【正文】 愛祖國(guó)語言文字的情感。⑴ 通過剛才的朗讀，你讀懂了什么？誰來說說。查字典；請(qǐng)教老師、父母；背誦，加深理解。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。請(qǐng)看——多種形式朗讀詩(shī)句。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。做人要有一顆仁愛之心。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。教師解釋：親所好、力為具、親所惡、謹(jǐn)為去好：喜歡 惡：厭惡 父母親喜歡你做的事情，你要盡量去做，不要敷衍了事，漫不經(jīng)心?，F(xiàn)在社會(huì)有很多人，一遇到不順心的麻煩事，就要自殺，跳樓。請(qǐng)小朋友打開書，進(jìn)行指讀訓(xùn)練。教學(xué)方法：朗誦法、解釋法 教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過程：?jiǎn)l(fā)導(dǎo)入多媒體播放：隨園詩(shī)話讓學(xué)生反復(fù)聽?zhēng)妆楹?，開始朗讀，可以分角色朗讀。多媒體播送。6)之：代詞，指王戎。趙州贊皇人。風(fēng)之柔情讓人感動(dòng)。13《池上》 教案課型：新授教學(xué)目的：學(xué)習(xí)詩(shī)中意境的美麗，感受其中的童趣。要求：讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)句讀通順。（2）逐句內(nèi)交流自己的理解，互相啟發(fā)、補(bǔ)充。五、布置作業(yè)，鞏固練習(xí)。一里二里行，四回五回歇。教師小結(jié)，通過學(xué)習(xí)你明白了什么？你還知道那些描寫松樹的詩(shī)歌或歌曲。請(qǐng)學(xué)生認(rèn)真聽?！懂嬰u》是他一首題在畫上的詩(shī)。作者簡(jiǎn)介《小松》的作者是唐朝人王建，他以簡(jiǎn)練的語言寫出了觀察松樹生長(zhǎng)時(shí)的情景。師生共同討論詩(shī)句意義學(xué)生模仿表演老人的神態(tài)，談自己的感想，我們應(yīng)該怎樣做？（尊敬長(zhǎng)輩）學(xué)生練習(xí)熟讀背誦多種形式朗讀，來爭(zhēng)取當(dāng)堂課背誦教師小結(jié)，學(xué)習(xí)了這首詩(shī)你有什么收獲。四、回歸整體，拓展延伸。借助多媒體，弄懂詩(shī)意。二、讀詩(shī)歌，整體感知。板書設(shè)計(jì)：風(fēng)解落三秋葉，能開二月花。不用“掃”“吹”，也不用“刮”“剝”，就用一個(gè)“解”。這首詩(shī)的名字就叫《風(fēng)》，是唐代詩(shī)人李嶠寫的。4)競(jìng)走：爭(zhēng)先恐后地朝前跑去。1王戎識(shí)李課型：新授 教學(xué)目的：讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，不盲從，學(xué)會(huì)觀察，理性的判斷事情。教學(xué)重難點(diǎn)：背誦這首詩(shī)是重點(diǎn)，難點(diǎn)是能夠理解詩(shī)的意思，并翻譯出譯文。為我們而感到羞愧！四、針對(duì)班級(jí)丟錢的事重點(diǎn)教育。可見古人對(duì)父母的孝心，入微入髓。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?？?結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。不是指單純的情愛。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。指圣人對(duì)我們的教誨。根據(jù)小朋友的接受能力確定學(xué)習(xí)時(shí)間，需要念幾遍。原名：訓(xùn)蒙文。教學(xué)方法：朗誦法、解釋法 教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過程：一、故事激趣，導(dǎo)入新課導(dǎo)語：同學(xué)們，剛才你們誦讀的是我們這學(xué)期所學(xué)的增廣賢文，老師今天再給你們講個(gè)故事，喜歡嗎？那要求大家要認(rèn)真聽，還要認(rèn)真想：老師講的這個(gè)故事，你從中明白了什么？老師講故事。板書設(shè)計(jì)：《增廣賢文》(一)由儉入奢易，由奢入儉難。老師先總結(jié)詩(shī)句意思。⑶ 齊讀，讀正確流利。能用自己的話說說詩(shī)句的意思。5《 名賢集》(二)課型：新授 教學(xué)目的1）了解有關(guān)《名賢集》的文學(xué)常識(shí)。二、新授：學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)生可以通過文中的注釋，自己思考和同桌討論的形式疏通文意，教師進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)撥，包括重點(diǎn)字詞和重點(diǎn)句子的分析。六、作業(yè)練習(xí)當(dāng)別人有困難的時(shí)候，你會(huì)怎么做？當(dāng)別人幫助了你以后，你怎么做？板書設(shè)計(jì)：《治家格言》一粥一飯，當(dāng)思來之不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。結(jié)合譯文初步感知誦讀內(nèi)容。初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。教學(xué)方法：朗誦法、解釋法 教學(xué)準(zhǔn)備：課件 教學(xué)過程一、激情引入多媒體播放《小兒語》，激起學(xué)生興趣。