【正文】 驗(yàn)（包含古典詩(shī)詞），并參考名家詩(shī)論所完成的詩(shī)詞入門教材。希望看過文章的有緣人，功力大增詩(shī)興大發(fā)。大道功成無二法，磨平鐵硯悟機(jī)玄。修辭是一種藝術(shù)，也是讓詩(shī)之所以為[詩(shī)]的最重要因子。修辭學(xué)的范圍太廣泛，溶合中國(guó)文學(xué)數(shù)千年的精華，非三言兩語可以說的明白。常用的修辭如虛實(shí) 夸飾 重出 描繪 借代 析詞 博喻 轉(zhuǎn)品 疊字 回文...等。[由實(shí)入虛]是指物質(zhì)的形式之轉(zhuǎn)變，凡越下層的越具體，越上層則越抽象。凡是可以聽的到 聞的到 感覺的到但卻形狀龐大易變，介於具體與抽象之間的名詞都可以歸類之。[由實(shí)入虛]即由具體的主詞產(chǎn)生動(dòng)作達(dá)到抽象受詞的目的，之前的單元已做了說明。群樹不堪秋風(fēng)搔擾，放出一群候鳥去探聽春天，距此還有多遠(yuǎn)的腳步。采集一麻袋的螢火，一麻袋的綠意，點(diǎn)燃仲夏夜戀曲。青山的臉，逐寸逐寸地融解，淌下情淚萬千。一朵云，悄悄地掀開黃昏的天空，作夢(mèng)。金樽酒滿，映著滿天星光水色，一口喝下，就像是把滿天星光和水色一起喝下肚子里。一團(tuán)剛從梅枝上摘下來的新雪，如一首冷傲的詩(shī)，橫躺在暗香浮動(dòng)的黃昏，吞吐冬日戀曲。我用淚水滲入少許甜蜜的謊言，鑄煉一把斷情的刀，一刀砍落，把糾纏不清的思念剁成三段，今晚的夢(mèng)，想必是又瘦又短了吧!曠野中，彷佛聽到有人大叫一聲，好痛!回頭一望，整座青山已被秋色，燒成一片火海。黃雀在柳樹上放哨，撥弄雨絲的，輕愁，蝴蝶，是春天的感溫計(jì)，在杜鵑花的唇中，測(cè)量三月的體溫。白色的夢(mèng)，從墻壁裂縫中走了出來，爬上床對(duì)著我冷笑。被一群突然沖進(jìn)門來的，綠，壓的喘不過來。被愧疚洗劫一空的畸戀，推窗逃逸，踩亮了雨中的街燈。山澗的暮色和水聲已自背后包抄過來，城市的燈火氾濫成災(zāi)。我的夢(mèng)，被撞穿了一個(gè)大黑洞。槍響時(shí)，春天正匆匆地卷起一山花花綠綠的鳥語，逃出森林。雷雨張開翅膀，迎面撲來，把過熱的綠意卷進(jìn)嘴里，咀嚼遠(yuǎn)山的蒼茫。太寫實(shí)或太空洞的作品只會(huì)讓人看了索然無味，無法產(chǎn)生情感的震撼。夸飾是一種適度的夸張描述，可以增加詩(shī)詞閱讀的奇趣。個(gè)人也常常運(yùn)用夸飾的修辭技巧，來強(qiáng)化詩(shī)意和詩(shī)趣。千丈深潭終見底，人心三寸不知深。沉魚落雁，傾國(guó)傾城。傷到連心都碎了，氣到人都炸了?？实娇梢院认乱桓鬃拥乃I到可以吃下一頭牛。肥的一針扎下就爆了。網(wǎng)不住你的心。沒有夢(mèng)的世界，三千年一瞬間就跨過了，這莫非就是所謂的不朽?我們這場(chǎng)冷戰(zhàn)，連六月天都結(jié)出冰晶晶的雪花了。千萬年后，乾瘸的手，是否仍抓得住一把鮮翠欲滴的，鳥聲?詩(shī)的創(chuàng)作，如能適當(dāng)?shù)慕柚滹椗c虛實(shí)的技巧，必能加深讀者閱讀的奇趣和情感的共鳴。如狼似虎 眉如春山 眼若秋水 美人如玉劍如霜 若隱若現(xiàn)。如風(fēng)云之撞擊，如戰(zhàn)鼓，如奔雷，如晚禱之聲，如蛙夜鳴，這一場(chǎng)突如其來的春雪，凍傷了都少異鄉(xiāng)人的寂寞? 失神的雙眼，像一枚凍傷的爛蘋果，像一尾翻肚的死魚擱淺在冷凍的笑容中載沉載浮。啊!鄉(xiāng)愁，好冷冽的鄉(xiāng)愁!夢(mèng)里相思醒復(fù)醉?一池萍碎，半邊缺月，寂寞梧桐秋雨聲。重出 是字詞重覆的出現(xiàn)，強(qiáng)化句子的音律節(jié)奏之美 例如:黃鶴樓 堪稱經(jīng)典之作昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?；ㄩ_花又落，愁似雨中天。例如: 比風(fēng)的呢喃更溫柔的是，花的綻放。比雪的輕愁更溫柔的是，月的寂寞。玉勒雕鞍游冶處。淚眼問花花不語。