文化經(jīng)典導(dǎo)讀莊子導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計蘇教版(存儲版)
【正文】 天地與我并生，萬物與我為一”。如果人人都追求齊物齊論，那人又為什么做人，這不等于把人這個特殊的群體從自然界中剔除了嗎？為什么無欲望比有欲望要高尚？為什么人與物要一樣？為什么人生而為人卻要像自然中的阿貓阿狗一樣生存？為什么我們不能因物喜因己悲？所以我認為，萬物生命只有一次，順應(yīng)自然并不是要消滅自己，每一種生物，每一個人都是不同的，他們都按自己的方式生活，這難道不是自然嗎？我們追求的道并不是唯一的，它存在于每一個人心中，每個人的道都是不同的，我們不能用自己的道去強迫別人的道。五．教學(xué)目標：《語文課程標準》明確指出：語文教學(xué)是人文性與工具性高度統(tǒng)一,應(yīng)致力于開拓學(xué)生的視野，提高文化品味和審美情趣。感受書中人物迥異的性格。實現(xiàn)從課外到課內(nèi)，再到課外的整合。1955年，他又創(chuàng)作了世界名篇《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》，再次獲得了國家教育獎。課件出示內(nèi)容簡介。課件出示三個強盜及幾位主要人物的介紹。3．“哼！你們，對嗎？”蘇菲姑姑說，“我相信是你們?！贬槍@一段落進行小組討論，點拔。3．讀讀你印象最深刻的句子。在施教過程中，學(xué)生對自己課前搜集的資料在整理、安排和分享上還有待提高，以后要多多激發(fā)學(xué)生此方面的興趣，引導(dǎo)學(xué)生探索和掌握運用互聯(lián)網(wǎng)搜集資料的方式方法，使學(xué)習(xí)方式方法多樣化?！窘虒W(xué)難點】正確理解《論語》中的格言警句?？鬃樱穑种倌?，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧耍础俺鰜碜鍪隆?。《賈子?道術(shù)篇》：“惻隱憐人謂之慈，反慈為忍?！保骸熬硬W(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”：“君子恥其言而過其行。到了50歲時，內(nèi)心有一種定力去對抗外界。板書：《論語》第五篇：課外閱讀導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計——《小學(xué)生時代》一、封面引導(dǎo) 高爾基說：“書籍是人類進步的階梯”，的確，書，可以讓我們增長知識；可以讓我們陶冶情操，可以讓我們學(xué)會許多做人做事的道理。我們應(yīng)該知道：一切發(fā)展和進步都緣于思考，而思考總得有個目的，問題是什么得先想清楚。所以每讀完一篇文章或書籍，最好問問自己到底有什么收獲。讀著這一句，我似乎看到了，也想到了（小結(jié)方法：多讀、多聯(lián)想）小結(jié)：讀了這篇文章，我們知道在閱讀一篇有價值的文章時，應(yīng)注意（小黑板出示：看題目提問題、看文章提問題、作記號；請教、邊讀邊思考、多讀多聯(lián)想）提出問題解決問題閱讀的方法有很多，想想還有哪些？下面就請大家運用自己喜歡的方法，去讀一讀自己喜歡的文章，等會兒一起來交流一下閱讀方法和閱讀感受。如果說是在家里認字數(shù)數(shù)是否更加恰當，那為什么這里只用逗號表示停頓。君子和而不同、群而不黨、周而不比、泰而不驕、勞而不怨，希望同學(xué)們都爭做一位有道德、有修養(yǎng)的謙謙君子！八、作業(yè)《論語》中的格言警句，至少五句，并翻譯。通過后天的努力，到30歲時建立心靈的自信。文質(zhì)彬彬，然后君子。，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文：孔子談到季氏，說：“他用六十四人在庭院中奏樂舞蹈，這都可以狠心做出來，什么事不可以狠心做出來呢？”忍―― 一般人把它理解為“容忍”“忍耐”，不好，因為孔子當時并沒有討伐季氏的條件和意志，而且季平子削弱魯公室，魯昭公不能忍，出走到齊，又到晉，終于死在晉國之乾侯。二、檢查預(yù)習(xí)宋儒把《論語》和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱為“四書”。，體會文章豐富的內(nèi)涵。因為我們堅信每個人的眼中都有不同的視角，都能發(fā)現(xiàn)獨特的、鉆石般的美麗風(fēng)景和知識寶藏。再讀精彩段落:1．找出你認為表達方式最獨特的句子并說說理由?！巴耆珱]有這個必要，”蘇菲姑姑說，“我來對付這幾個強盜—你看我能不能！我將叫他們刨土、種蔬菜、種豆蔻子。引導(dǎo)學(xué)生體會作者獨特的寫作視角和表達方式。警長因此提前釋放了他們,又為他們安排了職業(yè),從此豆蔻鎮(zhèn)的生活更加安樂了。課前，布置學(xué)生多渠道搜集《豆蔻鎮(zhèn)的居民和強盜》一書的資料，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。（二）.作者介紹（19121990),挪威著名兒童文學(xué)家。不但培養(yǎng)了學(xué)生搜集處理信息的能力，而且能夠讓他們在查找過程中感受與書籍的親密。教學(xué)重點：激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集所需資源，學(xué)習(xí)讀書的方法，品味書中的精妙之處和惟妙惟肖的人物靈魂。努力創(chuàng)設(shè)大語文觀，引導(dǎo)學(xué)生品位作者的寫作手法，整堂課的教學(xué)活動中始終體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)地位。動物也有欲望，他們會為了食物，為了配偶而斗爭，甚至喪命。Upload By Yelky 第二篇：莊子導(dǎo)讀之學(xué)有所感莊子導(dǎo)讀在《莊子這個人她初死之時，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。Upload By YelkyUpload By Yelky [例四：鼓盆而歌]莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。(11)物化：事物自身的變化。蜩：蟬。齊物論》 【注釋】①罔兩：影子之外的微陰。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關(guān)注，怎么會粘不到知了呢？”孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也?！肚f子正因為愛得熱烈，所以他才恨得徹底，他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現(xiàn)實情形過于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。五、探討莊子的思想內(nèi)涵 關(guān)于莊子(一）莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰(zhàn)國時代宋國蒙（今河南商丘東北）人。‘我能為君約與國，戰(zhàn)必克?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上啊!這就是《莊子》，一個美麗的存在，一個讓人魂牽夢繞的所在。本節(jié)課擬從《莊子》的寓言中，概括出幾點與考試可能出現(xiàn)的題型相關(guān)的要點，要求學(xué)生分
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