四、課后拓展：收集對(duì)聯(lián)?！皩?duì)韻”就是古代人對(duì)對(duì)子，講押韻。2009年3月第五篇：國(guó)學(xué)啟蒙教案《笠翁對(duì)韻》教案課型：新授教學(xué)目的：培養(yǎng)對(duì)國(guó)學(xué)的喜愛。小組間評(píng)價(jià)。：不僅評(píng)價(jià)課內(nèi)所學(xué)，還要評(píng)價(jià)課外的閱讀；不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)《弟子規(guī)》的理解掌握情況，還應(yīng)“著重考察學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)。為了提高教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生學(xué)以致用，教學(xué)中可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受的環(huán)節(jié)，把學(xué)國(guó)學(xué)與學(xué)做人聯(lián)系起來。音樂是極富感染力的藝術(shù)門類，可選擇《漁舟唱晚》、《陽關(guān)三疊》《春江花月夜》等中國(guó)古典名曲，配樂誦讀，學(xué)生聽著悠揚(yáng)的樂曲，陶醉在美的享受中。宋代朱熹主張先讀《近思錄》，次讀“四書”，而后及于“五經(jīng)”，均要求熟讀成誦。我們不能夠因?yàn)槠溟g有糟粕就不再要求學(xué)習(xí)，也不會(huì)因?yàn)樗枪庞?xùn)就全盤接受。悟理，就是用心來體會(huì)文字背后所表達(dá)的一般性的做人道理。作為校本課，引導(dǎo)現(xiàn)代的學(xué)生來學(xué)習(xí)古文古訓(xùn)，應(yīng)該為其注入新的含義，在目標(biāo)上加進(jìn)一些現(xiàn)代的氣息，這是該思考的。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識(shí)讀懂文意，用繪畫表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，用表演再現(xiàn)情景等?！保櫅r《行路難》）閱讀教學(xué)以讀為本已為大家所共識(shí)，而古詩(shī)文的教學(xué)中，“讀”尤其應(yīng)當(dāng)成為“正宗嫡派”之法。三、課程教學(xué)理念《弟子規(guī)》課堂教學(xué)必須打破沉悶無趣的氣氛，改變一成不變的以教師講解為主的“解詞釋句────串講全詩(shī)────背誦默寫”的教學(xué)方法。針對(duì)經(jīng)典中承載的傳統(tǒng)道德對(duì)于當(dāng)前獨(dú)生子女的思想、行為都具有重大的教育意義 ，誠(chéng)信教育迫切需要《弟子規(guī)》進(jìn)入校園 眾所周知，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。學(xué)而篇》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心。在這樣的環(huán)境里，孩子一兩個(gè)月就可以將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)知識(shí)熟記于心。弟子規(guī)圣人訓(xùn)父母呼應(yīng)勿緩冬則溫夏則清事雖小勿擅為；親所好力為具親有過諫使更……《唐詩(shī)》：本輯收錄了最耳熟能詳、最易吟誦的唐詩(shī)代表名篇。以三字韻語的形式，反映古代中國(guó)人的思想觀念和生活習(xí)性。讓廣大少年兒童在快樂中不知不覺、輕輕松松的學(xué)到知識(shí)，培養(yǎng)聰明才智，提高綜合素質(zhì)，鍛煉語言表達(dá)能力?！皣?guó)學(xué)”的興盛不僅有利于人們更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且對(duì)于提高我們的文化認(rèn)同以及充實(shí)日常生活都起到了一定的作用。我們不要求每個(gè)經(jīng)典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會(huì)。家園緊密配合。選取對(duì)培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容，為了形象生動(dòng)，盡量配合幼兒喜聞樂見的形式。幼兒期國(guó)學(xué)啟蒙教育的優(yōu)越性心理學(xué)專家研究表明：人的記憶力自0歲開始發(fā)展，13歲即有明顯的發(fā)展，36歲發(fā)展更為迅速，613歲則是一生中發(fā)展的黃金時(shí)期。幼兒國(guó)學(xué)啟蒙的教育意義有助于幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，奠定德育基礎(chǔ)國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多是圣人君子的感人故事，讀圣賢，曉禮儀。在一個(gè)社會(huì)思潮紛雜的時(shí)代，能夠統(tǒng)一我們的思想的只有民族傳統(tǒng)文化。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，要用很少的文字將其概括實(shí)屬不易。例如，《勸學(xué)詩(shī)》中刪掉了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句廣為流傳的名句；《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處”，也因有宣揚(yáng)“環(huán)境決定一切”之意而被刪除。