民族地區(qū)旅游資源的開(kāi)發(fā)(存儲(chǔ)版)
【正文】 資，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。中國(guó)對(duì)西藏文物的保護(hù)投資超過(guò)了二億，如對(duì)著名的古格遺址、托林寺的壁畫進(jìn)行全面的維修和保護(hù)。，強(qiáng)化旅游資源保護(hù)管理首先國(guó)家應(yīng)該頒布相關(guān)的法律法規(guī)，硬性得保護(hù)旅游資源，為杜絕破壞行為作出鋪墊。對(duì)此應(yīng)大力的宣傳旅游資源的價(jià)值和對(duì)旅游資源的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)公眾的保護(hù)意識(shí)。[1]主要是防止由于寒暑變化、流水侵蝕、風(fēng)吹雨淋對(duì)旅游資源產(chǎn)生破壞。一方面西藏是典型的西部地區(qū)，部分地區(qū)仍處于極端貧困的狀況和與世隔絕的狀態(tài)，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，自給自足、自我封閉的經(jīng)濟(jì)觀念很深。[4]其次區(qū)位條件差，西藏位于偏遠(yuǎn)的西南地區(qū)，遠(yuǎn)離我國(guó)人口密集的中、東部地區(qū)，使旅游的路途時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，更不要說(shuō)國(guó)外游客進(jìn)入西藏所耗費(fèi)的時(shí)間了。[3]西藏旅游形成了以拉薩為中心的放射性格局。加之濃厚的民族色彩的圖案花紋，具有很高的觀賞價(jià)值。（二）人文自然資源生活在藏族等少數(shù)民族為生活在西藏高原上的藏民族以及其他民族，在同大自然的斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了燦爛的藏民族文化。作為“世界上海拔最高的大河”，雅魯藏布江流域面積24萬(wàn)多km2，流域平均海拔4500m左右。[5]（2）峽谷西藏是世界上峽谷最多的地區(qū)之一，最著名的是雅魯藏布江大拐彎峽谷和藏東三江峽谷。西藏高原她地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富，以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名。該項(xiàng)目是江西省宜豐縣黃崗山墾殖場(chǎng)引進(jìn)，由宜春市九天旅游開(kāi)發(fā)有限公司投資，傾力打造的宜豐黃崗山（九天）旅游綜合開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。，為游客提供各種類型的旅游活動(dòng)項(xiàng)目，豐富其旅游體驗(yàn)。：有效高差在200米以上，具有3個(gè)月以上的持續(xù)雪期。否則，消失的不僅只是一個(gè)民族的文化，而是一個(gè)民族的歷史、靈魂、精神與民族自身。，采用不同保護(hù)方式 民族傳統(tǒng)文化是民族旅游資源的源泉，若無(wú)民族文化，民族旅游資源將會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)就不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。，開(kāi)發(fā)有民族特色的旅游商品生存于少數(shù)民族民間的手工藝品諸如編結(jié)、紡織、制陶、漆藝、雕刻等手工藝品以及少數(shù)民族的裝飾品等，深受旅游者的喜愛(ài)。因此，要幫助他們認(rèn)識(shí)到民族文化對(duì)于一個(gè)民族的重要性和意義。環(huán)境對(duì)文化有影響的同時(shí)，又通過(guò)文化作用于生態(tài)系統(tǒng)，這是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。但是同時(shí)又對(duì)文化造成一種沖擊，對(duì)自然生態(tài)造成一種破壞。其次，為了開(kāi)發(fā)旅游資源，改變和捏造一些民風(fēng)民俗，導(dǎo)致“偽民俗”、“假民俗”的出現(xiàn)。長(zhǎng)此以往，工藝傳承就不可能持續(xù)，工藝技術(shù)也就走向了消亡。然而，在旅游業(yè)可觀的回報(bào)的誘惑下，政府盲目地開(kāi)發(fā)旅游資源，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施、游客承載量、環(huán)境自凈能力等相矛盾。另外，還有一些相親、婚嫁、待客等習(xí)俗極具趣味性和神秘性。人們穿上民族裝，參加斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、唱歌，跳舞等活動(dòng)。山脊順沿而下的山腳，是建宅的最佳地，表示剛好接著“龍筋”。文字多為象形和會(huì)意，一般由布耄（類似于巫師）傳授。加上山川秀麗、風(fēng)光旖旎，在2008年、2009年的香港城市研究院組織專家評(píng)比中，連續(xù)入圍“中國(guó)十大避暑名山”。貴州省赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)也和眾多的少數(shù)民族地區(qū)一樣，在自身不合理開(kāi)發(fā)和外來(lái)文化沖擊的共同作用下，部分傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境已遭到破壞，因此，搶救、保護(hù)其生態(tài)環(huán)境和民族傳統(tǒng)文化已刻不容緩。特別是少數(shù)民族地區(qū)，依托獨(dú)具特色的民族文化資源，合理發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是發(fā)展各民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，提高各民族人民生活水平的關(guān)鍵。