(jié)奏，加深印象 《風(fēng)》風(fēng)兒 微笑 /在樹上蕩秋千/ 在草原上賽跑/ 在院子里拿樹葉兒 玩飛鏢游戲《問路的老人》它跳躍能讓大地生綠/它翔飛能讓藍(lán)天空曠 用謙卑叩問/用喘氣道謝（夏維紀(jì)詩(shī)）（十三）、移用某些詞語中的語言有固定的意義和用法，具有一定的詞性，利用這些詞語的這些特點(diǎn)臨時(shí)改變它的用法和詞性，從而收到一定的修辭效果，叫移用。例如：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛高樓上渺茫的歌聲似的。例如:“布谷、知了、蟈蟈、雞、鴨、貓”等。平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻(xiàn)。? 關(guān)鍵是運(yùn)用的恰當(dāng)與合理性的運(yùn)用，關(guān)鍵是你要知道，要能鑒別。感情的投入也不那么強(qiáng)烈，形象也就無法談得上嶄新。而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休。詩(shī)的情必真，只有真的東西它才可能是美。因?yàn)樯厦嬲劻撕芏?，這里就不詳說。由于有此增添和創(chuàng)造，題材到了不同詩(shī)人那里就會(huì)發(fā)生某種“質(zhì)變”而出現(xiàn)審美意象物化成形象時(shí)的差異性。這一點(diǎn)對(duì)我們初學(xué)者顯得尤為重要。如洛夫的詩(shī)中“夏也荷過了，秋也蟬過了”（《今日小雪》）“我們風(fēng)過霜過”（《湖南大雪》），這兒就是把名詞用作了動(dòng)詞，不僅能激起讀者相應(yīng)的形象感覺，而且包含著豐富的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。中華民族的語言是世界文化的寶庫(kù)，我們應(yīng)該繼承這筆財(cái)富，為純潔和發(fā)展祖國(guó)語言而奮斗。一首詩(shī)的全部語言并未用來表達(dá)同一個(gè)內(nèi)含，他們是四處散。語言貧乏，是生活和知識(shí)貧乏的必然反映。再用 “通感”和“詞性活用”舉例。在別人尚未注意的地點(diǎn)，善于敏感銳地感受新生事物，開拓我們的想象。就是說處理其相同相似的題材時(shí)要尋求“不同”，要有人們意想不到的自己的發(fā)現(xiàn)?？梢越o詩(shī)歌注入更新鮮的血液，使詩(shī)歌更富于想象力和親和力，而不會(huì)讓人感覺意思朦朧曖昧，晦澀難懂，使讀者真正讀懂作者所要表達(dá)的思想感情。（三）、感情感情，是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，是對(duì)外界刺激所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，以及附帶的生理反應(yīng)，如：喜、怒、哀、樂等。再如：《丑奴兒書博山道中壁》辛棄疾少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓?？梢娫?shī)的靈感的產(chǎn)生，雖然具有很大的偶爾性，但歸根結(jié)底是詩(shī)人、藝術(shù)家長(zhǎng)期生活積累和藝術(shù)準(zhǔn)備的結(jié)果。? 今天，我說說了20種寫詩(shī)技巧，你記得幾個(gè)？ ? 下次請(qǐng)其他大師講還有的方法。象征手法的來源于《詩(shī)經(jīng)》中的“比”、“興”。主要是擬聲詞，例如:嗚嗚(風(fēng)聲)、嘀嗒(雨聲)、汪汪(狗叫聲)、潺潺(水流聲)、丁當(dāng)(物體撞擊聲)等，嘆詞實(shí)際上也是摹聲，如“哎喲、啊、唉”等。客觀事物作用于人的眼、耳、鼻、舌、身等感官，便會(huì)產(chǎn)生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等感覺。想“白日依同盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”句，就是從觀落日與觀黃河而想到了登高望遠(yuǎn)的哲學(xué)性。問題的引入，在于帶動(dòng)全篇。