2011年，北京市第一本國(guó)學(xué)地方教材《〈弟子規(guī)〉新解》已通過北京市中小學(xué)地方教材審定委員會(huì)審查，并在東城區(qū)19所小學(xué)試點(diǎn)，有望在全市小學(xué)推廣。傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，選到小學(xué)教材中的一定是取其精華的部分，一些德育方面、規(guī)范性的內(nèi)容，還是比較適合拿到小學(xué)教材中來的，尤其是對(duì)于一二年級(jí)的小學(xué)生?！兜茏右?guī)》會(huì)教一個(gè)人做人的規(guī)范，這是做人的根本。須從培訓(xùn)教師入手若將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典納入中小學(xué)課程，具體該怎樣教呢？對(duì)此，趙麗杰說，中華民族傳統(tǒng)文化課程的教育質(zhì)量，取決于教師水平。教學(xué)過程中，教師注重多設(shè)問、多互動(dòng)、多觀察、少回答、少灌輸、少勉強(qiáng)；引導(dǎo)孩子多思考、多回答，多互動(dòng)，真正體驗(yàn)到快樂的學(xué)習(xí)過程。經(jīng)典可以開啟智慧、可以陶冶情操、可以喚醒道德、可以造就完人。弟子規(guī) 教學(xué)計(jì)劃13周：孝：百善孝為先，讓孩子明白長(zhǎng)幼有序，孝敬父母，感恩父母；46周：悌：克服以自我為中心，懂得心系“兄長(zhǎng)”，關(guān)懷“弟妹”，團(tuán)結(jié)同學(xué)；79周：謹(jǐn)：講授日常飲食起居、行走坐臥的要求與規(guī)范，培養(yǎng)孩子良好的禮儀；1012周：信：培養(yǎng)孩子言出必行、誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，教育孩子學(xué)會(huì)自省、見賢思齊。納入教材利于文化傳承“《弟子規(guī)》通篇都是三字句式，內(nèi)容凝練，言簡(jiǎn)意賅，值得孩子們反復(fù)熟讀、深入學(xué)習(xí)理解。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，不斷完善思想道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法規(guī)、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)中小學(xué)生的思想，規(guī)范他們的行為。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生有選擇的學(xué)，通過講解或討論的方式使學(xué)生明白哪些觀點(diǎn)是應(yīng)該拋棄的，哪些是應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)光大的。省政協(xié)委員施立學(xué)：《弟子規(guī)》成書于清朝康熙年間，牢牢扎根于中華幾千年的文化，它所列的行為準(zhǔn)則，盡管存有自身產(chǎn)生的時(shí)代局限，但總體上，依然大體符合當(dāng)今的道德價(jià)值取向。每課每節(jié)的題目都用原文表示，如第二課“入則孝”其中第一節(jié)的題目是：父母呼，應(yīng)勿緩。中國(guó)古代文明很多都是有文字記載的。這項(xiàng)工作固然需要教師的言傳身教，但是也不能局限于此，因?yàn)闊o論是言傳還是身教對(duì)小學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成的影響都是有限的，而閱讀是無限的?！薄凹榍烧Z，穢污詞，市井氣，切戒之。有效并極大限度開發(fā)右腦潛意識(shí)的巨大記憶力和創(chuàng)造力通過國(guó)學(xué)啟蒙來開發(fā)兒童的記憶能力是非常不錯(cuò)的，大家都知道人的右腦是主管記憶力和創(chuàng)造力的，大家拼命的想開發(fā)孩子的右腦潛能，在此入手豈不一舉多得嗎！兒童之所以能夠輕松簡(jiǎn)單地記住國(guó)學(xué)經(jīng)典，還有一個(gè)重要的原因，就是經(jīng)典中高度濃縮又相對(duì)關(guān)聯(lián)的思想體系，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詞匯是大量的，在語言上又是高度緊湊濃縮的，包括對(duì)人生、世界及至宇宙的智慧思考和為人之道的論述，是古人真是深遠(yuǎn)的生命體驗(yàn)，但在文字組合時(shí)，都是用簡(jiǎn)練的語句，讀起來有一種輕松有趣的音韻感。在內(nèi)容的選擇上要簡(jiǎn)單易懂。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，我們很多時(shí)候都配以情景表演，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人?，F(xiàn)在的家庭都是一個(gè)孩子，他們幾乎是家里的小霸王。孩子多看會(huì)讓眼睛更明亮＝目明多跟孩子一起讀經(jīng)典，言傳不如身教，如果父母真的認(rèn)可國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育價(jià)值，那就從自身做起，父母親的興趣也將直接傳遞給孩子，這“內(nèi)在的環(huán)境布置”比外在的環(huán)境更重要得多！孩子多讀經(jīng)典會(huì)讓思想更深遠(yuǎn)＝智第三篇：國(guó)學(xué)啟蒙