【正文】 從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價值，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。評價：堅持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一。掌握應(yīng)對心理問題的方法和知識。Q22：中華傳統(tǒng)美德的基本精神。全心全意為人民服務(wù)。Q24：如何加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)一、著眼“四個全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè)全面建成小康社會，需要切實加強(qiáng)道德建設(shè)。采取有效的道德修養(yǎng)方法。將社會主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。激勵自己崇德向善，見賢思齊，弘揚真善美，傳播正能量。擇業(yè)不僅要考慮個人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實的可能性和社會的需要。戀愛觀：三原則：尊重人格平等。Q28：如何加強(qiáng)個人修養(yǎng)。法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意志。體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求。民主集中制原則。建設(shè)高效的法治實施體系?；疽螅盒叛龇伞７闪x務(wù)源于現(xiàn)實需要。4．法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。尊重法律權(quán)威是實現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民權(quán)益、保障人民權(quán)利的基本途徑。全面依法治國的基礎(chǔ)工程。人權(quán)保障原則。從實質(zhì)內(nèi)容看，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一。在社會實踐中努力提高修養(yǎng)的自覺性和主動性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。不能只重過程不顧后果。要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。擇業(yè)觀：樹立崇高的職業(yè)理想。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。1．踐行社會主義榮辱觀。社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益，強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設(shè)事業(yè)。強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的需要。同學(xué)們要堅持理論聯(lián)系實際、積極投身社會實踐，在基層一線砥礪品質(zhì)，在同人民群眾的密切聯(lián)系中錘煉作風(fēng)，在實踐中發(fā)現(xiàn)新知、運用真知，在解決實際問題的過程中增長才干，不斷提高實踐能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進(jìn)，實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，有密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生的矛盾統(tǒng)一體。要樂觀向上、熱愛生活、對人生充滿自信，形成熱愛生命、樂觀向上的人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚樂觀的人生態(tài)度正確對待人生道路上的坎坷。增強(qiáng)國防意識。Q12:改革創(chuàng)新的重要意義進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學(xué)習(xí)和工作中。青年時期是理想形成的重要時期，也是立志的關(guān)鍵階段。有助于擺正德與才的位置，促進(jìn)自身全面發(fā)展。③建立在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化。而且，我們可以通過我國的行政訴訟法律制度對行政機(jī)關(guān)或行政機(jī)關(guān)工作人員具體行政行為侵犯合法權(quán)益提起訴訟，維護(hù)公民自身的合法權(quán)益。而經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全是國家安全的重要內(nèi)容。學(xué)會講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。在社會建設(shè)方面，維護(hù)社會的公平與正義，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。而作為中國特色的社會主義法律其本質(zhì)體現(xiàn)其優(yōu)越性。實體法律制度中的工商法涉及我們生活的方方面面，通過學(xué)習(xí)了解到民事權(quán)利、責(zé)任以及它的訴訟時效制度。維護(hù)社會公德，樹立家庭美德，學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值體系。第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 思修論文“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”對當(dāng)代大學(xué)生來說，不僅是一門課程，更是生活中不可或缺的一部分。認(rèn)真對待每件事情，積極樂觀地去面對一切挑戰(zhàn)，為了中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)全部力量！遺憾的是，到現(xiàn)在仍有一些現(xiàn)象讓人心寒。這樣才能使我們避免有才無德的尷尬。我們要獨立，而獨立的前提就是可以很好的掌握自己的學(xué)習(xí)，生活以及與人交往，為人處世。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘?！安拧比杂性S多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。比如，讓一個農(nóng)民去學(xué)公司法，他就會覺得沒有什么用處，但要讓農(nóng)民去學(xué)婚姻法或土地承包方面的法律，這樣他就會很感興趣，因為與他的實際生活有關(guān)。再次，法律意識對于守法也起到了重要的作用。在對兩大法系的立法進(jìn)行研究之后立法者必然按其得出的法律意識進(jìn)行選擇；法律意識對立法起到了追蹤檢測的作用。五、法律意識的作用法律意識對于人們的任何行為都會起到極其重要的作用的。比如政治活動必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行；不得以宗教的名義宣傳迷信思想；文化方面的議論自由不得超越法律的限度等等。比如九三年頒布的公司法，如果站在當(dāng)時的角度去看，可以說該法是一部比較完備的法律。二、法律意識與社會存在的關(guān)系法律意識作為意識的一部分，當(dāng)然也來自存在。有鑒于此，筆者擬對法律意識的主要內(nèi)涵、法律意識成長的社會環(huán)境因素以及法律意識培育的途徑作一個粗淺的分析。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要?！暗隆痹趶V義上也可以代表一個人對事物的態(tài)度。我們通過對“德”的把握感受社會關(guān)系的脈動，識別社會的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會和自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的揚善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個人的健康發(fā)展。