大醫(yī)精誠讀后感5篇范例(存儲版)
【正文】 。那么，我們完全可以在患者康復之后將所收取的紅包還給患者，這樣不是兩全其美么？我覺得當醫(yī)生所領取的工資和獎金已經是對我們的最大物質獎勵了，至于精神獎勵嘛，難道你聽到人們在談論你的時候，會用上“他真是個好醫(yī)生”你會不欣慰？孫思邈的《大醫(yī)精誠》，被譽為是“東方的希波克拉底誓言”。根據現(xiàn)代醫(yī)學的理論，一個人應該想辦法看一些感動人的作品，使自己流些眼淚，這樣可以排除體內的毒素，有利于身體健康?！痹谌祟悮v史上出現(xiàn)的一切偉大的醫(yī)生，無不具有這種為了救死扶傷達到無我忘我的“大醫(yī)精誠”的高尚境界。任何行業(yè)都要學習白求恩對技術精益求精的精神。我國的教育把德育放在首位正是這個道理。“大醫(yī)精誠”，是我國古代名醫(yī)孫思邈關于醫(yī)生治病中為了救助生靈達到無我忘我的那種境界的表述孫思邈在《備要千金方??大醫(yī)精誠》中寫道：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。電視劇《白求恩》結束了，他出師初捷身先死的事跡，也確實使我們這些凡夫俗子感動地淚滿襟了幾天。第五，紅包不能收?；蛟S我們做不到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，但是我們要能夠做到“先患者之憂而憂，后患者之樂而樂”。首先，要想能夠治病救人，自己就必須有精湛的醫(yī)術。但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學習的便是醫(yī)德，學習如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領悟。在漫漫中華幾千年的歷史長河，涌現(xiàn)一代又一代的曠世“名醫(yī)”，古有扁鵲救世濟人敢于直言，華佗廣施人道不分貴賤，孫思邈為民救世的精誠，李時珍遍嘗百草著書濟世，葉天仕謙遜好學樹醫(yī)德??近有裘法祖，林巧稚，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實際行動詮釋著，數十載醫(yī)者路，眼底辨秋毫，持一顆仁者心，胸中存灼見。生命的知識不是文字，他需要我們用心領悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。一代大師孫思邈說道：”故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦“。反反復復地讀著《大醫(yī)精誠》，細細領悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風，吹散那厚重的烏云。到時我們不僅要加緊學習醫(yī)學知識，還要學習醫(yī)生們的精誠，看看他們是怎樣盡心盡職的對待病人，學習他們的醫(yī)德。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準則，從而形成了內容豐富而獨具特色的道德傳統(tǒng)。孫思邈在《大醫(yī)精誠》中首先強調了醫(yī)學乃“至精至微之事”，故“學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦”，一個醫(yī)生若無精良醫(yī)術，即使厚德仁心，也不能被認為是一個合格的醫(yī)生；不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話?！按筢t(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領悟。贊美的言語略顯蒼白，優(yōu)美的詩歌變得平淡。不僅醫(yī)術高明，她的醫(yī)德、醫(yī)風、奉獻精神更是有口皆碑，百姓為了感謝她，把在林巧稚手里接產出生的孩子起名“念林”、“愛林”、“敬林”、“仰林”等名字，以示對林巧稚的永久紀念。誓愿普求含靈之苦?勿避險希、晝夜、饑渴、疲勞?！睂τ凇叭绾纬蔀橐幻冕t(yī)生”這個困擾醫(yī)者幾千年的問題，孫思邈早在一千多年前就給了我們標準答案——“大醫(yī)精誠”。許多國外和本國的醫(yī)生放棄優(yōu)越的生活條件，只身來到這片硝煙彌漫的土地上，用自己的生命譜寫著“醫(yī)魂”！也許紛飛的炮火將他們掩埋，也許汩汩的時光將他們的名字沖淡，但他們有一個共同而不朽的稱呼“醫(yī)生”。當代科學對某些疾病的局限性和病人的期待之間的矛盾，以及整個社會保障體系和病人要求之間的矛盾，把醫(yī)生推到了“風口浪尖”，一些醫(yī)療糾紛層出不窮。從《大醫(yī)精誠》的字里行間里，會發(fā)現(xiàn)落在醫(yī)生身上的關鍵就是責任二字?！洞筢t(yī)精誠》論述了有關
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