（八）、擬人把物賦于人性來描寫叫擬人，把人賦于物性去描寫叫擬物。對(duì)偶的兩種類型，一是相對(duì)，二是相似。詩(shī)歌中，大量地運(yùn)用了對(duì)偶的形式。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！爸?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。來源于過去的土路車馬過后揚(yáng)起的塵土，借喻名利之路、俗世社會(huì)。胡楊樹被維吾爾人稱之為“托克拉克”，意為“最美麗的樹”。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。有的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，所以后來“比興”二字常聯(lián)用，專用以指詩(shī)有寄托之意。以求讓讀者從神似中與作者共鳴，像“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉啼露香蘭笑”句，就是從聽到音樂的清脆超越感覺入手，取其感覺的相似而極力描寫，其人們從簡(jiǎn)單的描寫到形像的感受。在空曠的大漠上，一道孤煙直上青天，豎著的孤煙是線，空曠的大漠是面，它們?cè)谠?shī)人的眼中交織成了一幅無比空遠(yuǎn)恒古的三維意境，而這又體現(xiàn)出了歷史的沉重感，一個(gè)“直”字使短短五個(gè)字的一句話的意境飽滿如此，大約也只有賦才能做到了。但是賦，不是平淡地表白事物，如果是這樣，那也并不能成為做詩(shī)的技巧了，賦在于抓住要表現(xiàn)的事物的主要特征，直接而鮮明地表現(xiàn)出來。詩(shī)貴含蓄，猶抱琵琶半遮面是一種別樣的美，漢語自身的特點(diǎn)和東方素來的審美習(xí)慣注定了詩(shī)的品性是含蓄，不外露，不張揚(yáng)，猶如一個(gè)頗有內(nèi)涵和神韻的美人，需要一顆睿智的眼睛去發(fā)掘，去探索。第二，思想的內(nèi)涵性。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理想主義者的作者困惑了，希望破滅了，覺得不能“詩(shī)意地棲居于世”了。莘莘征夫，新時(shí)代鑄造的鐵軍，原來都只是一堆沒有靈魂的廢品。敬請(qǐng)歸于我金色的語調(diào)，依我磬聲，在風(fēng)雨飄搖的甲板上，整裝待發(fā)，緊隨我的號(hào)令駛向自由與理想的國(guó)度。蘇醒時(shí)，我用雙手搭個(gè)菱形，放在胸口匡扶一夜凄清的內(nèi)心。那時(shí)，我的理想又獲新生，接著就無知無畏地狂傲起來，簡(jiǎn)直象只花俏的公雞，孰不知，在今后的戰(zhàn)斗中即將要慘敗而歸。我涕泗滂沱，坐在湖畔的丑石上，凝望一扇久未開啟的門。因此詩(shī)歌的寫作既忌有意無象，也忌有象無意，如某刊物發(fā)表的一首詩(shī)《勤奮》，可謂有意無象：“天才與勤奮作伴／成功與刻苦相連／不要期待幸運(yùn)／也不要坐等明天／聽天由命，是懶惰者的信條／把握人生，是勤奮者的箴言。它們不能離開整體，若離開了，單個(gè)意象就失去了它原來的意義。唐代詩(shī)評(píng)家司空?qǐng)D說：“意象欲出，造化已奇。由詩(shī)味到詩(shī)美，其實(shí)就是由意象到意境的挖掘過程，離開了意象，意境就成了無源之水，無本之木。對(duì)于既成名作，欣賞者很自然的會(huì)為作品中的“意境”所吸引、所感染是正常的。我們只有抓住了現(xiàn)實(shí)生活中最具有典型意義的真實(shí)生活圖景，并對(duì)它作出真實(shí)而生動(dòng)的描寫之后，使“實(shí)境”與“虛境”有機(jī)結(jié)合才能構(gòu)成意境。在詩(shī)歌美學(xué)中，它是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)整體及其美學(xué)效果的專門術(shù)語。這類現(xiàn)象我們初看起來似乎很反常，不在情理之中。而“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)歸”是靠新奇大膽，不受生活原型的約束而取勝的，從而給讀者以強(qiáng)烈的感情共鳴。