畢竟我們是學(xué)生，學(xué)業(yè)本是我們的主業(yè)。就拿我們當(dāng)代說吧，馬家絕就是一個好例子。目前社會上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘?！安拧比杂性S多的外延，當(dāng)然，我們沒必要一一陳述。它是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來源，法律權(quán)利是對人權(quán)的確認(rèn)和保障。建設(shè)完備的法律規(guī)范體系；建設(shè)搞笑的法治實施體系；建設(shè)嚴(yán)密的法制監(jiān)督體系；建設(shè)有力的法制保障體系；建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。Part （法律的本質(zhì)、特征）本質(zhì)：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。：愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人與祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。人生觀的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面。積極投身崇德向善的道德實踐：建設(shè)社會主義榮辱觀；參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動；培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì)；養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣；自覺學(xué)習(xí)道德模范。要鼓勵競爭、提倡競爭、保護(hù)競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助。勞動以及通過勞動對社會和他人做出貢獻(xiàn)，是社會評價人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。？48 人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；經(jīng)期全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢，但不等于全球政治、文化一體化。?正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)；堅定的信念是實現(xiàn)理想的重要條件；勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。？52 推進(jìn)祖國統(tǒng)一（堅持一個中國原則、推進(jìn)兩岸交流合作、促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗、反對“臺獨”分裂圖謀）；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；增強(qiáng)國家安全意識（確立總體國家安全觀，增強(qiáng)國防意識、履行維護(hù)國家安全的義務(wù)）。？人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。競爭促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競爭的實力，正是這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動者人類社會不斷發(fā)展和進(jìn)步。集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則：社會主義集體主義強(qiáng)調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；強(qiáng)調(diào)國家利益、社會利益高于個人利益；強(qiáng)調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益。他決定著人們實踐活動的目標(biāo)和人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度。：民族精神是指一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支柱。它是個體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、到的感情、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。）憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法。分類：基本權(quán)利和普通權(quán)利；政治權(quán)利、人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利；一般主體享有的權(quán)利和特定主體享有的權(quán)利；實體性權(quán)利和程序性權(quán)利。道德通過社會輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系自身的存在規(guī)則?！爸恰笔钱?dāng)代大學(xué)生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實踐問題的能力，“智”并不是簡單的IQ指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度?！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當(dāng)發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實，只是他不懂德才結(jié)合的道理。其次，我們要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識。也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因為“德”反映著人們的基本心理狀態(tài)。此外，我們還應(yīng)該在實踐中學(xué)習(xí)和體會德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰帯＿@一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。其次，有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路。一方面，盡管我國公民的法律意識較改革開放初期已有較大的提高，但離法治社會的目標(biāo)仍有較大的距離，特別是一些肩負(fù)組織、管理、決策職能的領(lǐng)導(dǎo)者的法律意識仍十分淡薄，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“以情代法”的現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在；另一方面，我國學(xué)界對法律意識的研究和探討也有待進(jìn)一步深入。法律意識是一種全面意識，你不能只要求自己的權(quán)利，而去削弱或淡化你的責(zé)任意識、義務(wù)意識，這是現(xiàn)實中存在的一個問題，法律意識，就是對法律的忠誠、信仰，人們信仰法律和法律所建立的規(guī)則。最突出的表現(xiàn)就是：隨著人們對國外法學(xué)的研究，對法律的認(rèn)識有了重大的改變，而這一改變又使立法機(jī)關(guān)對現(xiàn)有法律進(jìn)行修改。相反，法律意識對其它意識也有重大的影響。在這一階段，法律意識可分為人們對法律的評價和法律行為的外化兩個部分。比如對于訴訟的原則，大陸法系采用法官主義審理而英美法系則采用當(dāng)事人主義審理。因