月光挑逗孤芳自賞的曇花，曇花綻放月光的，夢(mèng)想。港口的夕陽緩緩地?fù)軇?dòng)，撥動(dòng)一灣黃橙橙的，下午茶。夢(mèng)里的相思是故國(guó)青山，山外煙雨斜陽，陽關(guān)三唱，唱不盡離人的淚。此刻，我們終究要賦別，賦別如兩顆出軌的星，交錯(cuò)。香煙裊裊飛揚(yáng)，我的醉意若隱若現(xiàn)，鄉(xiāng)愁自壇口傾瀉而出，我的思念茫茫蒼蒼!人生，不能流芳百世，也當(dāng)遺臭萬年，與其默默無聞的老去死去，不如轟轟烈烈地大干一場(chǎng)。生氣憤怒你到底是在生誰的氣，憤誰的怒 ?網(wǎng)拍一張網(wǎng)，能拍出多少歡笑?湖泊一個(gè)湖，能泊住多少寂寞?思念所有的思，所有的念，都化為一把愛的火焰，燃燒寂寞的青春。食古不化自古以來，中國(guó)人的教化政策就一直粉[八股]。五顏六色五顏牽著六色，從冬眠中活了起來。開花結(jié)果那個(gè)花心男，上半身的風(fēng)流，才開出了戀情的花，下半身的欲望，已迫不及待地遍結(jié)[出軌]的果。簡(jiǎn)易修辭學(xué) 轉(zhuǎn)品、回文篇轉(zhuǎn)品，是活用詞性，以達(dá)到特殊的修詞效果例如: 白(名詞)落春雪冷，紅(名詞)開老梅香。莫問春神何時(shí)至，東風(fēng)已綠(動(dòng)詞)柳樹梢。世上豈有生(動(dòng)詞)死人而肉(動(dòng)詞)白骨的靈藥?君(動(dòng)詞)君子，而遠(yuǎn)小人，學(xué)(動(dòng)詞)學(xué)問，而遠(yuǎn)是非。山青(動(dòng)詞)其青(名詞)，水綠(動(dòng)詞)其綠(名詞)，落花自落鳥自飛，宇宙萬物自然有其依歸。剪一片愛琴海天空上淡藍(lán)的云彩(名詞)回臺(tái)中，彩(動(dòng)詞)一簾浪漫的春光，掛在寫字樓的窗前，點(diǎn)綴回憶。斷情一刀，一刀斷情。色即是空，空即是色。八方起風(fēng)雨，風(fēng)雨起八方。一針快意的痛楚，痛楚的快意。以回文描述楊花和雪 蘇軾少年游去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。以回文描述魚和水魚對(duì)水說:你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?..水對(duì)魚說:我能感受到你的悲傷，因?yàn)槟阍谖倚闹?。〈一〉過河架橋 過河架橋，是詩(shī)歌連貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N技法。論什么事，抒什么情，總有本末始終，來龍去脈，前因后果?！币粋€(gè)被描述的意象，可能是：任何一種內(nèi)心沖動(dòng)所獲得最充分的表現(xiàn)或解釋。詩(shī)人看重表現(xiàn)自己瞬間的獲得的印象，用暗示的手法傳達(dá)感情，以描繪意象為目的，在尋求屬于獨(dú)創(chuàng)性的隱喻時(shí)，獨(dú)意求新?！次濉道@山繞水寫內(nèi)心在很多情況下，直接描寫人物心理活動(dòng)而有損于詩(shī)的余味，也難于表現(xiàn)出細(xì)膩復(fù)雜的感情來，于是寫詩(shī)常常不要正面進(jìn)攻，而應(yīng)采取迂回手法，通過一些似乎關(guān)系不大的細(xì)節(jié)，來進(jìn)一步暗示、提示自我深層的心理活動(dòng)，從而收到“傳難盡之意于字行間”之效，使心理描寫更有余味?！包S河之水天上來”與生活經(jīng)驗(yàn)是不相符的。三者缺一不可。但如果我們仔細(xì)地琢磨?！窗恕祫?chuàng)造意境意境即是文藝作品中所描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情與主客觀和諧統(tǒng)一產(chǎn)生的一種藝術(shù)境界。它包括兩個(gè)方面：一是突出生活圖景的客觀反映方面。在這個(gè)境界里，我們創(chuàng)作的意念、情趣以及心中無用的語言、物象等是具體表達(dá)出來的感受、體會(huì)、認(rèn)識(shí)都有會(huì)得到比藝術(shù)形象本身的內(nèi)容更充分的呈現(xiàn)。