【正文】 一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。此句系化用樂(lè)府《橫吹曲辭玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。第一句寫(xiě)長(zhǎng)安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護(hù)持、拱衛(wèi)），氣勢(shì)雄偉，點(diǎn)送別之地。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。第四篇：詩(shī)詞鑒賞專(zhuān)題詩(shī)詞鑒賞專(zhuān)題（2015422）蝶戀花 [宋]歐陽(yáng)修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。游冶：指留連妓館，狎艷游樂(lè)。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入，又絕無(wú)刻畫(huà)費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶？著一“苦”字。這兩句究竟好在何處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（1分）；通過(guò)輕淺的色調(diào)、幽渺的意境表現(xiàn)出來(lái)的。）：縐紗類(lèi)的絲織物。杏花是早春典型風(fēng)物，詩(shī)人專(zhuān)寫(xiě)杏花紅艷，以杏花的盛開(kāi)襯托出春意之濃。【譯文】：春盡嘗罷鮮美的銀魚(yú)，秋霜下了鱸魚(yú)更肥；他鄉(xiāng)遠(yuǎn)客倘曾到過(guò)吳江，應(yīng)更思念在此地的游跡。湖光山色，州橋市鎮(zhèn)，美如圖畫(huà)。蘆葦深處的鳥(niǎo)啼、天際落日的余暉、靜謐的街市、湛藍(lán)的晴空、隨波搖曳的彩虹般的橋影等，構(gòu)成了吳江那由黃昏至夜的色彩紛呈、動(dòng)靜和諧、令人神往的秋色圖景。相傳為隋煬帝所制，唐代很流行。“云破月來(lái)花弄影”一句，運(yùn)用擬人的修辭手法，將云、月、花人格化，“破”“來(lái)”“弄”等詞語(yǔ)，寫(xiě)出月夜之景的美麗與動(dòng)感。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。（1分）刻畫(huà)了一位滿腹離愁、孤獨(dú)（悵惘）的女主人公形象。行行重行行》“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，柳句與原句在表達(dá)上有什么異同？同：都表達(dá)了相思之苦，寫(xiě)相思使人消瘦異：原句寫(xiě)恩愛(ài)夫妻間相思，柳句寫(xiě)情人間相思；原句只寫(xiě)想瘦了人，柳句則說(shuō)想瘦了也不后悔9思考探究二：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這兩句表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞執(zhí)著、矢志不移的精神結(jié)合現(xiàn)實(shí)，這兩句還可以表達(dá)什么？例：對(duì)理想、學(xué)業(yè)、事業(yè)等的執(zhí)著追求和堅(jiān)定信念青玉案 元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨?！苯Y(jié)合詞說(shuō)說(shuō)你的理解。問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。【注釋】①這首詞作于金章宗泰和五年（1205），當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。⑤橫汾路：指當(dāng)年漢武帝巡幸處。第五篇：詩(shī)詞鑒賞詩(shī)詞鑒賞已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。人生詎幾何，在世猶如寄。斯言勝金玉，佩服無(wú)失墜。萬(wàn)化成于漸，漸衰看不覺(jué)。匣中有舊鏡，欲照先嘆息。因書(shū)今日意，偏寄諸親故。數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。（元）王和卿：撥不斷（清）袁枚：湖上雜詩(shī)葛嶺花開(kāi)二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙。一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站。移榻樹(shù)陰下，竟日何所為。年顏日枯槁，時(shí)命日蹉跎。（唐）孟浩然：歲暮歸南山北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。涓涓江漢流。三人成市虎?！?” “夜臥不覆首。茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí)。（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。何當(dāng)一杯酒，開(kāi)眼笑相視？（唐）白居易：自覺(jué)二首四十未為老，憂傷早衰惡。朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。胡為戀此苦，不去猶逡巡。生平勤皂櫪，剉秣不告疲。我心得所安，不謂爾有知。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。余光中：天問(wèn)水上的霞光呵一條接一條，何以都沒(méi)入了暮色了呢？地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒(méi)入了夜色了呢？天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒(méi)入了曙色了呢？我們的生命呵一天接一天，何以都?xì)w于永恒了呢？而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？是暮色嗎昏昏？是夜色嗎沉沉？是曙色嗎耿耿？周恩來(lái)：生別死離壯烈的死，茍且的生。死象大海的無(wú)限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。飛鳥(niǎo)集是其重要詩(shī)集之一，集中共有300多首精美的短詩(shī)。在它快速的閑暇深處，我的生命將成熟它的事業(yè)，在陽(yáng)光下的稻田。我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生。小園香徑獨(dú)徘徊。佇立唁爾魂，豈復(fù)識(shí)此為。為役孰賤辱，為貴非神奇。置心為止水，視身如浮云。畏老老轉(zhuǎn)迫，憂病病彌縛。相思俱老大，浮世如流水。注：李華說(shuō)李白“年六十有二不偶，賦而卒。明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。住車(chē)問(wèn)三叟：上叟前致辭：中叟前置辭：下叟前致辭：要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久。人有兩三心。河潰蟻孔端。以此反自慰，常得心平和。（唐）白居易：寄同病者三十生二毛，早衰為沉疴。況茲孟夏月，清和好時(shí)節(jié)。只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路。（明）唐寅：七十詞人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了。平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。但驚物成長(zhǎng)，不覺(jué)身衰暮。