【正文】 自己，不斷提高自身的師德素質(zhì)，探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀接班人而努力奮斗。這些優(yōu)秀的道德理論和文化傳統(tǒng)，博大精深，源遠流長。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識體水平的提高。因此，我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點，在提高認識的基礎(chǔ)上加大投入，并堅持不懈地抓下去。好的文明行為將得到鞏固，強調(diào)管理也是教育，并不是片面強調(diào)管理，而是要在管理的過程中加強教育管理，尤其是注重加強“養(yǎng)成”教育。所以，加強校園文化建設(shè)必將對素質(zhì)教育的實施起到積極的促進作用。學(xué)?？梢愿鶕?jù)本校的實際情況，學(xué)習(xí)和借鑒試點高校的經(jīng)驗，采取行之有效的途徑與方式，并在實踐中積極探索，不斷總結(jié)完善，將加強文化素質(zhì)教育工作逐步引向深入。因此，我們應(yīng)加大宣傳的，使更多的學(xué)生了解心理咨詢和心理健康的重要性，從而提高個人求助的積極性。大學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。二十一世紀是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變、的世紀，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時刻出現(xiàn)心理危機。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ).。我校每年對新生進行心理健康普查，采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動約請他們到心理咨詢中心進一步通過面談分析診斷，每年約有10％的新生被約請面談，根據(jù)面談分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，防患于未然，做到了心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時干預(yù)，使學(xué)生在入學(xué)之初就能得到具體的心理健康指導(dǎo)。這三重壓力構(gòu)成了對個人心理健康最嚴峻的考驗。大學(xué)生參加社會實踐活動，是加強文化素質(zhì)教育的重要方面。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學(xué)風以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，在行動上卻又往往不去做；只有管理措施而不強調(diào)養(yǎng)成教育，就不能形成自覺的文明行為，學(xué)生雖然知道必須這樣做，但在內(nèi)心里并不自愿，甚至往往形成抵觸、逆反心里，只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來，才能形成自覺的文明風尚和文明習(xí)慣。日本則以其良好的國人素質(zhì)，讓世人看到了道德教育之成效。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊涵、高遠的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團結(jié)奮進的精神，體現(xiàn)出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價值。（三）強化教師的師德教育。當前，社會風氣呈現(xiàn)復(fù)雜的狀態(tài)，其中的不同成分和可能出現(xiàn)的種種變化都會影響大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成?！鞍藧u”是社會的一面鏡子，反映出當前社會上存在著不符合社會主義道德要求的行為表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀給當代大學(xué)生提供了明榮辨恥的判斷標準。當代大學(xué)生群體看重自己的利益，尤其重視自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。同時，社會價值觀念的多元化，使大學(xué)生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。這種新的價值觀的形成對當代大學(xué)生群體價值觀的形成具有重大影響。大學(xué)生作為先進生產(chǎn)力的開拓者和先進文化的傳播者，應(yīng)該時刻牢記自己所處的地位，努力提高自身的修養(yǎng)，利用自身的先進性帶動整個民族素質(zhì)的提高，使中華民族再次屹立于世界民族之林?？杀氖牵覈蕴幱谏鐣髁x初級階段，在經(jīng)濟基礎(chǔ)不太壯大的情況下，我國的民族素質(zhì)總體來說還是比較低下。教師要通過組織集體來影響學(xué)生。教師對學(xué)生的影響可以說是潛移默化的，要時刻注意不要給學(xué)生帶來負面影響。通過圖文結(jié)合，把學(xué)生帶來的圖片和山川美結(jié)合起來學(xué)習(xí)，并通過朗讀感受我們祖國的壯麗山河。在這里我將自己的作法總結(jié)出來與大家共同學(xué)習(xí)。這就要求教育者對自己宣傳的道理，自己要堅信不移；對自己提倡的品德，自己要力求具備；要求別人做的，自己應(yīng)切實做到?？墒菂⒓由鐣嵺`后，才意識到自己的錯誤。因此高校要積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合的管理體制，認真組織大學(xué)生參加實踐活動。學(xué)生在大學(xué)期間不僅要學(xué)好知識，更重要的是要學(xué)會做人，學(xué)會如何用知識去實現(xiàn)人生理想與個體價值，切實履行自己的義務(wù)和責任。二、培養(yǎng)大學(xué)生思想道德的途徑和方法（一）樹立高校德育中道德責任教育的基礎(chǔ)和核心地位大學(xué)生的思想道德教育一直深受國家和各級教育部門的重視，思想政治道德教育的內(nèi)容豐富，涉及的面比較寬。（二）學(xué)校教育的疏忽胡錦濤同志指出：“切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義?！碑敶髮W(xué)生處于這樣一個迅速發(fā)展的社會背景中，經(jīng)歷了社會轉(zhuǎn)型對人們價值觀念的沖擊和調(diào)整的全過程，他們在感受到市場經(jīng)濟帶來的積極效應(yīng)的同時，也不可躲避的受到消極效應(yīng)的沖擊和挑戰(zhàn)。但在以社會多元化和思想多元化為基本特征的新時期，在認識大學(xué)生思想道德進步并視之為主流的同時，應(yīng)客觀看到當代大學(xué)生思想道德建設(shè)仍然矛盾重重。圍繞學(xué)生人格素質(zhì)的全面發(fā)展，針對當代大學(xué)生責任意識弱化的現(xiàn)狀，牢固把握當今時代人才培養(yǎng)的主流，把大學(xué)生的責任意識教育作為一個重點來抓，以培育新時代的有為青年。其主要有以下兩點原因。大學(xué)生的自立、自主、自強精神提出強烈要求，激勵大學(xué)生奮發(fā)圖強，而且市場經(jīng)濟的競爭機制也有利于培養(yǎng)大學(xué)生的競爭意識。這種斷裂觀主要表現(xiàn)在將受教育者德性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)分割開來，要么只重內(nèi)容的灌輸，要么只重形式的發(fā)展；將受教育者當做理性的存在，忽視非理性在其德性生成中的作用；將受教育者與其德性生成和發(fā)展的土壤隔離。人是道德責任的主體，道德責任生成的內(nèi)在根據(jù)也只能從人的社會本性和實踐需要中去探尋。高校道德教育應(yīng)從責任教育入手，強化他們對自身對他人對社會責任的認識與把握，努力使他們自身的責任意識與社會要求達到有機統(tǒng)一。學(xué)校課程結(jié)構(gòu)再嚴謹，也不能涵蓋所有內(nèi)容，而實踐活動可以使大學(xué)生從豐富的現(xiàn)實生活中去體驗、去認識。提高師資水平，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的基本保證。參考文獻：[1][M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2002.[2]魯潔，[M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2002:3.[3]馬克思恩格斯全集:第3 卷[M].北京:人民出版社，