如冷熱感、音樂動(dòng)感等?！炊垫?zhǔn)浇M合鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)即順序結(jié)構(gòu)或?qū)訉舆f進(jìn)、層層剝筍。那是一則美麗的讓人心碎的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的讓人心疼的美麗，一則傳說中的神話，神話中的傳說。怒江春暖情歌唱，唱綠春波暖怒江。醉了又醒，醒了又醉。春風(fēng)漸綠(動(dòng)詞)明潭樹，群鶯起，蝶亂飛，林花分紅(名詞)愁杜鵑。昨夜天又雪(動(dòng)詞)，老梅花(動(dòng)詞)新花(名詞)、送君離別心欲淚(動(dòng)詞)，淚(形容詞)眼望君聚無期。怒江、怒山如此憤怒的江，如此憤怒的山，山中的女子，眼波溫柔如晚春暖暖的江水，男人的歌聲如此地多情與豪放，怒江春暖情歌唱，唱綠春波暖怒江。妙筆生花習(xí)詩(shī)妙悟生花筆，縱酒醉生醒世心。例如: 貧賤拆開成貧而不賤、學(xué)問學(xué)而不問、殘廢殘而不廢、備用備而不用 慷慨慷他人之慨、甜膩甜而不膩、悲傷悲能傷人、痛快既痛又快!...。從雨中的車窗外，依然見到你銷魂的背影，在風(fēng)雨中頻頻回眸。一枝春梅，如一首冷傲的詩(shī)，詩(shī)中橫躺著林和靖未央的夢(mèng)。門掩黃昏，無計(jì)留春住。比發(fā)的飛揚(yáng)更溫柔的是，雪的輕愁。剪裁一籮筐的蟬鳴，一籮筐的鳥語，編織青翠的回憶。只有縮瑟在酒吧陰暗角落的異鄉(xiāng)人，默默地啜飲，一杯又一杯的鄉(xiāng)愁。例如:如詩(shī)如畫 如癡如狂 如夢(mèng)如幻 如泣如訴 如花似玉?？垡宦暟鍣C(jī)的時(shí)間，滿頭青絲已落成白雪。笑到差點(diǎn)連腸子都扯斷了(笑到肚皮都要破了)(笑到閃了腰)。甜到舌頭發(fā)麻，好吃的連舌頭都打結(jié)了。紅塵發(fā)落三千丈，惟系伊人一顆心。簡(jiǎn)易修辭學(xué)。一片月光，是李煜無言獨(dú)上西樓的寂寞，是李商隱共剪西窗燭的誓言，是李白用酒杯撈起來的浪漫，有唐宋的秋聲和逝去的夢(mèng)。雨聲，一波接著一波，直直地對(duì)著我沖撞過來。每到午夜，欲望就蛇立而起，對(duì)準(zhǔn)黑夜的子丶宮梃入。貝殼在沙灘上歌唱，濤聲喚醒童年的夢(mèng)想，椰子樹是浪漫的催化劑，扇開六月的戀曲。她用青春摺出一條船，在時(shí)間的大海揚(yáng)帆，打撈夢(mèng)想。摘一片三月的春色下來，夾進(jìn)書中，碾成一頁(yè)美麗的詩(shī)篇。云彩，剛編織出一場(chǎng)纏綿的夢(mèng)，雨滴，已迫不及待地撞穿屋瓦，狂奔而下。我花了一些時(shí)間，整理出個(gè)人創(chuàng)作中[由實(shí)入虛]，和[由虛返實(shí)]的一些范例，提供新手創(chuàng)作參考:春酒溫客夢(mèng)，暮雨洗鄉(xiāng)愁，空酒瓶中裝滿了爛醉如泥的寂寞。中間層:聲音 燈光 香味 顏色 四季 陽(yáng)光 海洋 天空 氣候 月光 宇宙...等。個(gè)人才疏學(xué)淺，無法為大家詳細(xì)闡述，只能做概略性的解說。即使您是老手，也歡迎您閱讀，或多或少能有所獲益。即使作品成熟度尚嫌不足，也不至於顯得太空洞。分段與否，不是重點(diǎn)。我會(huì)在大漠的盡頭，點(diǎn)燃一縷狼煙，沿著長(zhǎng)空萬里的絲路，傳遞一縷蜿蜒而去的思念，飄進(jìn)你的夢(mèng)鄉(xiāng)，掩飾寂寞。尤其是沒有任何規(guī)定和限制的現(xiàn)代詩(shī)，因?yàn)闆]有任何規(guī)定和限制，所以，創(chuàng)作一首公認(rèn)的好詩(shī)，有時(shí)反而相對(duì)的更加困難。因?yàn)椋瑳]有人敢對(duì)一篇?jiǎng)?chuàng)作，明確的說:這不是詩(shī)。例如：在薔薇心口刺了一刀流出玫瑰色的欲望被草原淋了一身綠意抱住杜鵑花狠狠地舞動(dòng)一片春天三月的浪漫泡出一杯風(fēng)情萬千的下午茶此方法不預(yù)設(shè)主題，有如天馬行空，可有效的激發(fā)想像力，是新手入門的捷徑。下酒。