我有一握發(fā)，梳理何稠直。所怪少年心，銷(xiāo)磨落何處？（唐）白居易：嘆老晨興照清鏡，形影兩寂寞。所以達(dá)人心，外物不能累。勿言身未老，冉冉行將至。光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。⑧山鬼：《楚辭③就中：于此，在這里面。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土?！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石為識(shí)，號(hào)曰雁邱。（2詞人苦苦追尋的“女子”有著怎樣的性格？簡(jiǎn)要分析詞中用什么藝術(shù)手法來(lái)塑造她的形象的。②圖：考慮、打算。（4分）from 本文來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng)://。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。傷春，傷老，傷離別，3個(gè)要點(diǎn)各1分。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。答案：(4分)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜)，相互映襯等表現(xiàn)手法，澄碧的江水，蘆葦深處的鳥(niǎo)聲，落日未昏，市聲散盡，青天如洗，遠(yuǎn)山兀立，給人豐富的想象和聯(lián)想。清澄的秋夜月光多么明凈，瀉向太湖便分外旖旎。落日未昏聞市散，青天都凈見(jiàn)山孤。此處比喻水的波紋。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑？ 為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。（1）這首詞表現(xiàn)了詞人什么樣的情感？這種情感是通過(guò)哪些表現(xiàn)出來(lái)的？（3分）（2）“自在飛花輕似夢(mèng)”一句是比喻句，今人沈祖芬在《宋詞賞析》中將其稱(chēng)為“奇喻”，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，這個(gè)比喻“奇”在何處？（4分）答案：10.(1）①：淡淡的憂愁。③瀟湘：瀟水、湘江。（3）采用層深手法，寫(xiě)深婉綿邈的情思，自然渾成。雕鞍：雕繪花飾的馬鞍。古代的許多送別詩(shī)，也大都表現(xiàn)了“黯然消魂”的情感。意思是：我和你同樣遠(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)；這次離別，只不過(guò)是客中之別，又何必感傷！三聯(lián)推開(kāi)一步，奇峰突起。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著無(wú)限的鄉(xiāng)思離情。而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲?！包S河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。但表明王之渙這首《涼州詞》在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊，這使他心情非?？鄲?。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。葉詩(shī)是通過(guò)視覺(jué)形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。鳥(niǎo)聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，是美的。詩(shī)人要表現(xiàn)他喜愛(ài)春天的感情，卻又不說(shuō)盡，不說(shuō)透，“迎風(fēng)戶半開(kāi)”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。而這些地方，往往又最能體現(xiàn)詩(shī)人高超的藝術(shù)造詣?！瓣P(guān)山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關(guān)山月》），“關(guān)山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關(guān)山月》），“關(guān)山萬(wàn)里不可越，誰(shuí)能坐對(duì)芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關(guān)，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。這句詩(shī)有什么妙處呢？得從詩(shī)題說(shuō)起。出塞二首（其一）王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！苯^句總共只有兩聯(lián)，而兩聯(lián)都用對(duì)仗，如果不是氣勢(shì)充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。就次句詩(shī)而言，詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景與意中景溶合為一的寫(xiě)法?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩(shī)”中的不朽之作。1人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。1夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。葉而后花實(shí)。其他名言：無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！?有官員不假思索的回答：“肯定會(huì)疑。故事背景：王陽(yáng)明的這個(gè)計(jì)謀用兩個(gè)字就可以概括：造假?！蔽覀儜?yīng)該注意，王艮這句話別有深意。”周積無(wú)聲的下淚，問(wèn)：“老師有何遺言？”船里靜的只有王陽(yáng)明咝咝的呼吸聲?！毙扉邪葜x而去。王陽(yáng)明就讓他舉例子說(shuō)明，徐樾就興奮的舉起例子來(lái)，他舉一個(gè)，王陽(yáng)明否定一個(gè)，舉了十幾個(gè)，已無(wú)例可舉，相當(dāng)沮喪。最后，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語(yǔ)氣回答：“怎能不想念啊。據(jù)知情人透露，這個(gè)和尚已不視不言靜坐三年。有一天，他一本正經(jīng)的問(wèn)老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實(shí)就是問(wèn)，人生的終極價(jià)值到底是什么？他的老師吃了一驚，從來(lái)沒(méi)有學(xué)生問(wèn)過(guò)他這樣的問(wèn)題，他看了看王陽(yáng)明，笑笑，又思考了一會(huì)，才做出他自認(rèn)最完美的回答：“當(dāng)然是讀書(shū)做大官啊。這不單單是＂人心之得其正者即道心＂的豪情，更是陽(yáng)明先生一生波瀾壯闊的縮影這其實(shí)是一種＂情＂與＂景＂的辯證，正如正德七年（公元1512年）陽(yáng)明公升任南京太仆寺少卿途中，與徐愛(ài)討論的＂孝悌＂之論一樣，將這種辯證化用到更大的范疇里，其實(shí)就是王學(xué)中所重點(diǎn)提到的一種關(guān)系＂知行＂。須臾濁物隨風(fēng)散，依舊青天此月明。這就是王學(xué)的思想：＂博其學(xué)，學(xué)以致用！于是乎，＂知行合一＂，便是陽(yáng)明公一生的展映?！薄澳阄纯?