第三要明確創(chuàng)造意境是用典型的景物來抒寫?yīng)毺氐那樗迹挥谢拔餅榍樗?，才能形成生?dòng)的藝術(shù)意境。一首詩(shī)是否韻味獨(dú)特，是看該詩(shī)有沒有情景交融、虛實(shí)相生的審美意境。也就是說，從文學(xué)史的角度或者從賞析的角度強(qiáng)調(diào)作品的意境是可以理解的。本人認(rèn)為詩(shī)歌的寫作焦點(diǎn)應(yīng)是意象組合，意象選擇得巧妙，相互之間組合自然，融鑄天衣無縫，自然意境獨(dú)特。詩(shī)歌的創(chuàng)作過程，總是詩(shī)人對(duì)生活中的某種現(xiàn)象引起了特別動(dòng)人的感覺，出現(xiàn)了異樣的情思而獲得第一個(gè)意象開始的，這第一個(gè)意象往往成了這首將要產(chǎn)生的詩(shī)的核心意象。如能“物我交融”“心物兩契”則妙，若“心物兩離”則難以引起讀者共鳴?！保ā抖脑?shī)品》）胡應(yīng)鱗也說：“古詩(shī)之妙，專求意象。單個(gè)意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機(jī)的整體畫面，也稱意象體系。比如“枯藤”一旦離開了《天凈沙意象是詩(shī)歌寫作的焦點(diǎn)?！边@樣的詩(shī)，只是一般哲理的直白，缺乏比喻象征，忽視形象，不講意象，因而就像“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”一類的小格言一樣，作為格言尚可，作為詩(shī)實(shí)在不行。”詠山羊云：“翹著的胡子，不表明年歲大。初夏，不知名的小花開了，簇?fù)砥鹪S多沉積久遠(yuǎn)的思念。我的思念之地，闊別你太久，垂死堅(jiān)持的夢(mèng)已被稀釋得慘淡。給自己起個(gè)了綽號(hào)，叫“詩(shī)癡”，設(shè)計(jì)個(gè)別別扭扭的口頭禪“有影無”。這些孩子全和我長(zhǎng)得很象，一個(gè)一個(gè)，都高聲疾呼著要有的“自由”和“理想”。黑暗已過去，闖過彌留之際的人，吮吸著來自遠(yuǎn)方的綠林制造的氧氣。我那同窗多年的朋友，你們?cè)谀睦?，是否有同樣的遭遇和渴望自由的心情？（手法五：隱 喻）我的骨，在停止了生長(zhǎng)的時(shí)刻，學(xué)會(huì)了膜拜一種無限向上的力量。別錯(cuò)失這一場(chǎng)戰(zhàn)役，年青的人，應(yīng)該手舉武器為獨(dú)立的靈魂斗爭(zhēng)。我不想認(rèn)模具作為母親，更不愿意被貼上可惡的標(biāo)簽。第二篇：淺談現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作淺談現(xiàn)代詩(shī)歌的寫作作者：葉厥武一．優(yōu)秀的詩(shī)作詩(shī)言志，詩(shī)言情?！傍Q鄉(xiāng)、鳴州”說，“才氣說”，還有“九品說”.......比如海子的《面朝大海，春暖花開》，一說起來大家都耳熟能詳。同別人盲目沉醉于物質(zhì)生活享受的幸福感比較起來，他更多地感到來自內(nèi)心分裂矛盾的痛苦。）我個(gè)人認(rèn)為一篇優(yōu)秀的詩(shī)作，要從四個(gè)方面來藝術(shù)組合，即：詩(shī)歌的個(gè)體性，思想的內(nèi)涵性，詩(shī)句的技巧性，詩(shī)意的畫面性。一首詩(shī)作，無論是怎樣的風(fēng)格，還不是很重要，因?yàn)轱L(fēng)格是一種個(gè)體的屬性，它是和作者的閱歷、氣質(zhì)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性息息相關(guān)的。第四，詩(shī)意的畫面性。一首好詩(shī)=個(gè)性+思想+技巧+畫面。