【正文】 資，促進旅游業(yè)的發(fā)展。中國對西藏文物的保護投資超過了二億，如對著名的古格遺址、托林寺的壁畫進行全面的維修和保護。，強化旅游資源保護管理首先國家應(yīng)該頒布相關(guān)的法律法規(guī)，硬性得保護旅游資源，為杜絕破壞行為作出鋪墊。對此應(yīng)大力的宣傳旅游資源的價值和對旅游資源的保護意識，增強公眾的保護意識。[1]主要是防止由于寒暑變化、流水侵蝕、風吹雨淋對旅游資源產(chǎn)生破壞。一方面西藏是典型的西部地區(qū)，部分地區(qū)仍處于極端貧困的狀況和與世隔絕的狀態(tài)，以小農(nóng)經(jīng)濟為主，自給自足、自我封閉的經(jīng)濟觀念很深。[4]其次區(qū)位條件差，西藏位于偏遠的西南地區(qū)，遠離我國人口密集的中、東部地區(qū)，使旅游的路途時間過長，更不要說國外游客進入西藏所耗費的時間了。[3]西藏旅游形成了以拉薩為中心的放射性格局。加之濃厚的民族色彩的圖案花紋，具有很高的觀賞價值。（二）人文自然資源生活在藏族等少數(shù)民族為生活在西藏高原上的藏民族以及其他民族，在同大自然的斗爭中創(chuàng)造了燦爛的藏民族文化。作為“世界上海拔最高的大河”，雅魯藏布江流域面積24萬多km2，流域平均海拔4500m左右。[5]（2）峽谷西藏是世界上峽谷最多的地區(qū)之一，最著名的是雅魯藏布江大拐彎峽谷和藏東三江峽谷。西藏高原她地域遼闊，地貌壯觀、資源豐富，以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風光聞名。該項目是江西省宜豐縣黃崗山墾殖場引進，由宜春市九天旅游開發(fā)有限公司投資，傾力打造的宜豐黃崗山（九天）旅游綜合開發(fā)項目。，為游客提供各種類型的旅游活動項目，豐富其旅游體驗。：有效高差在200米以上，具有3個月以上的持續(xù)雪期。否則，消失的不僅只是一個民族的文化，而是一個民族的歷史、靈魂、精神與民族自身。，采用不同保護方式 民族傳統(tǒng)文化是民族旅游資源的源泉，若無民族文化，民族旅游資源將會成為無源之水、無本之木，當?shù)芈糜螛I(yè)就不可能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。，開發(fā)有民族特色的旅游商品生存于少數(shù)民族民間的手工藝品諸如編結(jié)、紡織、制陶、漆藝、雕刻等手工藝品以及少數(shù)民族的裝飾品等，深受旅游者的喜愛。因此，要幫助他們認識到民族文化對于一個民族的重要性和意義。環(huán)境對文化有影響的同時，又通過文化作用于生態(tài)系統(tǒng)，這是一個互動的過程。但是同時又對文化造成一種沖擊，對自然生態(tài)造成一種破壞。其次，為了開發(fā)旅游資源，改變和捏造一些民風民俗，導致“偽民俗”、“假民俗”的出現(xiàn)。長此以往，工藝傳承就不可能持續(xù)，工藝技術(shù)也就走向了消亡。然而，在旅游業(yè)可觀的回報的誘惑下，政府盲目地開發(fā)旅游資源，導致基礎(chǔ)設(shè)施、游客承載量、環(huán)境自凈能力等相矛盾。另外，還有一些相親、婚嫁、待客等習俗極具趣味性和神秘性。人們穿上民族裝，參加斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、唱歌，跳舞等活動。山脊順沿而下的山腳，是建宅的最佳地，表示剛好接著“龍筋”。文字多為象形和會意，一般由布耄（類似于巫師）傳授。加上山川秀麗、風光旖旎，在2008年、2009年的香港城市研究院組織專家評比中，連續(xù)入圍“中國十大避暑名山”。貴州省赫章縣珠市彝族鄉(xiāng)也和眾多的少數(shù)民族地區(qū)一樣，在自身不合理開發(fā)和外來文化沖擊的共同作用下，部分傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境已遭到破壞，因此，搶救、保護其生態(tài)環(huán)境和民族傳統(tǒng)文化已刻不容緩。特別是少數(shù)民族地區(qū)，依托獨具特色的民族文化資源，合理發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是發(fā)展各民族地區(qū)經(jīng)濟，提高各民族人民生活水平的關(guān)鍵。張家樓房應(yīng)該更加破舊凄慘，不能一味的依附整體現(xiàn)代化格局，而拋棄自我的個性，不提倡翻修。