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正文內(nèi)容

開篇陳詞(存儲(chǔ)版)

2024-11-04 06:07上一頁面

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【正文】 料,形成了你們的論點(diǎn)和論據(jù)。構(gòu)建和諧社會(huì),要求我們首先必須要懂得感恩,學(xué)會(huì)感恩,將感恩的心內(nèi)化于行動(dòng),然后造福于民。但是對(duì)于善根泯滅不懂感恩的人,還是適當(dāng)控制一下自己的施恩舉動(dòng),以免慣壞他們。第二,我方提倡干一行、愛一行,(目的或者說)愿景是發(fā)展壯大。當(dāng)今的就業(yè)壓力下,普通大學(xué)畢業(yè)生,能找到一份工作就實(shí)屬不易了。第四,我方認(rèn)為無論之前是否喜歡這一行業(yè),只要入行后,踏實(shí)肯干,努力拼搏,那么一定能愛上這個(gè)行業(yè),一定能在這個(gè)行業(yè)有所建樹。所以,無論干哪行,我方都提倡干一行,愛一行。)這是對(duì)個(gè)人發(fā)展的不力。首先這種愛應(yīng)該是指喜歡一行,對(duì)某一行感興趣,肯定不是我方所說的愛(,因?yàn)樵趶氖乱粋€(gè)工作前,不可能充分了解這項(xiàng)工作,不能深刻體會(huì)到從事它的痛苦與快樂,所以肯定談不上“愛”。)我們說的愛不僅僅是停留在“喜歡、喜好”的低級(jí)層次。….對(duì)方辯友簡(jiǎn)單理解影響人們距離的只是交流的內(nèi)容,但我方立論時(shí)早已指出,人際距離的親疏是受交流內(nèi)容、交流頻率、交流的信息量三方面綜合影響的,對(duì)方辯友只談其一,有失偏頗..第四,對(duì)方辯友混淆視聽下面再次陳述我方觀點(diǎn) 第一、思想決定行為,是行為的先導(dǎo)和動(dòng)力”,也就是說感恩在前,施恩在后,感恩是施恩的動(dòng)力源泉,知恩,然后才會(huì)感恩,最后才會(huì)去施恩。孰重孰輕,顯而易見。就像我們說一物之“屬性”,“性”必然是“向來如此”、“不可變易”的,可以改變、今天這樣明天那樣,就不能叫“性”。人性本善,一直是儒家為倡導(dǎo)。,孟子說:“人皆可以為堯舜”,恰如佛家說“人皆有佛性”一樣。孟子道性善,他相信每個(gè)人都有仁義之心,即良心。試想一個(gè)員工矛盾激化,人人自危的企業(yè),有何市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力可言,如果員工毫無工作激情,懶散懈怠,又何以為企業(yè)創(chuàng)效益。我們經(jīng)常說安全是生產(chǎn)的保障,也就是說生產(chǎn)離開安全是絕對(duì)不行的,只有在安全的前提下,加之生產(chǎn)機(jī)械和工人們的技術(shù),生產(chǎn)才得以進(jìn)行。那何為活力?活力指的是旺盛的生命力,行動(dòng)上、思想上或表達(dá)上的生動(dòng)性以及蓬勃的朝氣。其次,語言的魅力在于其深遠(yuǎn)傳播性。古語有云:富有詩書氣自華,厚積薄發(fā),藝高人膽大,體現(xiàn)的正是內(nèi)功的深厚。第一篇:開篇陳詞開篇陳詞尊敬的各位評(píng)委和在座的同學(xué)們,大家好!今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。海納百川有容乃大,沒有韋編三絕怎能博采眾長(zhǎng)從而最終形成濃厚的文化積淀和堅(jiān)實(shí)的文化底蘊(yùn)。對(duì)于口才與文才我們不能重外而輕內(nèi),更不能金玉其外而敗絮其中。為了使討論更有針對(duì)性,首先我們應(yīng)該明確以下幾個(gè)概念:第一,什么是企業(yè)?企業(yè)是指以人為主體,以營(yíng)利為目的,運(yùn)用各種生產(chǎn)要素向市場(chǎng)提供商品或服務(wù),實(shí)行自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算的具有法人資格的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織。保障是確保某事成立的前提,是必要非充分條件。
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