因此，從古到今，做詩(shī)的技巧雖然在不斷地豐富著，但是，最古老的一些做詩(shī)的技巧仍具有很強(qiáng)的活力，它們與新的技巧相結(jié)合，使詩(shī)的整體更趨于完美，共同地支持著作者表達(dá)詩(shī)的意旨與形象，支持著讀者對(duì)于一篇詩(shī)的理解與共鳴。像長(zhǎng)河落日?qǐng)A 的“圓”字。因時(shí)間關(guān)系，不展開說。準(zhǔn)確地運(yùn)用“賦”，可以直接體現(xiàn)事物的鮮明形像，使詩(shī)具有凝重的雕刻一樣的效果（二）、比指的是比喻。”句，將剝削者比做大老鼠，來說明剝削者不勞而獲，坐享其成，永不休止地對(duì)人民進(jìn)行剝削的本質(zhì)。運(yùn)用比喻，可以使詩(shī)具有靈動(dòng)性，增加詩(shī)的美感與外延，也可以使詩(shī)中所要表達(dá)的意象具有鮮明的形象性，使讀者更好的理解詩(shī), 描寫事物特點(diǎn)，表現(xiàn)豐富聯(lián)想。窈窕淑女，君子好逑。興的手法，能起到一定的比的作用，而且通過對(duì)自然與表像事物的描寫，使所詠之情很自然地流露出來。又如《歸園田居》中把自己比成“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，來表現(xiàn)詩(shī)人厭惡官場(chǎng)、回歸自然的心情。終日不成章，泣涕零如雨；河漢清且淺，相去復(fù)幾許！盈盈一水間，脈脈不得語。意，即:立意，是作者要表達(dá)的中心思想；象，即:取象，是作者特意選取的用來“煽情”的“道具”。由于它能任憑沙暴肆虐,任憑干旱和鹽堿的侵蝕，以及嚴(yán)寒和酷暑的打擊而頑強(qiáng)地生存，又被人們稱為“沙漠英雄樹”。此詩(shī)用駝鈴和大漠兩個(gè)意象都能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)胡楊的精神?！跋♂屢簧砑t塵”,是稀釋，不是忘卻，身在俗世，有許多疲倦，有許多無奈，有許多牽掛，有許多美好，稀釋負(fù)面的因子，保留正面的能量。（五）、借代借代就是借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。（六）、夸張夸張是寫詩(shī)的一個(gè)很重要的手法，一切浪漫主義的詩(shī)都離不開夸張。例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。危樓高百尺，手可摘星辰。來看小朋友的詩(shī)：《交通警察》世界上力氣最大的人/就是交通警察/因?yàn)樗小皻夤Α?只要單手輕輕一推/幾十輛車子就一動(dòng)也不動(dòng)了注意：如果為了達(dá)到某種特殊的效果，就過份地夸張，不僅不會(huì)起到所想的效果，反而會(huì)使讀者覺得“假”，從而產(chǎn)生抵觸情緒。春種一粒粟，秋收萬顆子。白日依山盡，黃河入海流。不同的類型產(chǎn)生的效果不一樣。相對(duì)的句子則會(huì)給人以強(qiáng)烈的對(duì)比效果，使人在強(qiáng)烈的反差中印象深刻。擬人是一種特殊的比，在于賦于感情化。像上文中的“鬧”字，表達(dá)的不僅是紅杏的繁茂，還表達(dá)了作者去看到紅杏時(shí)的喜悅心情與豐富的聯(lián)想。像“天下英雄誰敵手，曹劉，”句。（十一）、聯(lián)想:寫詩(shī)聯(lián)不開聯(lián)想，拋開了聯(lián)想的詩(shī)仿佛是公式，會(huì)枯燥無味。聯(lián)想涵概的內(nèi)容很多，所用的范圍很廣，像一切的比喻，擬人，興，夸張，借代 都含有聯(lián)想的成份。（描述話語=簡(jiǎn)潔）例：我將深味這非人間的濃黑的悲涼。通過心理活動(dòng)，不同的感官所產(chǎn)生的感覺是能夠相通的。“通感”就是感覺相通，就是通過心理活動(dòng)，使不同感官產(chǎn)生的不同感覺可以相通，它是一種“意境上”的修辭。一是不單純模擬和描寫聲音，而是指稱發(fā)出這種聲音的事物。游戲小弟弟/我們來游戲/姐姐當(dāng)老師/你當(dāng)學(xué)生 那么妹妹呢/小妹妹太小了/她什么也不會(huì)做 我看——/讓她當(dāng)校長(zhǎng)算了（二十）、象征手法。