例如：具體主詞：曇花、鳥、云、樹、石頭、松鼠、十字路口、彩虹、茶、咖啡、春天、雪花、旅人、陽(yáng)光、紅血球、草原、沙漠、綠洲、黃昏、木棉、酒、影子、海、鷺鷥、年輪、濤聲、薔薇、椰子樹、杜鵑花、流浪狗、流星、蒼穹、淚水、小雨滴、落日、蝴蝶...。在上個(gè)單元，我們從一句詩(shī)意開始，運(yùn)用想像的力量，增加綠葉和枝梗，漸次的演化出一首詩(shī)。我們已引導(dǎo)讀者，進(jìn)入想像的世界，最后加上幾句，把整個(gè)事丶件做個(gè)圓滿結(jié)束。我們?cè)谇懊嬖偌由蠋拙洌狐S昏的小鎮(zhèn)，柏油路把夕陽(yáng)的影子，燙的好熱好長(zhǎng)，一條蜿蜒爬行的，回憶。以開頭的這首七絕古典詩(shī)來說，前兩句寫景，后兩句寄情。梅萼含苞春一枝，滿堂生香動(dòng)情時(shí)?？吹搅?，一個(gè)老人推著一車辛酸，沿街叫賣。也符合具體主詞+動(dòng)詞+抽象受詞+衍生形容詞(副詞)的基本結(jié)構(gòu)。貓，追逐自己的，恐懼。詩(shī)的語言是精鍊的，有別於一般生活的用語，舉例來說明比較容易明白。第一篇：現(xiàn)代詩(shī)歌寫作（１）詩(shī)，由[創(chuàng)造性的破壞]開始。一首詩(shī)，由[創(chuàng)造性的破壞]開始。所以不是詩(shī)，但合乎羅輯如果改變其中幾個(gè)字：老人推著一車辛酸，沿街叫賣。藉著文字的重新組合，讓詩(shī)的觸須觸動(dòng)心靈的感官，讓詩(shī)的想像無限的拓展延伸。同時(shí)，也看到了老人眼中，被生活重?fù)?dān)折磨到不成人形的，滄桑。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（３）綠葉襯紅花兮共沉醉，眾星拱明月兮相映輝。所有具象或抽象的境，都是為了強(qiáng)化詩(shī)意，加深詩(shī)意，讓讀詩(shī)的人心靈產(chǎn)生共鳴。這樣構(gòu)成一聯(lián)，但還不能算是一首詩(shī)。害我的淚，濺濕了一枕頭的，夢(mèng)。心隨境轉(zhuǎn)成佳句，意動(dòng)詩(shī)成法共通。只要想到的，都可以分類隨興的寫在紙上備用。綠意。經(jīng)過隨興的串聯(lián)，篩選出基本的詩(shī)句，再運(yùn)用第三單元提出的方法，漸進(jìn)的演化成一段詩(shī)，甚至於一首詩(shī)。所有不屬於散文、小說的創(chuàng)作，都可以是〔現(xiàn)代詩(shī)〕。同樣的道理，任何創(chuàng)作，如果無法讓讀者產(chǎn)生情感的共鳴，即使詞藻優(yōu)美華麗，也只是內(nèi)容空洞 一無是處的失敗作品。寄情的舟迷失了掌上的舵，隨波逐流。所以，并不是只要分段就是詩(shī)。新手如果依照這幾個(gè)單元的理念和方法來創(chuàng)作，應(yīng)該可以減少很多的挫折感。如果您是新手，建議您先發(fā)點(diǎn)時(shí)間，把前面幾個(gè)單元大致的看完。雖然說，新詩(shī)的創(chuàng)作不應(yīng)自我設(shè)限，也無須依循一大堆的學(xué)術(shù)規(guī)矩，但基本的修辭技巧還是必須純熟，才能創(chuàng)作令人贊賞的好作品。凡是可以摸的到 看的到 聞的到有固定具體形狀的物件皆屬於最下層的具象名詞。只是抽象主詞如果不以[擬人化]的方式加以具象化，常常會(huì)產(chǎn)生[空洞]的問題，[擬人化]則正好可以解決此一困擾。我驚慌地轉(zhuǎn)身就走，鏡子叫住了我，喂!你忘了把丟在我身上的青春帶走。剪一角閃亮的星光下來，掛在閣樓里，陪你夜讀春秋。翅膀上那厚厚一層霜白了的，鄉(xiāng)愁，該遣誰來寄讀呢?雖然不知道深情的湖，湖心的思念能泊多深，但我真的希望變作一張明鏡，擦亮你如花容顏。漁舟割破春山的倒影，點(diǎn)燃暮色，沿湖心蕩開一張張，捕夢(mèng)的網(wǎng)。翠色，入侵草堂，春在書香琴韻中，泛舟。凋零的秋色，由山頂一路追了下來。蕩漾的星光是一壇叮當(dāng)?shù)木?，有青梅子酸澀澀的，寂寞。希望我所提供的個(gè)人淺見，對(duì)您有所幫助，謝謝您有耐心看完。相思雨打芭蕉葉，敲亂春夢(mèng)千尺愁。跌破專家的眼鏡，驚訝的眼珠子都跑了出來。光禿禿的頭亮到可以拿來當(dāng)鏡子照。當(dāng)流浪漢冰凍的尸體被吊車奮力舉起時(shí)，圍觀的群眾忍不住驚呼一聲!好重啊!，寂