從這個動人的故事中傳播真善美，申“孝悌之義于天下”，讓受眾的心靈得到洗禮。借鑒民族文化遺產(chǎn)，端午節(jié)賽龍舟的傳統(tǒng)可以借鑒，清明節(jié)可以放孔明燈等等，總之必須融會貫通，揚長避短。本文還以可持續(xù)發(fā)展理念為指導，辯證地提出了一些關(guān)于保護少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的具體措施。除了有奇異的自然景觀之外，珠市彝族鄉(xiāng)還充滿了濃郁的民族風情，其中，以彝族的民風民俗最為原始、純樸、多彩和絢麗。盆景石林處于較潮濕地區(qū)，石林上灌木、藤蔓叢生，形成了一片石上長樹，樹叢冒石，藤纏于石，樹石相依的盆景式石林。一般青年男女服裝色彩鮮艷，喜歡用紅、黃、綠、橙、粉等對比強烈的顏色，花邊、紋樣繁多。舞蹈有酒禮舞、鈴鐺舞、敬酒舞、燕麥舞、琴弦舞撒麻舞等，其中，以鈴鐺舞最為出名。彝年也就是彝族年，現(xiàn)在多以農(nóng)歷十月初一，以前由布髦占卜而定。然而，由于不合理開發(fā)，不重視保護，無論是生態(tài)環(huán)境，還是民族傳統(tǒng)文化，都受到了不同程度的破壞。少數(shù)民族豐富多彩的語言文字表現(xiàn)了多樣的民族風情，是世界文化寶藏的重要組成部分。彝族是個好酒好客的民族，他們有著純樸善良、重義輕利、樸實勤儉的好民風。他們覺得那都是些落后的東西，并把新的思想觀念帶回到本土，潛化和沖擊著本民族特有生活習慣和思想觀念。 秀麗的自然景觀、原生態(tài)的民族文化共同構(gòu)成豐富的旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的前提條件。而民族文化中的一些風俗、信仰對保護自然環(huán)境有著一定的作用，例如崇拜山神利于保護山林，旱作文化利于合理利用土地等。法律法規(guī)沒有制度、完善和實施好，民族文化的發(fā)展就無法可依，有法難依，就不能得到很好的保護。彝族人種植苦蕎，既可保留他們的生產(chǎn)方式，又可轉(zhuǎn)化為旅游商品。對這些文化資源先挖掘、整理，然后開發(fā)與保護并重，形成開發(fā)式保護模式。因此，必須開發(fā)與保護并重，發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)得天獨厚的優(yōu)勢，為中華民族多元一體的文化在人類文化百花園中的地位更好地服務(wù)。 ，不需要借鑒國外旅游島的建設(shè)經(jīng)驗 ，應(yīng)注意（），使之協(xié)調(diào)發(fā)展，開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。 （） （）位于非洲 （）已經(jīng)建為國家濕地公園 （） （） （） （） ，開發(fā)合適的氣候類旅游產(chǎn)品 （） 6．景區(qū)中的氣象景觀開發(fā)時應(yīng)注意（）、研究、系統(tǒng)總結(jié)景區(qū)內(nèi)定期出現(xiàn)的氣象景觀類型的有關(guān)資料 ，生物景觀類旅游資源不包括（） （）特點 ，宜遵循（）原則 ，以增強觀賞性 （）、風險大 ，森林公園和自然保護區(qū)具有（）相似之處 、緩沖區(qū)和實驗區(qū) ，比較注重（）、技術(shù)和習俗優(yōu)勢，滿足細分旅游客源市場的多種需求，、名人、節(jié)慶等現(xiàn)代營銷手段，提高動物旅游的影響力和吸引力 ，以更加環(huán)保和生態(tài)的方式進行旅游開發(fā) （）、種植、加工、交易等一系列發(fā)展相對完善的產(chǎn)業(yè)鏈做保障。第五篇：中國特色旅游資源開發(fā)《旅游資源學》課程論文特色旅游資源的保護與開發(fā)策略研究學號：姓名：專業(yè)：中 國 西藏給平常人最大的印象莫過于燦爛的格?；ā⑺{藍的天空、開闊的草原，一望無垠。兩江懸崖壁立，束緊大江，如兩扇雄偉的大門，守衛(wèi)著大峽谷。在相距600m的河床上，這里出現(xiàn)兩處瀑布，分別高35m（瀑布群二）和33m（瀑布群一），前者寬僅35m，為雅魯藏布大峽谷中最大的河床瀑布。著名的布達拉宮，適應(yīng)了當時的政教合一的封建奴隸制度，同時烘托了神權(quán)、政權(quán)至高無上的形象和氣氛。佛教教徒也會在每年七月、冬季農(nóng)閑的時候舉行朝圣。同時由于位置較偏