比如冰心的《紙船》象征了對(duì)母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對(duì)愛情的追求。再談?wù)勏笳髋c比喻的不同 象征是針對(duì)全篇而言，而比喻是針對(duì)某一句而言。（還有雙關(guān)、諧音、回文、回環(huán)、委婉、頂針、呼告、互文、暗示等等）? 寫詩(shī)不需要都運(yùn)用，用一至二、三種就可以，把自己最熟的運(yùn)用好，就“一招鮮，吃遍天。創(chuàng)作者在豐富的生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，由于某種事物的啟示，思想豁然開朗，捕捉住富有創(chuàng)造性的構(gòu)思，伴之而來的是創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情的爆發(fā)。（二）、想象想象，是依據(jù)現(xiàn)有材料和顯示獨(dú)立地創(chuàng)造出形象的過程，一般的想象它塑造出的形象只是記憶表象的復(fù)活，受著生活原型的制約。只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，詩(shī)歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的詩(shī)歌是干澀的。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。下片寫現(xiàn)在的愁悶。感情是個(gè)人的主觀體驗(yàn)和感受，常跟心情、氣質(zhì)、性格和性情有關(guān)。這里以 詩(shī)人朗清先生的《在歸途》說明：在迷茫中苦求在痛苦中沉思在憤怒中蔑視在絕境里殺出血路啊，自由之王國(guó)深夢(mèng)里，我常見你那美麗的容姿青草茵茵，綠葉蔥蔥溪水潺潺，魚兒閑游還有那綿綿的翠峰，幽幽的碧湖自由之王國(guó)啊今日，我正在歸途雖道路多艱，荊棘重重可我的心，早己屬于你請(qǐng)為我打開大門吧迎接一個(gè)奔向你的，流浪者的歸去！詩(shī)人向往詩(shī)歌的感情，堅(jiān)定、熱烈。有待我們?cè)趧?chuàng)作過程中不斷地去學(xué)會(huì)運(yùn)用。其一是：平中見奇。本來詩(shī)人在藝術(shù)構(gòu)思中，用想象去補(bǔ)充，增添他所創(chuàng)新的甚至是幻想的結(jié)構(gòu)來重組感情映象與記憶表象。就是說在抓到有意義的題材時(shí)，不要只滿足于淺嘗輒止，而是要往深處開掘，以揭示更內(nèi)在的東西。（六）、語言掌握了一些創(chuàng)作之后，我們還得有“錘字煉句”的功夫，也是我們平時(shí)作文中的修改。除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外，特別是在語言的組織上。，可以說“烏黑的嘆息”“浮著油沫的夢(mèng)”“粉紅的回憶”“溫暖的寂靜”“乳白色的歌聲”等等，用這種常規(guī)上不可思議的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的情緒。希望能夠記住“清水出芙蓉，天然去雕飾”這句詩(shī)對(duì)我們的告誡。所以，我們不能把詩(shī)的語言藝術(shù)僅僅理解為一個(gè)遣詞用句的表達(dá)問題，沒有深刻的生活體驗(yàn)和對(duì)生活的深思熟慮、沒有超群的想象力和善于發(fā)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力、沒有從平?？谡Z中采集、提煉生動(dòng)語言的功能、沒有巡天覓地博取語言精英的習(xí)慣，便無字可遣、無句可用。我們寫詩(shī)，在駕馭語言、推敲字詞上既要著重修辭學(xué)意義上的準(zhǔn)確生動(dòng)，也要努力站在精神體驗(yàn)的高度，尋找最能體現(xiàn)人們情緒的字句，營(yíng)造和諧的、詩(shī)