【正文】 會初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。2英國教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。3歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)?！?教區(qū)學(xué)校)。3法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。4校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。)5學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達方式：(一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。6個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的 發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。7馬克思認為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。8學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。9作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。10課業(yè)及進程是指：課程。11基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。11教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。12孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。13教育目的規(guī)范下的，教師 的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為(教學(xué))。)14根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī) 律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。15柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組 織形式是：道爾頓制。160、課的基本組成部分及各組 成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu))。16外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。17從德育的角度來說，“一 把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。18德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。19說服法包括運用(語言)進行說服的方式和運用(事實)進行說服的方式。20通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法)。20班集體在育人方面突出價 值的實現(xiàn)是通過：集體教育。21班級成員在服從班集體的 正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理的一種管理方式是(班級民主管理)。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。我國唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》中寫到： “古之學(xué)者必有師。對學(xué)生而言，只有借助于教師的教導(dǎo) 與幫助，才能以簡潔有效的方式掌握科學(xué)文化知識，迅速提高身心發(fā)展水平，使自己成為社會所需要的人才。沒有學(xué)生的主觀努力，教師教得無論怎樣好，學(xué)生視而不見，聽而不聞，最終也達不到教學(xué)目的。一堂 課所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實際教學(xué)中，不是一項一項的單獨地去完成，而是綜合地解決傳授知識與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強體質(zhì)等任務(wù)。三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能促進學(xué)生智能的發(fā)展，形成正確的思想觀點，必須在課堂上機智靈活地選 擇和運用教學(xué)方法。四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊上課是在特定的時間(上課時間內(nèi))、空間(教室或操場等)、人員(教師和學(xué)生)及教學(xué)設(shè)備(課桌椅、黑板、講臺、教具)等條件下開展的教學(xué)活動。在什么條件下，學(xué)生共同討論研究。教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對教學(xué)活動都具有積極性。學(xué)生不是接 受知識的容器，也不僅僅是受教育的對象，同時又是教學(xué)活動的能動的參加者。6月下旬到7月初，具體時間和地點另行通知。申請人員提供以下材料：畢業(yè)證書原件及復(fù)印件；戶口簿和身份證原件及復(fù)印件；普通話證書原件及復(fù)印件；教育學(xué)、心理學(xué)成績單和教育教學(xué)實踐（教育教學(xué)實習(xí)）合格成績單；1寸近期免冠照片兩張。申請認定初級中學(xué)教師資格必須具備高等師范專科學(xué)校專科畢業(yè)或者其他大學(xué)?？飘厴I(yè)及其以上學(xué)歷。（四）教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力：非師范教育類人員，或雖然是師范類專業(yè)，但未取得教育教學(xué)實踐（教育教學(xué)實習(xí)）合格成績的人員，以及畢業(yè)后10年及以上不從事教育教學(xué)工作人員申請認定教師資格，須參加全省統(tǒng)一組織的考試合格，并參加由相應(yīng)的專家審查委員會組織的面試和試講合格。義務(wù)教育法總則第一條規(guī)定，為了保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實施，提高全民族素質(zhì)，根據(jù)（A），制定本法。A、三年 B、三至五年C、二年D、四年1《中華人民共和國教師法》于____起開始施行.(B)A、1995年9月10日B、1994年1月1日1《中華人民共和國教育法》自（B）之日起開始實施。王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為由提出申訴，受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是（A）A、當(dāng)?shù)乜h教育局B、當(dāng)?shù)乜h人民政府C、地市教育局 D、省教育廳25．有的學(xué)校在學(xué)生手冊中規(guī)定：“禁止男女生之間互訪宿舍。A、司機負責(zé)B、某寄宿學(xué)校負責(zé)C、司機和某寄宿學(xué)校共同負責(zé)D、司機和王某共同負責(zé)3新修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》施行時間為（A）。在追趕過程中摔倒在地，將門牙跌落三顆。”這體現(xiàn)了行政職權(quán)的（C）特征。A、獻身于人民的教育事業(yè)B、忠于職守，為人師表，積極進取。、創(chuàng)新能力和實踐能力、創(chuàng)新能力和實踐能力、創(chuàng)新能力和實踐能力、創(chuàng)新能力和實踐能力在民族地區(qū)和邊遠貧困地區(qū)工作的教師享有（C）津貼。；市級人民政府；縣級人民政府。（由認定機構(gòu)統(tǒng)一組織體檢）（二）普通話水平：二級乙等及以上標(biāo)準(zhǔn)。其他中等專業(yè)、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)歷視為不合格學(xué)歷。登記注冊。咨詢電話：5839921第二階段：網(wǎng)上受理考試報名階段。如課程講得生動活潑，教學(xué)方法又具有吸引力等，都對學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主體，他們對整個課堂教學(xué)活動的開展都有能動作用。還要研究在什么條件下，教師直接講授。備課時準(zhǔn)備好運用哪些教學(xué)方法，要根據(jù)當(dāng)時課堂教學(xué)進展的情況，機智靈活地改變教學(xué)方法，使方法能適應(yīng)當(dāng)時教學(xué)的需要。這樣在教學(xué)過程中才能做到。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條 件，在于堅持清晰明確的教學(xué)目的，時刻注意教什么，怎樣教，最后要達到什么目的。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心，決定著他們的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。他是整個教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未 知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進行思索，促使學(xué)生由“需要教”向會自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、主動性和自覺性。教學(xué)是師生的雙邊活動。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。21通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是(班級常規(guī)管理)。