張家樓房應(yīng)該更加破舊凄慘，不能一味的依附整體現(xiàn)代化格局，而拋棄自我的個(gè)性，不提倡翻修。從這個(gè)動(dòng)人的故事中傳播真善美，申“孝悌之義于天下”，讓受眾的心靈得到洗禮。借鑒民族文化遺產(chǎn)，端午節(jié)賽龍舟的傳統(tǒng)可以借鑒，清明節(jié)可以放孔明燈等等，總之必須融會(huì)貫通，揚(yáng)長(zhǎng)避短。本文還以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，辯證地提出了一些關(guān)于保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的具體措施。除了有奇異的自然景觀之外，珠市彝族鄉(xiāng)還充滿了濃郁的民族風(fēng)情，其中，以彝族的民風(fēng)民俗最為原始、純樸、多彩和絢麗。盆景石林處于較潮濕地區(qū)，石林上灌木、藤蔓叢生，形成了一片石上長(zhǎng)樹，樹叢冒石，藤纏于石，樹石相依的盆景式石林。一般青年男女服裝色彩鮮艷，喜歡用紅、黃、綠、橙、粉等對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，花邊、紋樣繁多。舞蹈有酒禮舞、鈴鐺舞、敬酒舞、燕麥舞、琴弦舞撒麻舞等，其中，以鈴鐺舞最為出名。彝年也就是彝族年，現(xiàn)在多以農(nóng)歷十月初一，以前由布髦占卜而定。然而，由于不合理開(kāi)發(fā)，不重視保護(hù)，無(wú)論是生態(tài)環(huán)境，還是民族傳統(tǒng)文化，都受到了不同程度的破壞。少數(shù)民族豐富多彩的語(yǔ)言文字表現(xiàn)了多樣的民族風(fēng)情，是世界文化寶藏的重要組成部分。彝族是個(gè)好酒好客的民族，他們有著純樸善良、重義輕利、樸實(shí)勤儉的好民風(fēng)。他們覺(jué)得那都是些落后的東西，并把新的思想觀念帶回到本土，潛化和沖擊著本民族特有生活習(xí)慣和思想觀念。 秀麗的自然景觀、原生態(tài)的民族文化共同構(gòu)成豐富的旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的前提條件。而民族文化中的一些風(fēng)俗、信仰對(duì)保護(hù)自然環(huán)境有著一定的作用，例如崇拜山神利于保護(hù)山林，旱作文化利于合理利用土地等。法律法規(guī)沒(méi)有制度、完善和實(shí)施好，民族文化的發(fā)展就無(wú)法可依，有法難依，就不能得到很好的保護(hù)。彝族人種植苦蕎，既可保留他們的生產(chǎn)方式，又可轉(zhuǎn)化為旅游商品。對(duì)這些文化資源先挖掘、整理，然后開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，形成開(kāi)發(fā)式保護(hù)模式。因此，必須開(kāi)發(fā)與保護(hù)并重，發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，為中華民族多元一體的文化在人類文化百花園中的地位更好地服務(wù)。 ，不需要借鑒國(guó)外旅游島的建設(shè)經(jīng)驗(yàn) ，應(yīng)注意（），使之協(xié)調(diào)發(fā)展，開(kāi)發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。 （） （）位于非洲 （）已經(jīng)建為國(guó)家濕地公園 （） （） （） （） ，開(kāi)發(fā)合適的氣候類旅游產(chǎn)品 （） 6．景區(qū)中的氣象景觀開(kāi)發(fā)時(shí)應(yīng)注意（）、研究、系統(tǒng)總結(jié)景區(qū)內(nèi)定期出現(xiàn)的氣象景觀類型的有關(guān)資料 ，生物景觀類旅游資源不包括（） （）特點(diǎn) ，宜遵循（）原則 ，以增強(qiáng)觀賞性 （）、風(fēng)險(xiǎn)大 ，森林公園和自然保護(hù)區(qū)具有（）相似之處 、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū) ，比較注重（）、技術(shù)和習(xí)俗優(yōu)勢(shì)，滿足細(xì)分旅游客源市場(chǎng)的多種需求，、名人、節(jié)慶等現(xiàn)代營(yíng)銷手段，提高動(dòng)物旅游的影響力和吸引力 ，以更加環(huán)保和生態(tài)的方式進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā) （）、種植、加工、交易等一系列發(fā)展相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)鏈做保障。第五篇：中國(guó)特色旅游資源開(kāi)發(fā)《旅游資源學(xué)》課程論文特色旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)策略研究學(xué)號(hào)：姓名：專業(yè)：中 國(guó) 西藏給平常人最大的印象莫過(guò)于燦爛的格?；?、藍(lán)藍(lán)的天空、開(kāi)闊的草原，一望無(wú)垠。兩江懸崖壁立，束緊大江，如兩扇雄偉的大門，守衛(wèi)著大峽谷。在相距600m的河床上，這里出現(xiàn)兩處瀑布，分別高35m（瀑布群二）和33m（瀑布群一），前者寬僅35m，為雅魯藏布大峽谷中最大的河床瀑布。著名的布達(dá)拉宮，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的政教合一的封建奴隸制度，同時(shí)烘托了神權(quán)、政權(quán)至高無(wú)上的形象和氣氛。佛教教徒也會(huì)在每年七月、冬季農(nóng)閑的時(shí)候舉行朝圣。同時(shí)由于位置較偏
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