20班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級目標(biāo)融為一體，以此推進 班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級：目標(biāo)管理。19“其身正，不令而行，其 身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)19在德育認知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題)。190、為達到德育目的采用的教 育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。18狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。17顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。16班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識程度)編成固定的班級，集體上課。)15常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。中國最早采用班級授課制的年代是1862年150、設(shè)計教學(xué)法的提出者是：克伯屈。13智力的核心是(思維能力)1實質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)14形式教育論認為教學(xué)的主 要任務(wù)是(發(fā)展智力)。13《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐 等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。白板說12實質(zhì)教育論認為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。11影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。10課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué) 上構(gòu)成(授受)關(guān)系。9聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊 嚴(yán)原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則)。8勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動(觀點)和(習(xí)慣)的教育。7素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。6從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。6遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。5學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。4教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。3古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》。2普通教育主要是指以升學(xué)為 目標(biāo)，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。1古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。（3）特征：A、充滿感性與理性的統(tǒng)一 B、充滿情感和想象C、充滿積極主動的審美再創(chuàng)造D、充滿審美通感和個人審美的偏愛與差異二、藝術(shù)鑒賞活動展開的基本條件藝術(shù)品必須具有審美魅力、審美內(nèi)涵、審美價值的審美對象；鑒賞者必須是具有一定藝術(shù)素養(yǎng)、文化知識、生活閱歷、審美能力的審美主體；鑒賞者必須和審美鑒賞對象之間建構(gòu)起相應(yīng)的審美關(guān)系三、藝術(shù)鑒賞的意義：藝術(shù)品須通過鑒賞者的再創(chuàng)造才能發(fā)揮社會意義和美學(xué)價值；受眾在鑒賞中的審美再創(chuàng)造是積極主動的；藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)作一樣都是自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)；四、藝術(shù)鑒賞力的培養(yǎng)與提高優(yōu)秀作品鑒賞實踐；掌握藝術(shù)基本知識和規(guī)律學(xué)習(xí)一定的歷史、文化知識積累生活經(jīng)歷與生活閱歷接受美育和藝術(shù)教育五、藝術(shù)鑒賞中的心理現(xiàn)象鑒賞中的多樣性與一樣性鑒賞中的保守性與變異性六、藝術(shù)鑒賞的審美心理注意感知聯(lián)想想象情感理解七、藝術(shù)鑒賞的審美過程藝術(shù)鑒賞中的審美直覺藝術(shù)鑒賞中的審美體驗藝術(shù)鑒賞中的審美升華八、藝術(shù)鑒賞的一般規(guī)律在教育教學(xué)活動中應(yīng)用充分揣摩作品內(nèi)涵引導(dǎo)受教育者主動參與為受教育者提供理性指導(dǎo)自主探究、實現(xiàn)教育功能第二篇：教師資格證2011年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識選擇題“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征? (B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 (D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 (C)以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 (D)以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 (C)初等義務(wù)教育普遍實施于 (C)以“教育的終身化”為教育特征的是 (D)以“教育的民主化”為教育特征的是 (D)以“教育的多元化”是為教育特征的是 (D)反映孔子教育思想的文獻是A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)在教育史上主張“有教無類”的教育家是 (A)在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 (A)在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 (A)下述屬于墨家主張的是 ，其必由學(xué)(b)下述屬于孔子主張的 是 ，其必由學(xué)(A)下述屬于孔子主張的是 B.“學(xué)而不思則惘，思而不 學(xué)則殆” ，其必由學(xué)(B)下述屬于孔子主張的是 然本性 .“不憤不啟，不 悱不發(fā)” ，其必由學(xué)(C)下述屬于道家的 主張是 ，其必由學(xué)(C)由《學(xué)記》提出的教育主張是 ，其必由學(xué)(D)“道而弗牽，強 而弗抑，開而弗達”出自A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)“學(xué)不躐等”出自 A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 與政治的關(guān)系 的關(guān)系(A)西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 (A)下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是A.《理想國》 B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教 育》 D.《民本主義與教育》(A)反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是A.《理想國》 B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(B)以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 (B)1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是 (A)近代啟蒙主義教育的代表人物是 (C)近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 (D)近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 (A)教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是A.《大教學(xué)論》 B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(A)第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 (D)以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 (B)美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 (C)美國的實用主義教育家杜威的代表作是A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育 學(xué)》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(D)以下哪一種觀點是杜威的主張 (B)1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是 (A)我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 (B)依法治校是指學(xué)校以國家法律,法規(guī),規(guī)章和文件